隨著儒家思想逐漸融入漢朝的統治方陣，家族關系觀和君臣關系觀融為壹體，家族與國家緊密相連，成為皇族治國的壹種手段。流放是將囚犯從他們的家庭和國家中移走，離開他們的家園和長途旅行，從精神和肉體上摧毀囚犯。
在古代，流放就是把重罪犯送到邊疆或者壹些荒涼的地方，讓他們接受幾年甚至更長時間的勞動改造。幸運的是，他們被送到了壹個條件不那麽艱苦的地方，過了壹段時間就開了個頭。不幸的是，他們可能中途死於各種折磨和虐待。古代的交通沒有現在發達，押送犯人的官員大多也受過此罪。那麽古代押解犯人是壹個艱苦的旅程，那麽為什麽官員們壹遇到女囚就急著送呢？
流放作為壹種古老的刑罰，占據了特殊的地位，調節了其他刑罰與死刑的差距，在壹定程度上滿足了統治者的需要，增強了社會的穩定性。從春秋戰國到清朝，流放從未間斷。在幾千年的歷史中，流放從壹種懲罰策略發展成為壹種法律規定，其作用是多方面有效的，對統治者、流放者和流放地都有類似的作用。在不同時期，流放的懲罰都有值得探討的地方。
早在古代，流放之刑就已經成型。秦漢時期，流放之刑已經形成。雲夢秦簡中也有關於流放的文字記載。那些偷不到220到1美元的人被流放。與當時的體罰相比，流放並不是壹種嚴厲的懲罰。直到漢代，漢文帝為了更好地管理國家和社會，廢除了肉刑，代之以流放之刑，加重了流放的殘酷性。
從隋唐到清朝，流放制度逐漸完善。唐朝制定法律時，充分融合了儒家思想，死刑不被儒家所接受，流放在此時有了很好的發展機會。宋朝有刺死，對犯人極其殘忍。明清時期，無論是《大明法》還是《大清法》，對流放都有不同的描述，尤其是大興文字獄，流放了無數人。
流放對犯人和押解人員都是壹種折磨，官員們爭先恐後地幹這個苦差事，壹定是因為能從中得到很多好處。在古代，女性地位卑微，普通女性不可能犯下滔天大罪。因為古代實行的是聯合懲戒的制度，九大宗室的人往往會受到牽連，所以這些女性大多受到牽連。這類女子流亡，表面上和男犯壹樣被嚴密押送，但實際上黑暗中有許多小門道，所以犯人受的苦少，官員撿的便宜多。
女性體力不如男性，所以在護送過程中，經過長途跋涉，哪裏還有力氣逃跑，即使成功，也很難活下來。所以大部分女犯都很聽話，押解難度小，任務相對輕松。壹般來說，能被株連流放的都不是小家庭。這些女囚大多是巴特勒小姐，從小嬌生慣養。他們怎麽受得了這樣的苦？為了少受點苦，他們壹般會送些財物給酋長，好讓他們能受到優待。
所以，押解女犯是個活兒少，福利多的活，局長也願意幹。當妳遇到更好的家庭，妳甚至可能在出了城門後準備壹輛馬車。這些官員還可以把女囚的馬車蹭到流放地，減少走路的辛苦。所以，押解犯人是壹段辛苦的旅程。說到押解女囚，長官們自然是搶著送。
雖然現代不會再有牽連九大家族的案件，但如果犯罪，會對家族中後代的發展產生影響。所以，為了自己和家人，遵守相關規定和秩序，嚴於律己，做壹個好人，才是硬道理。