作者:韓峰、於
今天看到壹個網友的留言，很感慨。雖然我過去也有這種感覺，但我從來沒有用語言表達出來。現在我覺得有必要寫壹些文字來表達我的感受。
有些人對現實的分析往往是基於錯誤的經驗和理論，而這些經驗和理論往往是基於錯誤的歷史觀和史料。要了解現實，就要了解歷史，但歷史不是我們所了解的:我們可以了解壹段絕對真實的歷史。歷史的真實是相對的(當然，我們不能陷入絕對相對主義的陷阱)。歷史是三極體系，沒錯。由於人和物質條件的限制，不可能重建真實的歷史真相。人作為歷史的認知主體，有自己的主觀意誌，利益驅動或偏見；作為人們認識歷史的中介，史料也可能不完整，真實性差。我們能說在這樣壹個不可改變的條件下，我們現在所知道的歷史才是真正的歷史嗎？在中國，歷史成了工具，歷史是可以打扮的小姑娘。當然，歷史虛無主義也是錯誤的，歷史真實的真實是相對的，但如果把相對真實當成絕對真實來作為判斷歷史發展進程的依據，就會得出壹個荒謬的結論！既然重構的歷史只能是相對的、有限的，那麽這樣的歷史真相還成立嗎？就像真理壹樣，我們能理解或達到的真理也是有條件的真理，但這個真理還是真理嗎？事實上，即使是有條件的真理也仍然是真理，因為我們還沒有找到無條件的絕對真理。
有些歷史往往是按照壹種預設的真實來編輯的，也就是說，這些歷史並不是歷史的真實，而是壹種觀念和價值取向的附庸；這些歷史陳述可能是真實的事實，但我們不能說這就是歷史！因為歷史是不可能再現的，即使是真的，也只是整個歷史的壹部分。壹位歷史學家曾經說過，歷史只記錄我們認為有價值的事實。而那些我們認為毫無價值的事實，往往沒有被記錄下來，而是以實體的形式，或者其他方式流傳下來。在歷史研究中，學者們總是避免受已有觀念的束縛去研究歷史，以便盡可能地反映歷史。以部分真相代替歷史的全部真相，也是篡改歷史最卑劣的手段。我們在生活中經常被騙，卻不知道自己被說真話的騙子騙了。雖然騙子說的都是真的，但是騙子是用真的去創造壹個假的事實(這比那些滿口謊言的騙子，或者用九條真理掩蓋壹個謊言的騙子強多了)。總的來說，我們對日本和中國歷史的認識不是扭曲太多，而是偽裝太多。如果我們對比壹下中俄的歷史關系，再看看元朝和清朝屠殺漢人的歷史，妳就明白了。同樣不可饒恕的惡，日本的惡我們很清楚，但是俄羅斯呢？
我也是歷史初學者，對歷史其實了解不多。我也走過壹些彎路。以前喜歡看壹些歷史傳記，戰爭記錄等。我不喜歡傳記和歷史小說，因為我認為這不是真的。但後來才發現自己犯了和那些喜歡看傳記和歷史小說的人壹樣的錯誤。如果妳只是對歷史感興趣，把歷史作為壹種知識，作為壹種文化消遣，讀傳記，歷史小說可能是最好的選擇；但如果妳對歷史持之以恒，以歷史為職業，或者向歷史學習，或者尊重歷史中的歸屬感，僅僅看壹些史料是不夠的，還要從歷史理論入手，進行專業的歷史學習。不要以為看了基本的史傳、列傳、史記就懂歷史了。學歷史要從理論入手，而這些理論的基礎往往可以上升到哲學，而哲學的基礎往往與壹個人的信仰有關。以前都是憑著自己的興趣去找壹些歷史書，完全沒有意識到歷史的目的和本質。後來接觸的信息和想法多了，原來的知識和想法的正確性自己都懷疑了，因為原來的知識體系和思想體系根本經不起專業歷史理論和哲學理論的質疑。
在研究歷史的過程中，我和許多研究歷史的人都深刻地認識到，歷史是壹門尋求真理的學科，真理是歷史的生命線和靈魂。沒有真理，歷史就會成為壹門普通的藝術(在歐洲，歷史在成為獨立學科之前是壹門修辭學)。為了真實，歷史學家不惜付出自己的生命。春秋戰國時期，魯國弒君事件很多，孔子卻不敢直抒胸臆，美其名曰“尊者諱，至親諱，聖人諱”。同樣是在春秋戰國時期，壹個歷史學家和他的兩個弟弟因為他們的忠實記錄而被殺害。要維護歷史的靈魂，代價是高昂的，也沒有多少人願意做出這樣的犧牲，因為這樣的人能做到，只有壹個原因“信仰”！所以，歷史的靈魂往往會粘上灰塵。我們不能把塵封的歷史當作真實的歷史，而要靠自己的知識、才能、方法和努力去抹去歷史的塵埃。讓歷史變得灰暗的不僅僅是權力的幹擾，時代和觀念的幹擾更可怕，更隱蔽。歷史記錄者和評論者的個人素質修養和偏好偏差也是重要原因。