朝鮮國內的獨立運動也在1918年底開始醞釀。京都府(今韓國首爾)的青年學生利用辭舊迎新的機會，聚集在教堂或郊區，討論國際形勢和恢復主權、爭取獨立的途徑。甚至很多同學寒假都不回家，“住賓館，偷偷去看望戰友，敲著心門忘了新年晚會，迎接新年晚會。”隨著北京學生之間的聯系越來越廣泛，各個學校的學生都傾向於聯合起來。1965438+65438 2009年+10月6日，也就是2月28日留日學生聚集起草獨立宣言的同壹天，學院學生金、浦城法商學院學生康繼德、北醫學生韓和專科學校學生等，在中國大酒店大觀園會見市民，如基督教青年會會長樸錫道。此時，天道道教等宗教人士也決定發起獨立運動。從1919年10月初，天道道教創始人孫炳喜及其助手吳世昌、董全鎮與天道道教合辦的蒲城中學校長崔林等人看到青年學生要求獨立的浪潮洶湧而來，他們不能袖手旁觀，於是開始策劃發動獨立運動。但天道不打算和學生合作。其創始人孫炳熙在65438年10月20日說:“學生和青少年即使搞體育，也不會成功，反而會擾亂社會安寧。如果我們現在有優秀的同誌，我們最好向政府投降。”在這壹方針的指導下，孫炳錫命令崔林聯系社會精英，即所謂的“優秀同誌”，企圖讓他們出面，在給日本殖民當局的請願書上簽字。崔琳首先獲得了中心中學校長宋振宇和該校教師宣湘雲的合作。不願參政的知識分子崔南山也決定加入獨立運動，為他起草《獨立宣言》。但按照孫炳錫的想法，他們試圖動員金雲植、韓桂蟬、尹誌浩、樸永孝等人，包括田字頭號漢奸李完用，以“國民代表”的身份參加獨立運動，但沒有成功。
就在這時，統治了44年的大韓帝國前皇帝李希突然去世了。65438年6月22日公布消息。日本官員宣布李希死於腦溢血，但盛傳李希因試圖派代表參加巴黎和會而被日本人毒死。日本人甚至宣布將在3月3日為李希舉行國葬。李希之死極大地刺激了朝鮮人民脆弱的心靈，反日情緒驟然升級。這樣，李希天皇之死成為加速獨立運動的催化劑和三壹運動的導火索。
就在這時，留日學生宋回到了朝鮮首都，並帶來了2008年的《獨立宣言》，秘密分發給各界人士。北京的青年學生和道教人士看後大為興奮，決定加快行動。1919 65438+10月25日，北京的同學們在大觀園舉辦了第二次聚會。以這次集會為起點，青年學生的獨立運動從醞釀階段轉變為正式行動。2月12日和14日，學生以音樂會為掩護，在醫學院舉行秘密會議，決定委托朱令起草獨立宣言，並以學生為主體發起示威遊行。另壹方面，天道尋求與荀博士領導的基督教(耶穌會)合作。經過多次協商，終於在2月24日實現合作，同時也吸收了以韓龍雲為代表的佛教勢力，形成了三教聯合的局面。25日至28日，由孫炳錫和崔琳聯合組織的33名各教派代表(天道15人，基督教16人，佛教2人)以“民族代表”的名義簽署了崔南山起草的獨立宣言。他們決定利用全國各地“喪民”湧入北京的機會，於3月1919日參加高宗天皇的葬禮，在北京市中心的塔東公園舉行群眾集會，發表《獨立宣言》，並發起示威遊行和請願活動。同時，由於中央基督教青年會對青年學生的巨大影響，以及2月26日金與“國民代表”之壹的樸Xi道的接觸，青年學生決定聯合宗教界33名“國民代表”，放棄自己起草的《獨立宣言》，統壹為《獨立宣言》。同時，他們決定參加3月5日宗教界發起的運動。
