慕容家族的另壹個部落吐谷渾征服了青海草原。十六國時期，鮮卑各部相繼建立政權。慕容建立了顏倩(285-370)、西燕(384-394)、後燕(384-409)和南燕(398-410)。禿子建南梁(397—414)；啟賦建西秦(385—431)；吐谷渾劍河南(307-663)；拓跋建立(338-376年)，其後為北魏(386-534年)，是中國歷史上統壹北方、影響較大的國家政權，後分裂為東魏(534-550年)和西魏(535-556年)；於建立了北周(556—581)。二、鮮卑人的口述史在沒有文字的時候，鮮卑人以“刻木而行，天下遠近，人教相長”的形式記錄自己的民族歷史。這類口述歷史的形式有木刻筆記、結繩筆記或神話傳說、民歌等。是鮮卑歷史的源頭，是鮮卑歷史發展史的重要組成部分。？
鮮卑各個部落都有自己傳說中的祖先，慕容鮮卑自認為是“幽熊”的後裔。拓跋鮮卑自以為是黃帝子孫；宇文的《來自顏地神農》。這些對祖先的描述，有的是後人有意為之的歷史行為，有的則是根據所屬民族的傳說保存下來的。正是這些傳奇的歷史因素，勾勒出壹幅鮮卑族早期歷史的畫卷。鮮卑人因為沒有自己的民族文字，所以經常用歌謠來回憶和記錄他們的社會習俗和歷史。在鮮卑人的歌謠中，具有深厚歷史韻味的是“真人之歌”，被稱為“拓跋史詩”。“舒威·勒·武職”說:“所有的音樂家都對自己的生活感到滿意，儀式不會忘記他們的根源。宮廷中的歌曲《真人之歌》講述了先人基業，諸侯大臣廢朝的痕跡。每隔150章，他們就在晨歌中昏昏欲睡，有時還和絲竹壹起嬉戲。
它也用於郊區寺廟的宴會。“這些歌曲已經失傳了。田雨晴先生認為，《戴歌》應為拓跋史詩，是鮮卑人在長期發展過程中逐漸形成的，傳入樂府成為葉挺之歌已有很長時間。不僅包括拓跋鮮卑歌謠，還包括許多北方遊牧民族，尤其是鮮卑部落歌謠。”代歌是燕魏時期的鮮卑族歌曲，被拓跋皇帝刻意篩選甚至部分改造。“如果是這樣，那就是無意識口述史的有意識的歷史轉化。