家譜前言:
新修譜牒序在80年代進入全盛時期，各省市縣地方誌的編纂修訂和名勝古跡的開發都取得了突飛猛進的進展。適合從海軍轉到這個城市。許多編修史籍、開發旅遊區的同誌出於工作需要，對辛在明代的公務活動進行了查詢。給個空白答案。我在假期裏先後去了縣、市、省、首都，祭奠權威圖書館的領導和高校文史系的歷史學家。聯系咨詢，查壹下明代辛家的資料。從1986年8月開始，到2001年5月結束，持續了十幾年，復制了積累的案例。經過整理、編輯，編纂成數十萬字的《辛明代資料匯編》。雖然是從數百卷史記中抄來的，但仍不完整，少有全圖。我請人協助我編了兩本書，《辛家的場景》和《辛蘇民全集》。在《辛氏跡》中，被編為《辛氏跡譜系表》。我是辛家的遠祖辛毗(英轉豫州)。後人真的定居曲陽。元末，鐘良祖為避亂而遷。第五次祭祖第壹家譜，第六次祭祖。
祖整理譜牒，八中研究《祖明萬歷六年後譜牒》，在南京印成後，頒贈抄本。後來全家每年在黃流聚壹次，商量家事(俗稱吃老墳)。直到民國末期，葉縣的新塘、新樓除了縣城外，還經常去香縣祭祖。承辦1991年10月初四祭祖大會:整理族譜，由文士根據文獻抄錄整理祖先的世系。新的草案於1997年8月完成，已經印刷了40多份並提交給所有家庭。請修改草稿中的格式、內容和條款。《譜》顯示辛遷湘後十代正史記載，僅編至十代第三代，即成才、成支、成章，無連續原始資料可據。直到清乾隆末年，才占領了始祖的名字。中級VII失傳考證。好在各村辛子孫代代相傳，各個年代都能說明個人的數量，也就是這種斷裂有連續性，仍可作為新修家譜的依據。為完善我國辛氏家譜，根據各種文獻、字屏、墓碑、老人傳記及相關文獻，初步考證出第六代至第二十代共58人，豐富了家譜。從始祖鐘良到現在的二十五世紀，人才濟濟，沒有空缺。這樣，辛重修的家譜呈現了壹個相對完整的面貌。辛家的族譜已部分存放在新家坡和上海圖書館尋根族譜網站，有條件的可以查看和添加。新譜牒以歷代譜牒修訂為例，繪制並編纂了譜牒圖、譜牒表、記錄等。歷代之冠，並在族譜之初設置了“辛氏之跡”。讀樂者，必先讀到明朝十耕讀書的無盡繁華，繼承漢代龍門李穎斷柱的兇悍風格。珍惜赤道祖、蘇民等建立王朝的親民形象，英俊高貴，辛棄疾守貧於世的作風。自我規劃有助於接受愛國主義教育，團結奮進。這是壹個序列。新石秀出生在平頂山
2001年8月10日
成化初年，我第壹個編著了《辛氏族譜序》，有義例，有圖有譜，有傳有敘，有贈錄有記，有族譜的策劃篇。於是歷史五代，尊卑有序，老少雁行，和而不同(。壽。手校是壹個編制。隆冬時節天寒地凍。十個手指都皺了。這不是臨時測試。其用心也是苦的。剩下的，是個男孩。據說我家的家譜過去也很繁榮。為什麽今天會下降？這是過去和現在的結合。我的學校是來脫離我的教派的。讓我知道收藏知道什麽..我的想法很深刻。今天，我偉大的父親去世了。已經三十多年了。從第八到第十。親戚們越來越遠。人越多越沒義氣。不知道怎麽有譜。對不認識祖宗字的，還有不認識的。有見長輩的幼稚(智)。我不能騎在柱子上。可悲的是沒有旁白這種東西。寫這本書的那壹刻，我該如何自豪？我是五月秋被壹個官員勒令編的，更被校對了。刻書在北京趙部裝訂成冊，供法祖攻集。《長生寶傳》以索、以武為秋，昔日之雄壯不減。南京成年人忌諱自學原訂。
明朝萬歷六年(1578)
家庭出身:
襄城辛氏源流考
辛姓是夏後啟的後裔:辛姓歷史悠久，宋初在百家姓中排名第379位。唐朝的
元和氏典曰:“辛，斯之姓，送別於辛，辛與辛相近，故為辛氏”。這裏所說的“夏後啟”，是部落首領於的兒子，中國歷史上第壹個王朝——夏朝的建立者於姓。“支子”指其前妻所生的第二個兒子及其妾所生的兒子；“辛”是國名，位於陜西省合陽縣東南部。由此可見，辛國是和的諸侯國，皇族後裔以國為氏，稱為辛氏。因為辛棄疾和辛棄疾這兩個古字是同音字，所以後來演變成辛棄疾的。辛姓
起源於古代:辛姓
起源於古代，來自沈悠。沈是尤欣的後代。相傳的母親是辛家的女兒，商湯也娶了辛家的女人。辛，後改為辛，成了的姓氏。