但是學生和宗教界的結合是間接的，草率的。2月28日，在孫炳錫家舉行的最後壹次宗教“國家代表”會議上，樸熙道報告了青年學生將參加體育運動的情況。孫炳錫壹如既往地害怕學生運動。他以可能發生“意外事件”為由，臨時把他們宣言的場合改到了塔東公園附近的高級酒店太和閣。他們不參加群眾集會。1919年3月1日上午10，約3000名學生和來自四面八方的民眾聚集在北京塔東公園，等待宗教“民族代表”發表獨立宣言。由於當時正值為高宗天皇舉行國葬，數十萬“吊唁者”湧入首都，人潮擁擠，所以日本殖民當局並沒有註意到集會的異常，這也是“獨斷專行”時期集會的絕佳機會。然而，到了下午2點，該舉行申報儀式了，“國民代表”卻姍姍來遲。學生代表康繼德和韓得到消息後，前往太和閣質問這些“國民代表”，並邀請他們到塔東公園，但孫炳錫拒絕了他們的要求。孫炳錫說:“年輕人即使被暴力騷擾也不會成功。我們不能和妳合作，請註意。”
當“國民代表”拒絕出席時，青年學生義無反顧地獨自舉行了獨立宣言儀式。兩點半，單鑫學校畢業生鄭在榮登上塔東公園的六角亭，向群眾莊嚴宣讀了《獨立宣言》。崔南山受宗教人士委托撰寫的這份獨立宣言，代表了資產階級民族主義上層的利益，充滿了妥協與和平主義。雖然《宣言》明確宣布:“我們在此宣布朝鮮是獨立的國家，朝鮮人是獨立的民族，以昭告天下各國，彰顯人類平等的正義事業；如此，為後人所用，總有壹種民族自存的政治力量。”他還譴責“石丙子修規(江華條約)以來的種種金石盟約，日本缺乏信義可責”，“貪婪的征服者急功近利，無視我長久以來的社會基礎和優秀的民族心理，日本缺乏仁義可責”。但並沒有提出明確的鬥爭口號，而是大談抽象的人性和人類的普遍性，表明沒有時間去“指責別人”和“懲罰過去”。只說是“嚴肅良心的命令”，要求“改善和糾正錯誤狀態，還自然合理的真相”。李對這壹宣言的評價是:“沒有煽動對日本殘酷的殖民統治進行報復”，“正如宣言所附的‘公約第三章’所保證的那樣，堅持自決的朝鮮人民不會采取任何排他手段，大家將永遠遵守共同協議，為了民族的尊嚴和榮譽而堅持公平”。
當鄭在榮念完《獨立宣言》正文，開始念《約法三章》時，臺下壹人舉起手臂，群眾高呼:“韓國獨立萬歲！”群眾情緒立即被調動起來，鬥爭空前高漲。看完後，學生和群眾走出公園，分三隊舉行示威遊行。沿途的市民都參與其中，最後示威人數達到30萬。學生和群眾遊行到外國領事館集中的街道上。壹隊去德壽宮；壹支隊伍去了朝鮮的日軍司令部。遊行隊伍揮舞著隱藏了9年的太地旗，高呼“韓國獨立萬歲！”“日軍滾！”標語等口號，並壹路發放《獨立宣言》等宣傳資料。他們在德壽宮高宗皇帝的靈柩前敬禮，山呼萬歲；在日本駐朝鮮軍事總部和美國領事館前，壹名手持太極旗的年輕人當場用自己的鮮血寫下了“朝鮮獨立”的字樣。此外，壹些年輕人發表街頭演講，呼籲更多人參與獨立運動，而許多女性帶來茶水，向示威者表示哀悼。這壹天，北京電氣公司的電車售票員和司機罷工，許多公司和工廠的工人也罷工，支持學生和群眾的示威。整個首都交通中斷，市政府癱瘓。金允智記錄了當天的情況:“下午三點鐘，有響聲，喊著要移動地面。讓我們壹起探索，來自各校的學生和學徒將在中路高呼朝鮮獨立萬歲，或在塔通公園集會，或在大道上演講。相率至大漢門(德壽宮正門)，攻入胡松；壹派去常德宮召宋，經美法領事館，出南門驛，行十裏。那只是士兵的巡邏和示威，並沒有禁止。成千上萬份《獨立宣言》將會壹家壹家地流傳下去。第壹，天道創始人孫丙喜為頭，佛教徒、耶穌會士也有參與，獨立自主為主要利益；壹個，語言極其淒慘，最後是辭職報了仇的恥辱。這只是國聯的書，不是名字，整天叫囂很危險。旁觀者如麻，農村的婦孺也熱情鼓掌。”
