早在清乾隆四十五年(1780)，波斯人蘇裏曼來到吐魯番，修建了壹座用來集水的磚塔，也就是現在的蘇公塔。相應的，人們也提出了反駁:第壹，雖然名稱相同，但也可能來自波斯，是新疆的後裔；第二，雖然數字可以作為證據，但是距今只有180年，新疆當地人說早在300-00年前就有坎兒井了。國內傳入論:這種觀點認為，坎兒井是先從陜西大理經敦煌傳到新疆白龍堆沙漠地區，再傳到吐魯番。
證據有三:第壹，有史料為證。據《史記》記載，西漢武帝時期(141前87年)，在今天的陜西大理境內就有水井和運河。漢書？《西域傳》中也有記載，西漢屯兵敦煌攻打烏孫時，取的是白龍堆沙漠東南的土山腳下的百威侯景(大荊劉同渠)的泉水。其次，古坎兒井的名稱，挖掘坎兒井的工具名稱，以及在古坎兒井發現的古物，都說明坎兒井是漢人先挖掘的。例如，許多坎兒井的名字具有中國文化特色:前勝貴坎、西門坎、東門坎、大長水坎...再比如挖坎兒井的工具叫單輥和馬輥。再比如，鄯善二堡修水庫時，發現地下坎兒井裏有壹個銅水煙筒；第三，1957-1959，蘇聯水文地質學家B.H .庫寧考察新疆。根據他的調查和評論，吐魯番的坎兒井與中亞和伊朗的坎兒井不同。但這種說法也有以下漏洞:第壹，陜西井渠和新疆坎兒井有壹些區別，前者是輸送地表水的項目，後者是開發利用地下水的項目；第二，挖坎兒井的工具名稱是中文，只能說明是漢人發明了挖坎兒井的工具，不壹定能證明坎兒井的歷史。另外，以漢人名字命名的坎兒井不壹定是最早的坎兒井。第三，坎兒井挖出的銅水煙筒不能完全證明坎兒井有更早的歷史，是漢人挖掘的。
因為吐魯番的沙塵暴，坎兒井埋的比較早，不壹定是最早的坎兒井。自我創造論:這種觀點認為坎兒井是當地各族勞動人民創造的。證據有三:第壹，起初勞動人民用泉水灌溉土地，後來在挖掘和延伸泉水的過程中，發現要增加水量，越挖越深，就會形成明渠。但明渠越深，土方越大，凍塌容易被風沙掩埋，於是發展成深洞汲水，從而形成了最早的廊道。但走廊延長後，挖掘和運土會比較困難，於是就產生了容易挖掘的豎井。隨著時間的推移，會形成最初的坎兒井。其次，由於當地自然條件極其幹燥，地表水源十分匱乏，客觀條件迫使人們開發利用地下水源，以保證農業生產的發展和居民生活用水的正常需求。相對而言，天山南北的其他地區沒有吐魯番這樣突出的自然條件，地下水很少被開發利用；第三，吐魯番早在漢代就有坎兒井，距今已有2000多年的歷史。但這種觀點也有缺陷:壹是說新疆坎兒井有2000多年的歷史，比陜西的井渠還早，沒有可靠的文獻證明；第二，坎兒井的名字與中亞的項目名稱相似。反正關於坎兒井的權威性也沒有科學的解釋。也有人認為是在綜合條件下形成的，以“自造說”為主，“繼承說”為輔。