老子和莊子都是老子和莊子(類似孔孟)的叫法，也指老學和莊學的結合。而是指老莊的道(道)派。道家崇尚“清靜”、“順應天道”、“樂而萬物”的思想。老子寫《道德經》(別名《老子》、《老子五千字》)，莊子寫《莊子》(別名《南華經》)；其核心思想是“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”。其實莊子對老子思想的繼承、發展和闡釋，是壹種帶有自己個性的闡釋。他的觀點精煉獨到，隱居活躍，卓爾不群，所以說他和老子壹起是道家的代表人物。老莊學派並不提倡充滿大悲、大智慧、大覺悟的偽道德，認為這些只是糊弄人的幌子。要整合德性，推己及人，自我改造，人間化。是壹個以出世精神做事的學派。
對後世的影響:
1.文景之治:西漢
早年漢文帝和漢景帝以道家思想治國，使得
人民從秦朝的暴政中恢復過來。歷史稱之為文化場景的規則。
2.罷黜百家，獨尊儒術:自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張後，道教成為非主流思想。雖然道教沒有被官方采納，但它在中國古代思想的發展中繼續發揮著重要作用。
3.衍生道教:道教後來被張魯的《五鬥米道》等宗教吸收，演變為中國重要宗教之壹——道教。魏晉風流在談玄學時更註重煉丹術。所以道家和道教經常混淆。
4.宋明理學:宋明理學是結合道家思想發展起來的。
老子:
老子，姓李名兒，人稱伯陽。華夏族，陳國古縣人，生活在571 ~ 471年前。他是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人，被唐代皇帝尊為李的始祖。老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，有《道德經》(又名《老子》)。其著作的精髓是樸素辯證法，主張無為，其理論對中國哲學的發展影響深遠。老子在道教中被尊為道教始祖。“老子在政治上是積極的。
老子的思想淵源；
老子對女人還是軟順的，他的思想源於商代的“歸藏(坤幹)”。老子的“道生壹，命生二，命生三，命生萬物”的宇宙觀體系，其實就是“命生萬物”，而這個“三”就是大義“三才”之三。楊雄發展了老子的“三生”宇宙體系，創立了“太玄”三元體系。人民出版社出版的《童子問易》指出:“太玄應該是楊雄模仿《周易》“二儀生成模式”對老子“三才生萬物”的命題所構建的新的宇宙圖式和理論體系。”
莊子:
莊子，本名周，本名子修，華南真人，道教四真人之壹，華夏民族，宋，戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家、文學家，道教的主要創始人之壹。莊子祖上是楚國人，祖上為了躲避蠻夷之罪，遷居到宋朝的蒙古土地上。莊子壹生只在地方漆園做過官，主張自由，不應為楚威王所用。老子思想的繼承者和發展者。後世稱他和老子為“老子”。他們的哲學思想體系被學術界稱為“老莊哲學”。代表作有《莊子》，也有名篇，如《逍遙遊》、《吳起論》等。
莊子的思想淵源；
莊子思想的主要來源有兩個，壹個是老子，壹個是易經。陰陽從來沒有在《易經》中有所體現，但莊子有壹個洞見是“易經中有陰陽之教。”莊子的天、地、人“三聲”思想是《易經》中“三才”思想的別稱。莊子尊天，主張“天地與我共存，萬物與我為壹”，強調“天人合壹”。
莊子就是壹個很好的儒家反命題。儒家主張“天人有分”，而莊子在《莊子·三木》中說“無始而無真”