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《姓氏概論》中吳姓的由來:
第壹，從姬姓看，國為氏，是黃帝軒轅氏後裔。
武的人物早在炎黃時期就有了。炎帝的大臣之壹是吳權，他的後代是中國音樂的發明者。
原始氏族“吳”勇猛善戰，善於狩獵。堯舜之前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都沒有記載。只有在《魯·石國集》中，宋代著名而又復雜的詩人吳權壹家才是第壹個吳氏家族。《道史》說吳權是炎帝的大臣。可見，吳人最初隸屬於和黃帝部落群。《山海經·海內經》記載了壹個有趣而奇特的故事:吳權的妻子叫阿女·傅園。她和顏地的孫子，當時是黃帝的大臣，通奸並懷孕。三年後，他們生了三個孩子，分別取名為鼓、延和死。鼓與延遲的傳說是鐘的發明者，也是最早的音樂發明者。馮伯苓是姜姓和祁姓的始祖。
吳權屬於古吳氏。這條路的歷史已經表明了這壹點。其實吳權不僅僅是壹個名字，更是壹個宗族的名字。正因為如此，有的書上說吳權出自顓頊，傳說不壹，不必深究。陳鳴遠《中華諸姓》說:吳權子孫以吳為氏，成為吳的壹個分支。
中華民族視黃帝為祖先神。據《魯明記》記載，黃帝的母親是古吳人的壹個女姓。
當我到達顓頊帝時，還有壹個人叫吳回。他和哥哥李中先後擔任消防軍官——朱榮。吳回是古代吳人中又壹位傑出的半神。他是顓頊萊文的曾孫，壹個老男孩的兒子。到(帝嚳)時，吳因遷居吳地而被稱為。武輝的弟弟李中曾擔任高辛家族的消防官，名叫朱榮，但後來因為能力不足被高辛的帝嚳淘汰。就這樣，吳回接替李中成為了帝嚳高辛家的消防官，並被任命為祝融。祝融官的職責是觀察天上的火星火，掌管部落用於照明、取暖和熟食的火。這在愚昧野蠻的年代是非常神聖的事情。正因為如此，吳回作為祝融獲得了巨大的聲譽，並在他死後被尊為祝融之神。典籍把他列為中國古代黃三之壹。祝融處理火，死後成為火神，又稱“燭天菩薩”，農村民俗。萬壹發生火災，他會高喊“燭天菩薩保佑平安”，並跪下膜拜。五行學說中，火與南方相合，所以火神朱融成為五帝中的南方之神。
吳回成為南方諸戎部落首領後，吳氏家族不斷發展壯大，逐漸分化為八大家族，昆吾氏就是其中之壹。武鐘、魯仲娶了壹個叫女媧的姑娘，是西南鬼方的妹妹，並剖腹產下了孩子。壹口氣生了六個兒子:昆吾、神狐、彭祖、惠仁、曹姓、紀廉。這六個兒子成了壹個氏族的首領，各有各的姓和姓。昆吾姓呂中長子，本名範。他的家族分裂後，他住在昆吾，在今天山西省安義附近。氏族以“姬”為姓，以地名命名為“昆吾氏”。後來，昆吾東移至河南許昌。傳說昆吾是陶器制造業的發明者。《說文解字》中“昆吾亦器”，昆吾本身就是壺的別稱。昆吾家的後代發展起來，產生了昆吾、範、坤和我們這些姓氏。“吳”字的古音與“吳”相連，於是吳氏另壹部分改為“吳”，成為後世吳氏的壹個分支。《道史·後紀》:《昆吾》押:“書中有吳”。如果說吳輝從吳姓同化到李祝融家，分化成祝融八姓，是古吳人的壹次離婚，那麽從昆吾家到吳家之變，就是吳家之小回歸。然而，這是歷史上的說法。到目前為止，還沒有壹個姓吳的人自稱是昆吾的傳人。
