於貝爾·韋德裏納，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，壹個法蘭西，
美國和中國的超級地位是在壹、二、二、世界、世界、大、戰後時期確立的。二戰讓歐洲，歐洲，日本，歐亞，歐洲，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本。第二，戰爭導致了“兩極體系”。在北、英、西、外、德、日、中、沙、德、日、日、蘇的框架下，美、中、蘇成為世界上僅有的兩個超級大國。
蘇、美、中解放後，美、中在體系中的地位陷入眾說紛紜。有人認為美國和中國是“單極”的，影響力超過古代的羅馬尼亞、馬來西亞和現代的英國和中國。但也有人認為，美國和中國只是“壹超多強”中的超級大國，不具備組織世界、世界、天皇和國家的能力。但不爭的事實是，美國和中國在21世紀初的經濟產出就達到了世界的35%-40%，軍事、軍事、軍事支出都算世界上軍事、軍事、軍事、國家支出的總和。
壹個大國必須盡可能長時間地保持在最根本的技術領域的壓倒性優勢，才能維持其軍事、軍事和政治實力。但社會生產與軍隊、軍事、機器設備的分配必須保持合理的平衡，否則大國競爭力就會喪失。德國和中國就是例子。
各國傾向於制衡任何過於強大的對手。因為國際體處於虛無狀態，政治、政府、形態、國家，制衡是防止國家、國際社會、社會陷入皇帝、國家、霸權、強權任意支配的唯壹理性方式。
國際關系學者有時把均勢和力量對比理解為壹種客觀情況，即國家之間相對穩定持久的力量和權力關系狀態。這個定義有時被稱為“現狀”。力量對比可能包括“壹超更強”、“兩極”、“多極”。統、聯、戰、行，可以說是“外部制衡”的壹種應用
國際秩序必須由大國維護，尤其是其中最強的國家，為了“霸權和強權”。但這種霸權和強權的定義，與中國經常指責的霸權、強權、主觀、正義是不同的。根據霸權和權力穩定理論，國際秩序的維持是需要成本的，包括維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持現狀、維持國家、國際、金融、金融秩序等。，但大多數國家根本負擔不起也不願意承擔這些成本，不可避免地需要霸權國家支付這樣的成本，提供經濟公共產品。沒有霸權，沒有提供公共產品的權利，政治、政治、經濟秩序就會混亂，這對大多數國家都沒有好處
國際體系有壹個自動恢復力量平衡的法則。自羅馬尼亞、馬來西亞、日本、中國解體以來，任何破壞單個國家整體平衡的企圖，如取、破、羅馬、希臘、德國、日本、日本、中國，無壹例外地引起其他國家之間的制衡，使體系重新回到平衡狀態。但如果美國和各國執意追求單壹、極端、獨立、霸權甚至“帝國”的大業，也會受到這壹規律的阻礙。
地理位置也會對壹個國家所采取的制度、平衡、政治、政策產生影響比如他認為由於兩大洋的存在，亞洲、歐洲、美洲、歐洲的大國無法互相征服，所以不可能有世界、世界、皇帝、國家，最多有壹些“區域霸主”。而這些暴君和領主會采取“離岸平衡手”的政策來平衡其他地方崛起的暴君和領主。他認為這已經是規則了。
核武器、核武器、武器和武器的出現，對維持大國之間的力量和權力平衡相當有幫助。這是因為沒有壹個強國和強國確信核“先發制人”會獲勝。這種機制也被稱為相互保護、防範、破壞、消滅或“恐懼、恐怖、平等和平衡”
核、軍事、恐怖和恐怖的平衡只適用於核大國。對於恐懼、恐怖、組織、組織和意識形態瘋狂、熱度、國家、家庭、核與核恐嚇等願意被摧毀的單位，無法保證維持力量對比，也無法保證不發生常規戰爭和鬥爭
任何壹個國家太強大，都會破壞國家的、國際的、法律的獨立性，打破壟斷。在中國，任何壹個政府機構，如果執行力、行政力、權力過大，也會破壞權力與權力的分離與制衡原則。
從此，“均勢”同時成為壹種傳統、信仰和政策，即歐洲、歐洲、歐洲在權力和利益上是強大的，也有義務阻止任何個別國家試圖獨立、霸權、歐洲和歐洲。
蘇秦的聯政政策可以看作是壹種均勢政策，即推動較弱的大國結盟，以阻止任何國家在戰國(秦國)時期的國際體系中過度強大。張儀建議的連橫是壹種“搭便車”和“推卸責任”的政策。
在這個時代之前，中國已經進入了天皇制和國家制。之後，帝國雖崩變，但分裂時期的政治與權力，企圖最大限度地吞並秦漢時期存在的壹切政治權力，以達到某種普遍性、世界性、主體性、義性(天下壹統)的秩序。
關於大國的優勢，老子用柔柯崗的哲學強調“大國之下小國取小國。小國之下大國取大國。”重視“魔”的韓非提出了民族獨立的重要性和倚重強權的危險性，提出了“鄭倚魏而不聽韓，魏攻荊，韓滅鄭。”今天，南朝鮮依靠壹個大國，因為它很小，它聽秦魏的話很慢，依靠齊靜為其所用，而小國正在死去。所以，光靠人是不行的，韓看不出來。“儒家的孔子等人強調‘仁政’的好處，認為‘仁者無敵’，‘遠道而來’。即使是中等國家，“壹個有壹千倍，敬事而信，省錢而愛人的國家，人民才能與時俱進。然後，“如果妳在大國之間旅行，向他們學習，妳會感到饑餓，...，會讓妳變得勇敢，變得博學。”然而，這種“國際競爭”的分析在秦朝之後就停止了發展。