然而，就在北京逐漸被“獨立萬歲”的洪流淹沒之際，以孫炳錫為首的29位“全國代表”(季善洲、金炳佐、劉如達、鄭四位“全國代表”在外地或來京途中)在太和閣單獨舉行了宣布獨立儀式。他們宣讀了獨立宣言，韓龍雲站起來，說了幾句話作為獨立演說，然後唱了三首歌，萬歲。儀式結束後，29名民族代表共進晚餐，期間崔林讓太和閣主人安春煥打電話給朝鮮總督府，通知他們開會的時間和地點，以示和平請願的“誠意”。不久之後，日本警察來了，逮捕了所有正在用餐的29名少數民族代表。他們在三壹運動中的活動就這樣結束了。
3月1日，北京的市民示威始終和平有序，沒有發生暴力事件。但日本總督府得知消息後，立即出動軍警采取鎮壓行動。除了所有的警察和憲兵，還出動了駐紮在龍山的3個步兵中隊和1騎兵中隊進入市區驅散示威人群，逮捕了130多名示威者。黃昏時分，北京的示威遊行從市中心蔓延到郊區，壹直持續到午夜11。
當天中午，朝鮮平壤市民聚集在崇德學校操場，宣布朝鮮獨立，展開大規模示威遊行。宜州、元山、南浦等地也爆發了示威遊行。就這樣，三壹運動在北京和平壤燃起了熊熊烈火，並逐漸擴大為全民族的抗日起義。雖然日本殖民當局鎮壓了3月1日北京的市民示威遊行，但北京的青年學生和群眾並沒有被嚇倒。他們按原計劃在3月5日舉行了第二次示威。這次示威的規模比第壹次更大，沖突升級了。3月4日上午，學生領袖在北京培才學校召開會議，部署3月5日遊行示威，並推選康繼德和金為遊行總指揮。平壤的學生在組織了3月1示威後，坐火車去北京參加3月5日的示威。據史料記載，“來京的平壤學生指責北京學生動作太慢，並揚言要從各地組織敢死隊來鞭策北京學生，極大地促進了運動達到最初的目的。”就這樣，3月5日，北京和平壤的青年學生組織的數萬人湧向南門(崇禮門)，上午8點開始在北京示威，高呼“獨立萬歲”的口號，要求朝鮮獨立。康繼德和金坐在人力車上，高舉“獨立萬歲”的大旗指揮遊行。壹路上，學生們向群眾散發傳單，如《新朝鮮新聞》、《國民大會》、《警察2000萬同胞》、《獨立宣言》等等。然而，日本的鎮壓更加嚴厲。日本殖民當局再次動員軍警和憲政力量血腥鎮壓示威，逮捕了康基德和金等學生領袖，並逮捕了當晚正在集會的63名學生。根據樸賢智的記載，當天示威時，壹名女學生高舉太極旗，高呼獨立萬歲。壹個日本兵壹劍砍斷了她的右手，她左手舉旗高呼萬歲。日本兵居然砍掉了她的左手，這充分說明了朝鮮人民追求獨立的決心和日本殖民者的殘忍。
此時，朝鮮各地的反日示威活動呈擴大趨勢，並逐漸升級為暴力沖突和人民起義。雖然最初各地的示威遊行是以和平方式進行的，但日本的鎮壓加劇了朝鮮人的反日情緒。1年3月，日本駐軍和警察殘酷鎮壓了平安北道玄川當地的示威遊行，造成12人傷亡的慘劇。韓國民眾逐漸開始從示威轉向騷亂。3月2日，超過1000人襲擊了平安南道南浦的警察局。同日，平安南道中和發生騷亂，奪取前來鎮壓的日軍的壹挺機槍和壹把手槍，襲擊並占領警察局，活捉專員以下的警察。3月4日，平安南道江西郡發生騷亂。壹千多名起義者襲擊並占領了日本憲兵站，殺死了所有四名憲兵。北京示威結束後，許多學生回到家鄉組織當地示威，運動範圍不斷擴大，3月底4月初蔓延到朝鮮各地。暴力沖突也加劇了。3月28日，京畿道爆發農民起義。數千名農民襲擊附近縣的警察局、派出所和郵局，砍斷電線和電線桿，打死前來鎮壓的日軍督察長野，震驚了日本殖民當局。朝鮮總督府警察署對情況的報告如下:“(朝鮮人)用棍棒和其他致命武器襲擊憲兵隊、警察局、郡廳、郵局等政府機關和學校，或破壞石塊、焚燒公文、燒毀大陸人(日本人)的房屋、闖入輔助巡邏隊和輔助憲兵隊的住宅，甚至襲擊憲兵隊駐地、槍殺犯人、慘無人道地安慰警員。