在的殘戎部落中，有壹個勇敢善戰的首領，名叫吳。吳人在時，有壹支加入了西方的狗戎部落，以狗為圖騰。吳氏族中的壹位傑出人物，以勇猛善戰成為殘戎部落的首領，史稱“吳將軍”。吳燦將軍善用兵，與高辛領導的中原華夏部落為敵。的敵人束手無策，只好重金求賢:誰能砍下吳將軍的頭，誰就答應娶他的兩位美麗的公主為妻。聖旨下達後，無人申請。後來，身邊養的壹條狗殺了吳將軍，娶了公主。
在夏朝的少康，有壹個叫武赫的人，他以擅長射擊而聞名。他曾被拿來和當時的弓箭手後羿相提並論，他的故事被記載在《皇帝的後裔》中。《中國姓氏大全》說:“相傳夏朝王少康有吳賀，後有吳氏”。曾被比作易的武赫，在帝國世紀被看到。事實上，吳賀是古代吳人之壹。吳人建立的氏族政權，即吳，在夏商時期壹直存在。《路史·國名史》說:“(商)時期有吳波。”
黃帝是中華民族的人文始祖，也是歷史上記載的最早的吳姓始祖。他生活在汲水河流域(大約在今天的陜北)，以冀為姓。相傳黃帝娶了四個賢妻，生了25個兒子，其中姓14，後來又分為14部落。黃帝之妻雷祖所生的兩個兒子玄韜、昌邑，繼承了黃帝原來的姓氏，吳姓由玄韜傳下來。玄韜的第四代孫帝嚳成為當時部落聯盟的領袖。他娶了太家的女兒為妻，而是周氏族的母系祖先。《詩經》中記載了出生於周族首領棄世的傳說。傳說姜昆有壹天出去玩，看到了壹個巨人的腳印。出於好奇，他用腳踩了壹下，回到家就懷孕了。後來，他生了壹個男孩。姜昆對此又驚又怕，把孩子當成怪物扔進了荒野。然而，更奇怪的現象發生了。牛羊來餵他，樵夫來救他，大鳥用翅膀溫暖他，使孩子棄子不死。姜(女主)認為壹定有神靈保佑，決定把他接回來撫養，於是給他取名棄兒。棄子小時候很聰明，喜歡模仿大人種植麻、豆等作物。當他成年後，他非常擅長耕種。他壹看就知道壹塊地適合種什麽作物。所以附近的人都以他為榜樣，尊敬他這個農業老師。
棄子被後世周部落奉為祖宗，世人稱之為轉周棄子。周棄約生活在舜禹時代，他幫助大禹治水，所以被稱為後稷。周棄世後，被奉為農神後稷。最後壹個夏天，周拋棄了他的後代作為夏朝的農業官員。傳到庫時，已是夏朝末年。《史記·周本紀》記載:“政治衰敗，上了紀，並不是因為丟了官職才在戎狄之間奔走的。”夏朝末年，政局混亂，周姓首領不再是夏朝的農官。他帶領部落遷徙到戎、狄等少數民族聚居的西北地區。周部落生活在戎狄之間，經常受到戎狄的騷擾。從古公父的三十代到十幾代，周部落壹直在不停地奔波和遷徙，但他們依然能從父子倆那裏繼承，他們的世系依然保持著秩序。鞏留時期，周部落為躲避戎、狄的入侵，遷至建安(今陜西彬縣)。土地肥沃，周人恢復了祖先的農耕傳統，農業發達，人民生活富裕。周人在首領鞏留的帶領下開始復興。《史記·周本紀》描述了當時周人富裕的社會景象:“行者有錢，居者有積，民以安之。”人民孕育了它，他們遷徙回來了。”由於鞏留在周族發展史上的巨大貢獻，周人寫了壹首《鞏留》來歌頌和紀念他。
等到鞏留代代相傳，中原已進入殷商時期。在壹些吳姓族譜中，古代官宦父被視為上古時期的最新祖先。周人自古以來就進入了穩定發展的時期。顧的父親有三個兒子，長子太伯、次子、三子，都很有才華。他的第三個兒子李稷娶了殷商之女太仁為妻，太仁和之妻太思是中國古代公認的賢妻良母，對周氏家族的興盛起了重要作用。太仁為周族生了常，而常就是為周朝滅亡打下堅實基礎的。相傳，太仁出生時就有祥瑞之兆。常自幼天資聰穎，品德高尚，深受祖父寵愛。顧的父親甚至把振興周氏家族的理想寄托在孫子長身上，有時還忍不住當著眾人的面說:“當我壹個盛世之人，是盛世嗎？”
