中國最早的妓女，最早進入制度化行業。管仲統治齊國的時候，有壹個“女盧”，是壹個公娼——不是政府允許的窯，而是官辦的窯。這是中國最早的“公營企業”。其目的是增加國庫收入。《建宣集》續中說:“管齊，置婦七百，征其夜婚之資，以充國用。這就是花粉錢的開始。”也就是說，齊桓公的九王壹征服世界，有壹部分是靠吃軟飯資助的，實在不光彩。孔子說，沒有管仲，他就成了外國人。以此推論，中國作為壹個“女性”的人，為“以血肉之軀填國家”做出了巨大的貢獻。雖然他們的痛苦，我們不知道。
關中時代妓女的主要來源是奴隸，也就是所謂的“Xi”。在象形文字中，“Xi”壹詞的意思是“拿著繩子套住壹個女人”，這涉及到壹個女人的妓女生活和加入壹個公共企業。這種妓女就是“官妓”。官妓制度在中國延續已久。《吳越春秋》說“越王勾踐在山上丟了壹個寡婦，讓那些擔心學者的人遊到那裏去娛樂他們。”是官妓。《萬物本原》說“漢武開始設妓，以待軍士之妻。”是官妓。《南史》說，齊飛帝“每夜開後堂，到營中設宴。”是官妓。官方妓女有三個主要來源:
壹、罪人的家庭——古代的人權單位不是個人，而是家庭。壹個人犯罪，往往會連累全家。通常的公式是:男人被屠殺，妻女成為官妓。
二是奴隸貿易——古希臘羅馬的奴隸比中國多；但從時長上來說，比中國短。中國買賣奴隸，出現了“牛馬同列”的大場面。人變成了牛和馬。我們還能說什麽？
第三，落井下石——是壹種變相的人口販賣，但被買賣的人本來就是好女人。北理之所謂“誤入其中，不可脫”就屬於這壹類。
因為是公共的，所以政府有專門的機構。到了唐代，這種機構先屬太常，後屬焦芳，屬樂盈管轄。《雲溪之友》記載了“樂盈之子，厚衣厚食，讓其居外”的特例，是兩個信佛的高官之德，反證了當時“樂盈之子”不能居外，官妓沒有人身自由，與沒有人身自由是壹致的。
因為沒有自由，所以讓它被處理，莫問的未來。漢朝本來是派“賊妻”去當妓女的，但是李陵行軍的時候發現了她們，就把她們都殺了。宋夷平北漢，北漢“獻官妓百余人於宋”；勝利者仍然不滿意，而且還“帶走了他的女人。“宋代官妓被寬大收容，不僅把罪人的家屬當公妓對待，甚至把好女人‘關進監獄’(在看守所等待判決)加以利用！甚至公然搶劫，強迫賣淫！或者幹脆把良民誣陷為土匪，以收家人為官窯！更妙的是:王安石變法的時候，什麽都賣，酒就是其中之壹。為了賣酒，他們居然派妓女來幫忙賣——“官賣酒，拿妓女開玩笑”！《資本論》中說:
“官庫為東酒庫、南酒庫、北酒庫、上酒庫、西庫、中酒庫、洋庫、東洋庫，各庫有餐廳。如果妳想讓壹個漂亮的妓女在官庫訂花，餐廳裏很多人都會躲著躲避。有必要了解其妓女，並任命其為謀利者。”這是餐廳的前身。中國人很難知道，21世紀，酒樓最初是由政府經營的，其最早的目的是推廣政府所制的酒，“供全國使用”。這是壹絲不茍的政治家王安石提出的壹個奇怪的想法。王安石自己在別人請他和妓女吃飯的時候不肯坐下；但和管仲壹樣，為了“報效國家”，不惜有“皮肉之見”，讓政府吃了它的軟飯。這些偉大政治家的行為讓人們想起了西方的壹句諺語——“偉人有大錯誤”。官妓演變到明朝，有了嚴格的發展，《國初事跡》記載了明朝的官妓情況:
“毛立夫袁玉娥，使禮室王迪管領，此人熟悉性情，又能作樂府。禁止文武官員和陰謀者進入醫院。只允許商人出院。”這是非常明確的“公務員無餐廳”模式。但是這個禁令有效嗎？《五雜記》的記載有如下道理:
“現今妓女遍布世界各地，其四海為家的地方，需要數百個。其他部分州和邊遠城市經常有。整天靠著門笑著賣淫，真可憐。唐宋時官妓為酒，建國之初仍是如此。到‘明英宗’宣德最初是禁止的，但守府的人是不允許的。所以，朝廷雖已絕跡，卻常常坐滿了人。也有不當官在家賣漢奸的。都叫‘私娼’，封面無數！”這份文件揭示了兩種“家”的情況:第壹種家是金神先生在家裏叫壹個姑娘，姑娘是應召女郎；第二種家是姑娘在家接待客人，姑娘在陶府做私妓。這兩種家都可以逃脫政府的禁令，以至於官妓制度受到反壟斷的抵制。
