文/竹溪雲山
古代男人的膝蓋和屁股通常不屬於自己，尤其不屬於自己。膝蓋是選擇性的，沒有鈣，臀部主要是為政府服務的。
按理說，人人生而平等，都是骨肉。原來古人是“席地而坐”的，也就是跪著互相拜是平等的。
古人非常重視膝蓋。“男人膝下有黃金，只跪天地和父母。”"我寧願站著死去，也不願跪著活著。"《禮記》也標榜“儒教可殺不可辱。”
但這些諺語和名言是有條件的，是正確的。怪物壹旦被發明出來，就會不由自主。
大禹治水，三次不進家門，卻悄悄生下壹子，取名齊，真正成為承前啟後的裏程碑式人物。齊建立夏國，“天下為公”變為“天下為私”，退位制改為世襲制。
所以，全世界都在爭奪權重，獵頭們占了上風。第壹個站出來的是秦始皇。宰相李斯建議將“我”作為皇帝專屬的第壹人稱代詞。“我”的意思是“只聞其聲，不見其面”。皇帝至高無上，不可仰視。
所以，除了皇帝是天下最兇的男人，其他男人都不是真正的男人。首先遭殃的是男人的膝蓋，然後屁股也不能幸免。
當然，在唐朝之前，也有壹些所謂君臣形式上的平等。見君下拜後，大臣們可以坐在廟裏討論國家大事。
到了宋太祖，壹秒鐘就當上了皇帝，開始跪拜之後，還是坐下來和皇帝商量事情。壹天，宰相範雎等人坐下來和宋太祖商量。毛很狡猾，突然說:“我眼睛模糊，請把文件拿來。”範雎立即站起來，把這份文件呈給宋太祖。宋太祖讀完之後，範誌想回到他的座位上去。我不得不站著。從此沒有坐論的待遇，所有臣子都站著。
然後變得更加糟糕。到了明朝，大部分都是跪著的，當然有時候也會讓座。到了清朝，不僅是跪著，還要跪在地上，也就是所謂的三跪九叩。這個人的壹生很悲傷。
尤其是膝蓋首當其沖，被壓制，屁股緊隨其後，徹底成了皇帝的公共品。
辜鴻銘先生說:“中國文化的精神在於壹種好公民的宗教，即每個女人都是無私的，對丈夫絕對忠誠，忠誠的含義包括幫助他納妾；每個人都是無私的，對自己的君主、國王或皇帝絕對忠誠，無私的含義包括獻出自己的屁股。"
宋江被發配到江州時，剛入監。那牢頭戴宗不認得宋江，就來敲他竹杠。水滸傳裏有幾句經典臺詞:
宋江說:“吉傑，妳要打我，我有什麽罪？”好的。那人喊道:“妳是軍隊的賊。妳是我手裏的特許商品。輕咳是罪過！”
這種小水平能把妳壓垮。皇帝要是找茬，那也是分分鐘的事，於是就有了所謂的“宮廷幕僚”。朝臣壹旦被冒犯，往往會被用來在朝堂上棍、鞭、棒，以示侮辱和效果。
魯迅先生曾說:“身體中間的脖子最細，古人在這裏砍，屁股最胖，古人在這裏打。”
所謂“宮刑”，這是極其野蠻的，東漢漢明帝發起，隋唐皇帝偶爾也有，但只是作秀，面子沒丟。
朱元璋之初，明朝的皇帝都非常重視品味，成為歷史上打屁股的王朝。明朝初期，皇帝為被打屁股的大臣保留了壹點尊嚴，允許他們穿上褲子，裹上毛氈再打。被打的人傷勢不重，壹般幾個月後恢復。
後來到了明朝，在太監劉瑾的指使下，我在打屁股的時候就開始脫她們的褲子，讓她們在眾目睽睽之下躺在地上。這是不人道的，他們的屁股都壹樣，他們的人格和尊嚴是齊飛。
所以這樣的官人是在深淵的邊緣，如履薄冰，戰戰兢兢。當然，其他右翼男人也有同樣的被打屁股的機會，只是被打了屁股沒打死的官員打，還出口惡氣。
怎樣才能盡量不被打屁股或者少被打屁股？其實還有壹個公開的秘密。清朝太平宰相、官運亨通的曹真勇，有壹次有壹個門徒向他請教做官的秘訣。其實說白了也是不被打屁股的秘訣。他回答說沒有秘密，“多磕頭，少說話”，僅此而已。
“清代三大儒”之壹的黃宗羲，對君主專制進行了強烈的批判，並將這種民本思想發展到了古代的頂峰:“天下之治亂，不在壹姓之興亡，而在萬民之悲樂。”(《伊名待訪，原部長》)
幸運的是，孫中山的1911年革命改變了皇帝的生活。不然壹個人就算有十個屁股也抵擋不住皇帝老兒的玩法。
壹個2020.1.1