按照周朝的社會傳統，顧公的父親死後，長子泰伯應該繼承皇位。如果太伯早逝，繼任者應該是鐘勇，在歷史上排名第三，沒有機會繼承皇位。常作為歷之子，沒有機會繼承皇位。
顧的父親生病了，泰伯和借口出去給父親取藥離開了。據史料記載，兄弟二人從陜西岐山出發，來到滿靜吳越(今江浙壹帶)，這裏居住著原始落後的少數民族，風俗習慣與中原大相徑庭。入鄉隨俗，兩兄弟紋身掉了頭發。在周人看來，兩兄弟已經成了蠻夷和殘疾人，不再有繼承皇位的資格。
太伯和投奔吳後，順利繼位，後又傳給昌。周文王·常不負祖父顧公啟夫的厚望，嘔心瀝血，滅商朝，振興周家。雖然他死前未能滅商朝，但他被分為三部分，周是第二部分。其子吳繼位後，大舉進攻商朝。四年後，他壹舉滅了商朝，建立了周朝，終於完成了復興周家的大業。周初，太伯和鐘勇受到周朝的表彰，他們的後代被封在吳國，建立了強大的吳國。吳子孫後代視太伯、為祖先。
據古史記載，太伯和鐘勇到達的滿靜地區，就是今天江蘇南部太湖流域的無錫和蘇州。太伯和的壹支，是古籍記載的諸暨之壹(古為漢水北岸周人的壹支)。它們毗鄰楚國，是為五帝之壹的顓頊的後代而建的。楚國強盛後，漢陽女眷受到楚人的威脅，被迫遷徙。其中的泰伯和鐘勇東移至江蘇無棣，征服了當地土著，建立了吳國。《史記·吳太伯世家》說:“太伯為吳以來，王殷第五，第二封。第壹，危險，在中國；二、吳，在蠻夷。”吳王與商朝交涉後，分封了太伯和的後裔，其中壹個分封到太伯和遷居的地方，即陜西，另壹個留在當時未開發的東南吳國。無論後人對這壹遷徙過程有多少種解釋，周太伯、紀氏家族最終到達江蘇古吳地區是沒有爭議的。
泰伯劍舞
泰伯和鐘勇到達江蘇無棣後，帶來了中原地區先進的農業生產技術，促進了當地經濟的發展。受到當地土著吳人的普遍歡迎，紛紛投奔。吳國的1000多人迅速聚集在泰伯和兄弟周圍。他們受到泰伯和鐘勇兄弟仁義的高尚品格和美德的影響，自願立泰伯為君主。因為太伯生活在吳，所以太伯在這裏建立的姬姓國家被稱為“居吳”(句子是壹個聽起來的前綴，沒有實際意義)，簡稱吳。
太伯建吳時，正是殷商末年，中原諸侯國混戰。泰伯怕戰爭影響吳國人民的生活，就在江蘇省無錫市東南的梅裏建城。據傳說，這座城市的內城長300步，外城長300多裏。身處其中的人，就像生活在壹個世外桃源，種田，種莊稼，自給自足，不受外界幹擾。泰伯沒有孩子。死後成了吳郡，他把弟弟泰伯葬在無錫梅李，後人在他的墳前建了智德寺，紀念這個姓吳的祖宗。
江蘇省蘇州、無錫等地有許多泰伯遺跡。至今，無錫東部的洪山(又名梅裏山)仍有泰伯墓，是江蘇省重點文保單位之壹。墓體為藍色大理石，四周常年綠草如茵，墓碑呈方形，刻有“太伯之墓”三個古樸典雅的漢字。
相傳太伯死後，吳國人民無不悲痛欲絕。太伯下葬那天，吳國人紛紛去為他送行。由於泰伯生前喜歡種麻，人們每人在腰間摘下壹束麻子，以表達對泰伯的懷念和哀悼。此後，這壹習俗在民間流傳了數千年，時至今日，在戴孝為已故的長輩包麻仍是中華民族壹些地區的喪葬習俗。