4.商朝末年，紂王大臣辛嘉多次向紂王進言，均未被采納。他離開了商朝，受到了周王姬昌的歡迎。被任命為太師，後被封在長子(今山西省長子縣西南)。他的後代是辛勃和心有，都是西周的醫生。隨(今屬河南)東遷，他的兩個兒子到晉國(今屬山西翼城)做官，與嵇氏共同管理晉國典籍。春秋時期，晉國有壹位醫生。還有魁丘(今河南民權縣東北)大師，計然，，本心姓，字，以老子(李二)為師；第壹，他是晉國人，曾經南渡越國(今浙江紹興)。他是政治家範蠡的老師，越王勾踐用他的策略統治了這個國家。秦將有大將辛騰，生於中山國(興，今河北定縣東南)，漢初曾，遷居隴西滴道道(今甘肅縣南)。此後的壹千多年間，隴西縣(治滴道，三國魏遷甘肅隴西縣東南)壹直是辛繁衍發展的中心，名人輩出。其間，北周曾賜隋華新以宇文氏，蘇國公辛未以普屯氏，隋初復姓。北周有個旦，是誰
賜姓辛。唐以後，西至新疆，東至山東，南至湖北、湖南、江西、福建等省，都有辛的聚居地。清代福建辛氏家族有人遷居臺灣省，後來又有人到海外謀生，居住在新家坡等國。
辛的才能是豐富的，是別人代替不了的。西漢時，酒泉郡太守辛武賢，由其子辛慶吉繼位。東漢有個詩人辛延年。辛毗，三國魏有英的故鄉。晉代有壹位書法家辛宓。北周學者辛慶之。唐朝有宰相辛運景和金昌郡王辛高靜。宋代有副丞相辛仲甫、辛慈英，最著名的人物是大詩人辛棄疾。晉代有個詩人的願望。
元代有個叫辛的作家。在明朝，有壹個助理特使方鑫和壹個部長辛修(湘軍之壹)。清代學者新。我是的助手，三國時魏國的(pi)
英轉豫州後)、真正活在世上的曲陽、元朝(xi)的鐘良祖避亂，是遷徙的始祖。帶著家人在丘陵峽谷、紫雲山區、靈山腳下的關溝之間選擇土地安家。所謂尋桃園，好避秦。在兒子和好友景祖的共同努力下，終於能夠走出元朝的混亂時代，皇帝瘧疾，爭鹿，血如磐石，壹直平安到洪武文健永樂年間。可想而知，他是多麽的努力掙紮，與災難抗爭。到第三代祖達(最優秀)，他嚴格培養教子，第四代太祖能讀洪武龔氏，在禮部任博士，第三代定祖讀永樂丁酉科任舉人，在元成為官。智善祖被授予承德狼狐部大師稱號。從此人才輩出，贊胡不絕。祭祖、修祖在世界上特別有名。家風代代相傳，忠厚愛民，讀書不棄農，成為項市有名的窮人詩人。
據史書記載，明朝人才輩出，七朝鼎立，鐘誠與嶽穆對峙。因此，它被稱為“香班超”。但明朝中前期，從明末賈、龍、萬歷開始，贊(贊)、胡(胡)層出不窮，仕途不斷。而福建監察禦史副使辛子道、南京刑部尚書辛蘇民改為北京工部尚書，尤為突出。所以，我項被稱為名詩人，必稱辛氏。原來是皇族寫的，叫《辛氏家傳》。因毀於會祿，後由蘇續成書曰:七命錄。校刊《辛氏族譜》後，辛氏家族給了壹個譜。早在明代，執信家就已經被加入譜中，並在官職中有所記載。遺憾的是，距離蘇民公已經400多年了，歷經無數滄桑，壹紙不剩。劉皇蘇的第二十壹世孫辛靈山先生，在他的家裏保存著壹幅蘇的巨幅畫像。文革的時候也被公社造反派拿走了，下落不明。對於著名的辛家族，目前官方記載的家譜是空白的。明中葉，由於農耕用地的需要，辛家先後從靈山陽的關溝到靈山陰的黃柳，再從黃柳到柳林等村，進行了遷離。由於原始家譜的丟失，無法考證從其他地方遷移過來的人。近代有葉縣新塘、新樓等村(目前有2000多人)，民族聯系密切。上世紀80年代海軍轉業後，蘇的第十五個孫子辛被緊急詢問有關辛的歷史遺跡。石秀決心從縣、市、省、首都圖書館和各大院校史誌系殺鬼。
搜集有關辛的史料。近距離接觸，虛心求教，長年奔波，抄累案例。分類整理，編成《明代辛氏資料匯編》達數十萬字。我邀請了老鮑婆和余(中國大陸)幫助我制作蘇的大部分奏折、詩歌、傳記和歷史遺跡。編輯成辛蘇民全集。
此外，根據所有資料，將從鐘良祖遷徙()到智道公、淳杜公、蘇明公等所有人的十七世正史、傳記、史籍，按世系整理，編成壹集，名為《辛氏家族的蹤跡》。
1991年10月，項城市的辛氏家族在祭祖時同意重修家譜。據文獻記載，辛氏遷居襄城後，他們抄錄了祖先的族譜，澄清了十七代的正史記載。好在各村辛氏子孫代代相傳，各個年代都能說明個體的數量，也就是這種斷裂有連續性，這是新家譜的基礎。辛氏譜牒由17至25世紀填表、編誌、譜牒圖(譜牒上已編人65，438+065，438+027人)編修而成，編為《項城辛新修譜牒》。並在譜首設置了“辛氏跡”，讓讀者先讀到明朝十朝簪的生生不息，又繼承了漢代龍門的剛健之風，緬懷先人請教陶、蘇閔，站在人民法庭上，清秀高潔的形象，以及辛的清貧之風。自力更生有助於接受愛國主義教育，團結奮進，建設四化。新石秀玉屏