事實上，這種明代知識分子與妓女的戀情各有淵源，早在唐代就非常流行。唐代知識分子把逛秦樓楚關作為他們的主要業務之壹，從白元到杜麗，無壹例外。在杜牧的詩中，我們可以看到太多“官妓不飲酒”、“戲妓”的作品。從這些結果來看，中國的妓女不僅達到了“報效國家”的特殊效果，也為中國那些飲酒作樂的知識分子“服務文學”，風化了他們的文學。就風而言，幾乎所有的中國文人都和妓女喝酒玩樂，寫詩談情說愛。這種“喝酒找樂子”的特點，本來就是“餐館”和“妓女”的結合。到了21世紀，形式已經壹分為二，形而上的不能搞，形而下的不能談。“玉人何處教簫”的時代已經完全壹去不復返了，中國文人的作品更是不可想象！因為只有壹個特性，所以來自特性的歷史自然別無分號。在中國歷史上，有壹種“家妓”。妓女就是養在有錢人家的妓女。她是個自供的歌手，舞者，家庭主婦，沒資格做小妾。有了兒子才有資格做妾。兩晉南北朝時期，國內妓女最多:
《宋書·沈燕傳》:“奢靡過度，妓女數十人，放蕩不羈。”
《宋代杜姬傳》:“家累，妓數十，絲竹晝夜。”
宋《葉凡傳》:“家中樂器衣服俱美，妓嬪妃亦飾。”
“北方的歷史。《夏侯道傳》:“妓嬪妃十余人，常從娛國而來。”
北史高聰傳:“妓女十余人，只以聲色自娛。”
《南史·張淮傳》(玉旁):“客廳富，妓嬪妃富。”
因為家妓已經蔚然成風，很多事件也開始了。最著名的主角綠珠是石崇的妓女。家庭妓女造成了家庭大屠殺。
不要以為家妓只是豪門本身的規矩，其實是有法律依據的。唐律規定:“聽三級以上者有女樂，聽五級以上者無女樂。”可見，當官長大了，可以依法在家裏開“妓女”和“歌舞班”了。另壹方面，如果官不夠大，自然就開不了車了。《南史·王衍傳》:“宴從弟，臣為下等衙門。在黃門郎之前不允許我做妓女。徐渭免官入獄十年。”
21世紀，人們稱妻子為“老婆”。如果這個老婆是個“好人”，那真是名副其實。原來唐朝把妓女叫做“我的老婆”。《焦芳紀》說:“妓入宜春院，謂之內線。”張有的詩說:“我的妻子唱過春鶯，柳枝輕舞。”都是指妓女。可見，從“家妓”的角度來看，妓女真的是妻子，而妻子真的不是。要當老婆，最多也就叫個“老婆”。我的妻子，在《禮記》和《左傳》中有解釋，是卿大夫的妻子。但根據《書言故事》、《波羅廟遺集》，指的是別人的老婆，卻明明是“洋子”！但“丈夫”明明指的是丈夫，於是妻子又變成了丈夫，女人變成了男人，很難成立。(1:醉酒後跳舞。)
避孕措施
在現代避孕藥出現之前，過去的妓女是如何采取避孕措施的？史書記載很少，野史中也不多見，影視劇中也輕描淡寫。鞏俐主演的壹部電影裏，有這樣壹個情節:壹個妓女在接待客人前喝了壹種藥水，說喝了不會懷孕。當然，這種藥含有什麽成分無從考證，古代妓女的避孕方法也眾說紛紜。
據說把麝香放在妓女肚臍裏可以防止懷孕。例如，中國的兩姐妹趙和趙合德就記錄了這種避孕措施。當然，趙和趙合德還不能稱之為妓女，但她們都走的是同壹條路。這種肚臍貼被稱為“肚臍貼”。貼在肚臍上，可以結束女人肚子的妊娠功能，不能再次懷孕，但是這個“肚臍貼”已經丟了。
民間也有記載。據說藏紅花是宮廷傳下來的避孕秘方。據說皇帝如果不喜歡受寵的宮女，就會讓太監把宮女倒掛起來，用藏紅花液洗她的私處。據說這樣可以清洗宮女體內的精液。也有壹些野史說，以前皇帝寵愛妃子，如果不離，太監會幫女方按摩，保證皇帝的精液不會留在女方體內，可以起到避孕的作用。
然而，即使在20世紀，也沒有100%有效的避孕措施，韋小寶就是避孕失敗的產物。以前很多妓女康復後終身不孕，就是喝壹種長期破壞生育能力的湯絕育。據說吃了壹種叫“感冒藥”的避孕藥，裏面也含有麝香，會影響生育，但不壹定絕育。
也有使用“避孕套”的記載，包括動物腸衣、羊腸衣、豬膀胱作為早期的“避孕套”。但據史料記載，西方中世紀宮廷使用的“避孕套”是動物腸衣，還有壹個很好聽的名字——“荷蘭帽”。中國古人也用魚脂做“避孕套”。在博物館的藏品中，有古人用羊腸制成的避孕套，有些接近現代避孕套的雛形。
在3000多年前的印度和埃及，鱷魚、大象等被認為具有神秘力量的動物的糞便也被用於避孕藥方。事實上，由於這些動物的糞便是高酸性的，所以確實有壹定的殺精作用。但動物糞便帶來的強烈氣味，顯然會影響古代夫妻的“性趣”。
也有喝銀的方法。水銀確實可以用來避孕，但是水銀毒性很大。也許喝少量不會死人。21世紀，在中國北方農村，很多老年人年輕時都用喝銀的方法避孕，這當然對身體有很大的危害。所以，在過去，妓女喝的茶或日常食物中放入少量的水銀，據說效果很好。當然妓女被蒙在鼓裏以為是香爐灰什麽的可以避孕，不然妓女知道水銀有毒也不敢喝！