太伯沒有後代，後來吳稱他為開的祖先，稱他的兄弟為吳的祖先。鐘勇繼位後，繼續發展他哥哥打下的基礎。在吳姓發展史上，鐘勇的地位僅次於太伯，可謂第二賢人。也就是說，古代有壹個吳姓。第壹，舜的壹些後裔被封在禹，因為“禹”的音與“吳”相近，所以舜之後有壹個吳姓。鐘勇死後，吳人把他葬在吳國玉山。鐘勇墓位於今天江蘇省常熟市西北的虞山腰間。鐘勇墓的入口在山腳下，面對著北門大街。它前面的牌坊建於清朝乾隆年間，上面寫著“修建聖人鐘勇墓的入口”。進入墓門後，可以看到有第二座牌樓，上面有江南巡撫曹秀先題寫的“南有公祐”四個字。墓前還有第三座牌坊。正面有“聖人余忠之墓”的橫幅。兩邊的石柱上，有壹副對聯:“初次為國難，千年名山猶危。”墓上有四塊墓碑，其中壹塊豎立於清朝康熙年間。石碑保存完好，刻有“商紂民、榆中周公墓”銘文。至今仍為常熟人所敬仰，的葬身之地虞山也成為海內外吳子孫尋根祭祖之地。
鐘勇為四世傳承者，在姬武歷史上占有重要地位。他始終沒有忘記自己是周人的後代，所以取名。當張州繼承王位成為吳軍時，吳王已經摧毀了商業並建立了周朝。周初實行分封制，把周王的親屬、滅商的功臣、歷代先賢的後代發配到各地做諸侯。周朝尋找太伯和鐘勇的後代來封侯。因為已經成了，所以他正式把命名為的壹句話。的弟弟鐘被封在附近的禹(今陜西平陸縣)，列為諸侯，建立禹國。後人以虞為氏。因此，鐘和他的祖先壹樣，被稱為榆中。
吳國和虞氏兄弟的王國，經歷了整個西周，傳國十余代，直到東周春秋時期。
春秋時期，中國社會發生了巨大的變化。周天子失去了號令天下諸侯的權威，人們不再遵循傳統禮儀。諸侯發動兼並戰，擴張自己的地盤，大亂。虞國在當時是個小國，但其疆域只是今天山西平陸的壹個縣，與北方強大的晉國為鄰。晉是的弟弟的封地。與吳、虞、郭同屬姬姓封地。起初，它只是方圓的壹個小國，但經過晉國君主幾代的管理，其領土日益擴大，並在春秋初期成為壹個諸侯國。春秋時期晉國的君主晉獻公是壹位有抱負的君主。他壹心要擴大晉國的疆域，稱霸諸侯。
豫州、虢國(今河南省陜縣)位於晉國南部，控制著晉國稱霸中原南部的通道，因此成為晉國吞並的第壹批目標。虢國和金國被郭玉隔開。為了防止和金國聯合抗金，金國采取了分而治之的策略，先滅郭，後破。公元前658年春，晉國大臣荀與密謀策劃了壹場“假兵伐敵”的陰謀。晉朝大臣荀用晉產的名馬和懸棘產的玉璧向行賄，讓取道晉國攻打虢國。愚公真的上當了，不僅答應修壹條通往晉國的路，還答應出兵幫助晉國攻打郭。公是豫州有名的賢者，在晉國深為忌諱。據史書記載，“公危在旦夕，徹夜不眠。”聞知此事，急忙去見，勸其乘晉之機，以攻虢國對的不良後果，但不聽。此前，虞國邊陲重鎮敦義曾被西邊鄰國姬入侵。晉國看到形勢發展對自己不利，出兵討伐姬國，解除了虞國的危機。在愚公看來，這次晉國攻打虢國，郭玉應該幫助晉國攻打虢國。大臣荀終於說服了，於是聯軍攻打了郭汜。雖然沒有滅了郭，但是大大削弱了它的實力。三年後，晉國見滅禹、滅郭時機成熟，又故技重施。大臣公聽了，非常害怕。他認為這壹次，晉國將在回李的路上消滅禹，他會向提出抗議。
愚公不聽勸告，同意借給金。龔很無奈。他預言了虞國將要滅亡，所以他帶領他的人民離開了虞國。臨走前，他嘆了口氣說:“恐怕余燦連臘月都等不到祭祖了。”三個月後，晉軍滅郭，回師途中，滅豫州。自之弟於、* * *歷12年6月.於國滅亡後，後人以虞為氏，以紀念故國，虞氏壹直延續至今。這是的壹個早期分支，在吳之後，分屬泰伯和。
吳國與吳姓
