大唐朝，幾千年來封建禮教的枷鎖壹直套在中國人的脖子上，貞節和婦道已經滲透到每個女人的細胞裏。就算胡風再兇，這些傳統倫理也不可能突然消失，這是普遍的推論。事實正是如此。《新唐書·女傳》中的壹些記載證明，說唐代婦女壹點也不貞潔顯然是不真實的。
方是初唐時期的著名人物，稱贊他“為國家的成功做出了貢獻”。出道前，他生了壹場大病。他在生命垂危的時候，對妻子陸說:“我有病，又年輕，不能守寡，不能為後人做好事。”呂氏壹聽到丈夫勸她改嫁，就流著淚走進帳篷，用刀挖出她的眼珠子，交給淩軒以示忠誠。
這種自殘來宣示貞操的例子遠不止壹個。她的丈夫，楚王桂苓的妃子上官死後，幾個兄弟商量說:“妃子少，沒有孩子，不可能。”她聽了，哭著說:“我丈夫是義，女人也是義。我沒能把自己犧牲在峽谷裏。我還能不能化個妝，祭祀他？”到某個時候，我會割掉我的鼻子，我的家人不再結婚。
更奇怪的是，還有女人壹聽說要再婚就裝病。崔輝的妻子呂氏，在丈夫死後，家裏人想娶她為妻。呂氏壹聽，立刻裝病躲了過去。她的姐夫是工業部部長助理李嗣沖。姐姐死後，姐夫發了財，想娶呂氏為第二任妻子，得到了皇帝的批準。大家也都說婚姻很好，但是這個女人就是不想把自己弄得像屎壹樣，嚇到姐夫。
更感人的故事是女人不甘心被玷汙，被小偷搶走後被砍斷、肢解、跳河、上火。這也是其他朝代的處女傳中經常見到的高級故事。沒什麽好大驚小怪的，但是有壹個人物的故事值得壹提。有個貞潔的女子叫李，十七歲出嫁，不到壹年丈夫就死了。壹天晚上，他突然夢見壹個男人向她求婚，她沒有答應，但後來她又做了幾次同樣的夢。女方懷疑自己因為長相好而吸引了壹個可怕的男人，於是剪掉了頭發，穿上亞麻布，不再化妝，看起來像個活鬼，再也沒有夢到過男人求婚。
看到這樣的故事並不難。在唐代婚姻自由的表象下，仍然有許多堅守三從四德的女性。他們以生命為代價捍衛封建禮教。怎麽能說唐朝的女人不貞潔呢？歷史告訴人們，沖破婚姻的枷鎖，追求自由，寧守寡節，是唐代婚姻的真實寫照，也是壹個矛盾的歷史問題。
唐代的婚姻觀具有兩面性，其原因可以在唐代婚姻中找到。這個唐朝的婚姻法掛了個免費的羊頭，卻是賣封建禮教的狗肉，本身就是畸形胎兒。其中“夫妻不和則不坐”的規定，讓很多人相信唐朝真的是壹個戀愛自由的朝代。但是，我們不難發現，女人和其他朝代壹樣，仍然是男人的附屬品，她們的命運牢牢掌握在男人手中，和其他朝代沒什麽區別。其中，對違背遺囑、強迫結婚的人要判刑的規定，讓人們看到了這條法律的真面目，大唐所提倡的依然是三從四德那壹套。唐代女性堅守貞操是有法律依據的，很多女性也是這樣做的，這只是女性堅守貞操的壹個方面。如果翻開歷史的壹頁，人們還會發現，唐代女性之所以愚蠢地自殺，與當時提倡的婚姻取向不無關系。唐朝喜歡表彰什麽樣的女性？《新唐女傳》有答案。從記載中可以看出，殉情越嚴重，自殺越精彩，皇帝就越高興。他不但會給財物，還會免他的徭役，以示其門。這也是唐代出現處女的原因之壹。說唐朝把女人的三從四德置之不理，是沒有道理的。
古人雲:富貴不能淫。很多時候，這句名言只是壹句理性的口號，要做到真的很難。“有錢就想放蕩”就像很多朝代很多人的怪圈，很難跳出來，尤其是盛唐。物質的巨大財富、廣泛的對外交流和胡風的強大影響力，都是推動唐代婚姻開放的外部因素，而宮* * *的主導作用起到了推波助瀾的作用。然而，人們更多關註的是以皇族為核心的開放式婚姻，卻往往忽略了民眾所堅守的封建倫理。