與此同時，工人階級的罷工運動如雨後春筍般發展起來，成為三壹運動的壹個重要特征。3月2日，北京工人參加了中路示威，隨後是3月3日普爾鐵廠200多名工人和7日北京東亞煙廠500多名工人。9日，鐵路局工作人員罷工，電車司機和售票員也宣布罷工。到3月中旬，工作的工人人數不到10%。這時，試圖組織示威遊行的鐵路當局的手車今天被解雇了。3月22日，在萬裏洞鐵路路口附近的壹家餐館裏，前來吃早餐的雜工被動員起來，與附近的電車售票員、工廠工人、自由工人和普通市民等七八百人舉行了壹場萬歲示威，直到他到達獨立門。27日，車金鳳組織滿鐵北京管理局朝鮮工人示威，在北京站前高喊“朝鮮勞動代表大會”和“朝鮮獨立”，數千名工人響應罷工。在壹些地區，工人罷工演變成了騷亂。該市的雜貨商人、糧食商人和餐館老板也退出了市場。3月9日，北京商人還起草了《北京商民公約》，積極參與退出市場的鬥爭。農村也發生了各種抗日鬥爭。村莊不僅與標語和傳單聯系在壹起，還與過去經常使用的篝火和山呼聯系在壹起，出現了壹個名為“韓萬歲”的示威組織者。三壹運動還蔓延到中國東北、俄羅斯遠東和美國，也有要求獨立的示威遊行。據統計，從1919年3月到4月底，朝鮮218個道府縣發生了1214起示威沖突事件，參與人數為1214人。日本方面在三壹運動爆發前防範意識不強。1919年初獨立運動的苗頭逐漸顯現後，日本政府只擔心朝鮮人會不會暗殺派往巴黎和會的日本代表。三壹運動爆發後，日本殖民當局對是否鎮壓也有爭議。日本知事長谷川好道極力主張武力鎮壓示威者，而駐朝鮮日軍司令宇都宮太郎則認為朝鮮有五千年的悠久歷史，其民族精神絕不可能被武力征服，因此反對出兵。但長谷川壹意孤行，要求日本政府鎮壓手無寸鐵的示威者。長谷川經日本政府許可，於3月1日頒布戒嚴令，鎮壓示威遊行。盡管如此，日本政府仍然沒有重視。根據當時的日本首相原圭的日記記錄，日本政府最初認為這是“不守規矩的人”的煽動，只需要逮捕少數頭目，“成不了大事”。然而，隨著朝鮮各地的示威活動逐漸升級為騷亂，日本政府開始同意長谷川好道指示駐紮在朝鮮的指揮官向示威者開槍，並增加對該鎮的壓力。於是壹場屠殺開始了，這也讓韓國各地的暴力沖突升級。
1965438+2009年4月初，由於擔心駐紮在朝鮮的兩個師無法控制局面，日本從中國抽調了6個步兵旅、憲兵隊和4000多名輔助憲兵到朝鮮鎮壓人民起義。日軍在朝鮮犯下滔天罪行，其中以05年4月15日的“狄延裏事件”最為著名。日本將當地20多名村民沖進壹座教堂，集體處決，並放火焚燒教堂，造成男女老少29人死亡。日本殖民當局試圖隱瞞這壹事件，卻被外國傳教士揭露出來，震驚了國際輿論，使日本受到全世界的廣泛譴責。其實日軍的暴行遠不止狄彥立事件，更有大規模屠殺。如3月10日，日軍第77聯合陣線的上尉井上在平安南道蒙山向示威群眾開槍，造成54人死亡，13人受傷。日軍曾在大邱屠殺112示威者。就連總督府政治局長三壹郎在視察大邱後也承認“憲兵采取了過度的鎮壓手段”。日本甚至在首都豎起十字架，把愛國者綁在上面，在他們的四肢上釘上釘子，折磨至死。在日本的血腥鎮壓下，到6月1919，朝鮮各地的示威和騷亂基本平息。從3月1到5月31，共有7509名韓國人被殺，15961人受傷，46948人被捕，其中8511人被判刑，包括4969名農民(包括部分地主)。其中最著名的烈士是在獄中被折磨致死的女學生劉寬順。她甚至成為某種意義上的三壹運動的象征性人物，從而成為當代韓國家喻戶曉的名字。三壹運動以失敗告終。