北方的王國滅亡了，但南方的吳國卻繁榮起來，在春秋時期成為壹個大國，壹度統治著中原。自接受周封號，傳至壽孟，已有十五代。當壽孟成為吳軍，歷史已經進入春秋時期。以太湖流域為中心的吳國經濟有了很大的發展，吳國國力增強，敢於與中原強國抗衡。壽孟統治時期，中原地區是楚晉爭霸，兩國之間發生了壹場戰爭。雖然楚在這場戰爭中失敗了，但實力並未受損，東山再起，與吳越結盟，共同對抗中原大國金。之後楚軍北上與金交戰，這是楚金爭霸以來的第二次戰爭。(之戰)把楚國的霸權推向了頂峰，淮泗流域的陳、蔡、鄭、宋等小國都投降了楚國。戰敗後，金壹直在尋找打敗楚國的機會，於是之間的小規模戰爭持續不斷。為了調解晉楚之爭，避免其他國家的介入，公元前579年，宋朝的大夫華雲發起“兵盟”來化解楚晉之爭，但很快就破裂了，楚晉兩國仍處於內鬥之中。後來楚國發生了壹場權力鬥爭，大臣這個楚國的巫婆，和楚國的令尹(相當於宰相)的兒子作戰，逃到了楚國的仇人金那裏。他故意報復，向晉國進言削弱楚國。晉國采納了沈工和陳武聯系新興的吳國以牽制強大的楚國的建議，派沈工和陳武代表晉國出使吳國。和教吳國的人擺陣作戰，訓練吳國的人用中原戰車作戰，鼓勵吳國討伐楚國。吳在壹年之內幾次派軍隊，在邊境制造事端。楚國元氣大傷，國力衰弱，吳國變強。
吳王壽夢想有四個兒子，長子諸樊，次子於吉，三子玉梅，四子季劄。其中，吉劄精通中原文化，睿智仁厚，有遠祖太伯和鐘勇的遺風。壽夢想把皇位傳給他。吉紮認為這樣會破壞長子繼承制，引起內亂，所以不會辭職。壽孟不得不立他的長子諸樊為太子。壽孟死的時候，留下了壹道敕令，將來壹定要把皇位傳給季劄，吳國人民也要求讓季劄當國王。為了逃避皇位，吉薩離家出走，逃到了荒野。諸樊沒辦法，只好當了吳王，制定了規矩。壹百年後，他作為兄弟繼承了王位，他必須把它傳給季劄。吳王和所有的粉絲都決心把王位傳給他們的弟弟季劄，所以他們不珍惜自己。打架時，他們身先士卒，壹馬當先。公元前508年，諸樊親率大軍攻楚，直逼邊城晁邑(今安徽巢湖市)。楚朝城的指揮官牛陳對他的士兵說:“吳王很勇敢，也很魯莽。如果他打開城門，他會第壹個沖進城裏。我會埋伏在城門，射殺他。他壹死，楚國邊境就穩定了。”楚卒壹聲令下，打開城門，眾將先沖進城門，被躲在暗處的牛部長壹箭射死。13年登基，按約定被調到禹節前。虞犧牲即位後，封其四弟於鄢陵，故又封為鄢紀靈子。在統治時期，由於熟悉《周禮》,他曾代表吳國出使中原。於吉在位4年，死後轉給其三弟玉美，在位17年。這時，吳的霸權開始形成。當我死時，我把我的生命傳給了季劄，實現了我父親和哥哥的願望。吳國的人民也要求季劄繼承王位，但季劄仍然保持謙卑。後來難以推脫，他又逃了。
在離開後，吳人立的兒子廖為國君，這引起了範的兒子公子光的不滿。公子光認為自己是所有粉絲的兒子。他的叔叔季劄推上王位後，他應該按照繼承順序繼承王位。於是光之子“殷收賢士，欲攻當前”，欲奪皇位。此時楚平王聽信讒言，於是殺了楚將軍吳奢。武奢的兒子伍子胥逃到吳國，後來被公子光收留。伍子胥勇敢而足智多謀。他得知公子光的意圖後，向公子光推薦了他在逃亡途中遇到的勇者顓頊。顓頊深受公子光的器重，願意為公子光效力，刺殺吳王僚。
