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關於唐朝興亡的詩歌

以下三首都是抒發對唐朝盛衰的感受的詩:

曹將軍在大臣家畫的壹匹馬

杜甫

國初,我來畫鞍馬,像大師——靈,江都太子。

再到大將軍曹借著他三十年的功名,把世人的目光都轉了過來,爭奪皇家的戰馬。

他畫了先帝的夜光白馬,十天雷飛龍湖。

內府深紅色的馬腦盤,宮女們的談資,萬眾矚目的奇跡。

將軍鞠躬跳舞,在他尊貴的家中接受它,在這個罕見的禮物之後,緊接著是精美的絲綢。

許多貴族,要求他的藝術,給他們的屏幕增添新的光彩。

首先是唐太宗的卷毛馬,然後是郭的獅斑馬。

但是現在在這幅畫中,我看到了兩匹馬,對於任何認識它們的人來說,這是壹個發人深省的景象。

他們是戰馬。無論是哪壹種都有可能面對壹萬人,他們讓白色的絲綢延伸到壹片廣闊的沙漠。

和他們在壹起的其他七個人幾乎壹樣高貴,它冰冷而空虛。

馬蹄劈開大樹下的雪堆,這裏有壹群軍官,那裏有壹群仆人。

看這九匹馬是如何相互競爭的,高清晰的壹瞥,深堅定的呼吸。

誰理解區別?誰真正關心藝術?,其次是魏諷刺前支遁。

我記得當已故皇帝走向他的頤和園時,翠花吹向東方的天空。

三萬匹馬,躍馬,奔馳,時髦,每壹匹都像這幅畫中的馬。

但是現在皇帝的鬼魂從河神那裏得到了秘密的玉石,因為皇帝不再在河邊捕獵鱷魚了。

妳見過金粟堆前的松柏,壹只在風中悲嘆皇帝的馬已不在的鳥嗎?

據夜白註:馬名。龍池:在唐宮。支遁:東晉有名的和尚,養了好幾匹馬。有人說,人不可貌相。答:“貧道愛他們的神。”在這裏,魏諷刺了曹霸的畫馬。“如今禦鬼收河神秘玉”:這句話的意思是宣帝已經去世了。晉肅堆:宣宗墓,位於陜西省蒲城縣城東。

這首詩簡要分析是關於畫和馬,其實是關於人的。當時唐朝的玄宗和蘇宗都已去世,詩人在異鄉遇到曾宣的臨時總畫家,引起了許多感慨。蒲圻龍在《讀杜新解》中說:“體史沈浮,感時代以慰物,但胸中有淚,故言有物。”是前人非常中肯的解釋。

