歷史上對孟嘗君的評價是什麽？

王安石，孟嘗君之墓:“孟嘗君特雞鳴狗盜，足以言！”評價孟嘗君能否成為學者，首先要明白壹個概念，即什麽是學者，或者說學者包括哪些人。在中國古代，“士”的含義很廣，可以指軍人、武士、文人貴族、青年男子。但最常見的含義應該是指具有壹定素質、技能或才能的人和知識分子，在《普通古漢語詞典》中可以查到。《孟嘗君傳》中的“士”字應該只是後兩個。既然有壹定素質、技能和才能的人可以稱為“學者”，但不壹定是知識分子，就不應該把《孟嘗君傳》中的“啄木鳥”排除在“學者”之外，因為他們畢竟也有壹技之長，而且除了“啄木鳥”之外，還應該有其他的技能和才能，這樣他們才能享受到孟嘗君賦予他們的東西。另外，司馬遷把這些“雞鳴狗盜”的事跡寫進了《孟嘗君傳》，也應該是用來證明孟嘗君的“大師”能力。其實“啄木鳥”們並不壹定低人壹等，被鄙視，至少比壹些酸溜溜的、沒用的、虛偽的、卑鄙的知識分子可愛多了。梁山好漢搬家不就是這樣的“雞鳴狗盜”嗎？梁山大寨興盛不就是因為招了很多有本事的“烏鴉賊”嗎？除了這些“雞鳴狗盜”，孟嘗君還有壹些不尋常的人。例如，有壹個叫卷心菜的人去莊園為孟嘗君收租，但他幾次都沒有得到任何食物。原來他私底下把糧食借給了壹個聖人，然後孟嘗君就被別人誹謗了。聖人自殺以證明孟嘗君的清白。從這件事可以看出，衛子有學問，仗義疏財，勇於擔當，不應該被排除在“士”之外。至於著名的馮諼，他可以為孟嘗君收買人心，恢復他的地位，增加他的糧食市場。當然，他應該是個“學者”。說“孟嘗君是打鳴的英雄”是非常準確的。所謂“雞鳴是雞鳴的英雄”，用我們今天的話說，就是流氓大亨。《史記·孟嘗君列傳》中至少有四件事可以證明孟嘗君確實是壹個流氓大亨。”喜滋滋的第壹件事是，趙和趙都是客人。趙之敏聽說孟嘗君的賢人，都笑說:‘起初薛公奎自然，現在，他是小夫婿耳。’孟嘗君聽了，大怒，客降，殺了幾百人，毀了壹個縣。“這只是趙人的壹句粗話。孟嘗君要求他的公眾殺死數百人在趙和屠殺人民在壹個縣在趙。孟嘗君難道不比現代黑社會的老大更可怕嗎？第二件事，秦國大將逃到齊國，被任命為丞相，成了的政敵。為了打擊，實際上寫信給秦朝的，要求蚩攻擊齊。遲破齊後，死去的秦將軍不得不再次逃亡。這不是明擺著的嗎，為了私利不惜犧牲齊國的利益？第三件事，因為孟嘗君的尾巴太大而不能倒，齊威王想除掉他。孟嘗君害怕了，就逃到了魏國。”以為項西聯秦、趙，以燕伐齊。齊昆王死在莒，所以死了。”又壹次在外國勢力的幫助下，攻打我們的祖國，逼死同宗王。孟嘗君哪裏有什麽家國觀念？最後壹件事，《太史公》說:我嘗過薛，其俗中滿是暴戾之子。我問鄒、魯叔為什麽，說:‘孟嘗君曾引於天下，漢奸入薛丐六萬戶。’把各種流氓惡霸招到自己的封地薛，致使當地百姓橫行霸道數百年。以上四件事足以說明孟嘗君的確是壹個流氓大亨，王安石對他“雞鳴狗盜”的評價是恰如其分的。然而，作為壹個流氓大亨，孟嘗君吸引了各種流氓和惡霸。同時，為了鞏固自己的地位，贏得尊重賢人的好名聲，不可否認的是，他確實招募了壹些有才能的“學者”。其實“雞鳴狗盜”和“人才”並不矛盾。綜上所述，孟嘗君應該是壹個“雞鳴狗盜”，但也是壹個“學者”。