公元前515年，吳王僚派弟弟蓋瑜和朱勇率軍攻打楚國，同時派季劄去晉國觀察中原各國的動向。楚國早已做好準備，派軍隊去切斷吳軍的退路。吳軍左右為難。吳王僚的兩個弟弟，蓋瑜和朱勇，不能回到吳，如坐針氈。公子見時機成熟，假裝招待廖，讓顓頊伺機行刺廖。據《史記》記載，為了防止萬壹發生意外，吳王僚在從皇宮到公子光谷的路上設置了侍衛和軍士，甚至公子光谷在堂前、臺階上、座位旁都有持刀的侍衛。兒子只是說腳病故意離開現場，卻在窯洞裏放了壹把帶刃的軍刀。顓頊把匕首藏在烤魚的肚子裏，獻上烤魚，就可以接近吳王僚。顓頊突然拔出魚肚子裏的匕首，刺向水流。這把匕首，就是將代代相傳的魚腸劍。混亂中，暗殺者顓頊被吳王僚的衛兵砍死，公子帶領士兵在洞窟裏殺死了四散的衛兵。公子光自立為王，是為太子闔閭。為了感謝顓頊的勇敢，闔閭封顓頊的兒子為朱慶，並讓伍子胥掌管朝政。吳王僚的弟弟蓋瑜和朱勇在楚國打仗，感到大勢已去，棄軍而逃。後來，兩兄弟投奔楚國，楚國把楊怡(今河南沈丘)分封給他們。此後，王武玉梅的後裔在河南沈丘繁衍生息，他們的後代以蓋玉和朱勇兩個兒子的名字作為姓氏，成為吳極的兩個分支。
回到中國後，他不想看到吳國再次發生內亂，所以他承認了闔閭作為妳的君主的合法性。《史記》記載，季劄說:“茍賢君未廢祭，民未廢主，國已服，是吾君也。誰敢抱怨？哀悼死亡，為命運而生。我不亂，我就跟著亂，祖宗就跟著亂。”
吳王闔閭即位後，實施了使強兵成為富國的技術。他建立城墻，建立軍備，管理糧倉，統治軍府。相傳蘇州(古稱姑蘇)是伍子胥幫助闔閭修建的都城。姑蘇城仿中原城墻建造，也有南方水鄉特色。它有47英裏的周長，八個陸地門和八個水閘。這是壹個設計良好的攻守兼備的都城，它的建成提高了吳國的軍事實力。著名軍事家孫武在伍子胥的推薦下，從齊國投奔吳國，將自己著名的13篇兵法文章獻給了闔閭。為了檢驗孫武的兵法，何呂選了180的美女在宮中當兵，以兩個有愛心的公主為首領，讓孫武試演。演習中，兩位愛情公主把孫武的陣型當成了笑話，在孫武的壹再命令下，她們依然談笑風生。孫武依照軍令，殺死了闔閭心愛的兩位公主。據史書記載，失去兩位心愛的公主後，闔閭食之無味，睡之不安。但是，何呂看孫武確實有打仗的能力，就沒有責怪孫武。他任命伍子胥為主謀，孫武為大將，練兵，為攻打鄰國楚國做準備。公元前506年，吳王闔閭、伍子胥、孫吳領兵大舉進攻楚國。在唐、蔡兩軍的帶領下，吳軍五戰全勝，攻入楚國都城郢，楚昭王倉皇而逃。伍子胥找不到楚王，就挖了開平王的墓，鞭屍三百，為父報仇。楚國的忠臣沈控告伍子胥鞭打楚王的屍體。伍子胥解釋說:“我的墓很遠，所以我倒著做。”後來，沈不遠萬裏來到秦國尋求幫助。沈覺得對不起祖國和人民的苦難，在秦宮外哭了7天7夜，終於感動了秦王。秦答應出兵救楚。秦楚聯軍大敗吳軍，戰爭期間，闔閭的弟弟差點借機回國自立為王。闔閭聞訊，立即領兵回國，打敗了他。其夫殘概率逃至楚，趙楚王封其夫於棠溪(今河南遂平縣)，其後人以棠溪為氏，是吳極的又壹分支。
而闔閭回到吳國後，重整軍備，壹年後再次征伐楚國，占領楚國。公元前504年，吳水軍打敗楚國水軍，俘虜了楚國的兩位將軍和七位大夫，然後楚魯軍在範陽(今河南省新蔡縣北)敗給了吳軍。楚國元氣大傷，國內百姓聞風喪膽。楚昭王被迫遷都，吳王闔閭的事業達到頂峰。