丹青贈送給曹巴將軍。

杜甫

江草軍是曹操後代的後代,但是現在卻淪落到壹個窮苦人家。

英雄政權不在了,但美的大師永存。

在書法方面,妳的第壹位大師魏夫人,只不過沒有超過之。

沈迷於繪畫,妳知道不老的時代正在到來,事實上,財富和地位對我來說就像雲壹樣飄走。

在開元年間,妳經常被唐高宗召見,保妳多次登上南巡。

靈巖閣的英雄遺像已經褪了色,江草軍妳刷不開的重畫和面。

首級頭戴進士冠,猛士腰佩大羽箭。

雄性和雌性的毛發似乎在顫抖,它們似乎在激烈的戰鬥中搏鬥。

先帝有壹匹名為玉花的馬,藝術家們以各種姿勢模仿它。

有壹天,他們把他帶到紅色大理石樓梯上,他直立起來,長成壹只鳳凰。

然後,將軍,命令妳繼續妳的工作,妳把妳的全部集中在壹塊絲綢上。

壹會兒九天龍馬出現在絲綢上,比所有世代的馬都顯得平庸多了。

有壹朵玉花站在祭臺上,在長沙發上面對面。

皇帝笑著催促左右給妳金子,太仆和馬夫都懵了。

將軍的學生韓幹會畫壹匹馬,並且有很多好的圖像。

韓幹的畫畫不出內在的精神,常常使劉樺的生命之馬失去生命。

將軍的畫很美,美在畫中。他們只願意為他寫壹幅肖像。

也就是今天,不時寫生壹些瑣碎的路人。

在晚年,妳遭受世人的白眼,世界上沒有人像妳這樣極端貧困。

從最早的時候開始,壹整天都在閱讀記錄?纏繞著他。

註:繪畫。語錄:唐代的壹種音樂,也是壹種詩體。魏夫人:金汝銀是李矩的妻子,王羲之跟她學過書法。王右軍:也就是王羲之,晉代的大書法家,右軍的將軍。段和都是初唐時期的英雄。

這首詩也是畫馬的,直接送給了畫家曹霸。它側重於畫家的生活和經歷,類似於壹首敘事小詩。全詩以畫家在皇帝的寵信下對淩煙閣的英雄塑像和玉花馬的重繪為中心,極大地體現了曹霸當時繪畫的突出性,從而突出了晚景的蒼涼。這壹時期詩人也歷經滄桑,生活清貧,所以在情感上更能理解曹巴。全詩錯綜復雜,抒情,跌宕起伏,在藝術上非常成功。

公孫夫人女弟子舞匕首之歌

杜甫

大歷二年十月十九日,奎福開車到家裏去看李琳瑛十二娘的舞蹈《劍》,這使他強壯有力。他問老師說:“我是公孫大娘的門徒。”

開元五年,我還是個孩子,想起在鹽城看公孫的舞劇《刀光劍影》,很沮喪。出了冠軍,在宜春梨園第二藝妓坊被老婆拜了,蕭是個舞蹈演員。在聖人神武之初,公孫只是壹個人。玉容絢爛,我白頭。今天,我是這個學校的弟子,我也以此為榮。既然知道了它的由來,就知道沒有浪,對事物的感受也很深。我把它稱為“劍和武器”。

張旭,前吳人,善草書、書法。他經常看到公孫大娘在葉縣舞“西河劍”。自此草書書法有所進步而感恩,即公孫知了。

數年前,有壹個美麗的公孫,她舞著她的匕首,從四面八方。

觀眾就像迷失在他們之間的山,天地來回移動,隨著她的動作。

所以,美得像壹群皇帝。

她開始像壹個霹靂,發泄它的憤怒,結束像河流和大海的閃亮平靜。

但是那些紅色的嘴唇和珍珠色的袖子都消失了,除了這個學生,沒有人帶著她名聲的香味。

這位來自白色上帝鎮臨潁的美人,依舊歡快地跳舞、唱歌。

當我們回答彼此的問題時,我們壹起嘆息,為已經發生的變化感到悲傷。

後宮有八千宮女,但沒有壹個能像公孫夫人那樣跳短劍舞。

五十年過去了,像壹個手掌的轉動,風和灰塵,充滿了世界,掩蓋了帝國的房子。

梨園兒女散如煙,女樂映寒天。

金粟堆的南木已經拱起,我仿佛聽到枯草在曲塘的懸崖上格格作響。

在歡樂的最高潮,悲傷隨著東方月亮的升起而到來,中國。

而我,壹個可憐的老人,不知道去哪裏,必須在孤獨的山上,向著疾病和絕望磨礪我的雙腳。

註:公孫大娘是唐玄宗時的壹名舞蹈演員。弟子:指的是李氏二娘。劍舞:指唐代流行的武術舞蹈,舞者為身著戎裝的女子。大理二年:公元767年。開元五年:公元717年。混陀:混陀是唐代流行的壹種武舞。這是壹種結合了混陀和劍的新舞蹈。

簡析詩人55歲寫下這首詩,至今仍滯留異鄉,有壹種古今無敵的感覺。這種感覺通過回憶幾十年前在玄宗開元年間觀看著名舞蹈家公孫大娘的弟子們舞劍而反映在這首詩中。

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