吳的南鄰是嶽。據史書記載，於霞之後，越國是由南遷的少康皇帝的私生子建立的。和吳國壹樣，越國的統治階級是中原貴族的後裔，而人民大眾則是當地習慣紋身的土著。到王月雲昌時，於霞的後裔已經傳了20多代，吳越發生了戰爭。吳回應金牽制楚，楚用其牽制吳越來越多。公元前537年和公元前518年，越南兩次助楚攻吳，吳越為敵。攻下楚國後，吳王闔閭伺機攻越。公元前496年，越王病逝，勾踐繼位。國葬時，吳國入侵越南，勾踐率軍抵抗。兩軍與李(今浙江紹興縣)交戰。因為吳國發動了侵略戰爭，齊新壹舉打敗了吳軍。吳王闔閭在戰爭中傷了腳趾，吳國被迫撤退。途中，何呂受傷的腳趾感染，生命垂危。在彌留之際，闔閭對太子夫差說:“別忘了勾踐殺了妳的父親！”福查流著淚答應:“別忘了給妳爸爸報仇！”何呂死於歸途。
賀呂死後，夫差即位為太子夫差。他念念不忘父仇，時刻準備著斬斷越南。他讓下屬站在他經常出入的宮門。每當福查經過的時候，下屬就大喊:“福查，妳是不是忘了跨國殺父？”夫差答:“不敢忘，三年後報仇。”夫差以此鼓勵自己，他繼續重用伍子胥，並把死去的楚國大臣(喜不喜)封為太宰。經過三年的準備，吳王夫差準備伐越，為父報仇。公元前494年，吳越兩軍在伏角(今太湖焦山)交戰，吳軍士卒在復仇的驅使下，驍勇善戰，壹舉擊潰越軍，越境而去。越王勾踐僅剩五千兵，退守會稽(今紹興郊區)。越王為了避免亡國，接受了大夫的建議，對吳國進行了“卑禮”，條件是勾踐是吳王的仆人，妻子是奴婢，以免亡國。
夫差洋洋自得，準備接受嶽的請求。伍子胥向夫差進諫，說吳越在三江之地，勢不可共存。勾踐是壹個有能力的君主，在範蠡、文子等良臣的協助下，如果不及時殲滅，後患無窮。正當吳國君臣之爭未定之際，越國派美女和珍寶賄賂太宰伯(喜不喜)，讓伯(喜不喜)勸說吳王夫差接受越國的貢品。伯嫉妒伍子胥。在接受越王賄賂後，他多次勸說夫差接受越國的和平。夫差聽從了伯的勸說，會見了與越國講和的大夫文子。在吳國的宮廷裏，伯()和越國大夫遙相呼應，委婉地向夫差建議，壹旦越國得不到吳王的寬恕，勾踐就要殺妻滅子，毀掉自己的財寶。剩下的5000名士兵與吳國作戰，吳國最終將壹無所獲。福查最終接受了越南的和談條件。伍子胥聽到這個消息後無奈地嘆了口氣:“再過二十年，吳國就要變成壹片廢墟了。”
吳越媾和後，成為吳國的諸侯國。包括勾踐和他的醫生範蠡在內的300多人前往吳國為吳王效力。相傳勾踐為夫差養馬，當了馬夫，勾踐夫人為吳王打掃宮殿。這對夫婦沒有表現出任何反抗。為了進壹步麻痹和扼殺夫差的意誌，越國派出美女石，對越王勾踐完全放松了警惕。7年後，伏羲允許勾踐回國。回國後，勾踐不忘國恥。他每天晚上睡在柴火上，在門邊掛壹串膽囊。他進進出出，都要嘗壹嘗膽氣，捫心自問:“妳忘了戰敗後的屈辱嗎？”他像農民壹樣種田，妻子像農婦壹樣自己編織做飯，過著儉樸的生活。勾踐十分重視文學人才、範蠡等人才，並努力治理國家，使其國力逐漸恢復和壯大。
夫差壹心渴望在中原稱霸。先後東征蔡、魯，動用大量人力物力挖溝溝通江淮，準備北上。公元前485年，他不自量力，聯合壹些小國從海上進攻強大的齊國，被齊國打敗。公元前484年，夫差再次進軍中原討伐齊國。他和魯在愛玲(山東省萊蕪縣東調壁)大敗齊國，俘虜了多名齊國將領，俘虜了多名戰將:李聘。夫差被壹時的勝利沖昏了頭腦，沒有看到幾次遠征消耗了吳國的國力。越國也；派人去吳朝祝賀吳發起的勝利。吳居超在這裏很高興，但伍子胥心情沈重。他再次向夫差陳述:“吳越鬧越大，得到的只是壹塊石頭田，種不出莊稼。”他斷言:“越不變成泥塘，吳起就越無知。”這時候的夫差根本不聽伍子胥的苦口婆心的話。伍子胥漸漸對夫差失去了信心。