[關鍵詞]人格金農鄭燮
清代中葉，揚州活躍著壹批非常有個性的畫家，他們被稱為“揚州八怪”。據清末李《甌體羅氏書畫概觀》，“八怪”指金農、黃慎、鄭燮、李善？李、王、高翔和。此後，有人把高和華嚴？、陳轉、閔貞、李勉、邊守民等。，也在“八怪”之列。按照揚州人的說法，“八怪”是壹個奇怪的意思，和“八”這個數字關系不大。都是生活在揚州的畫家，或者說“揚州畫派”。這些畫家都擅長花鳥、梅竹，都發揮了非常獨特的原創精神，名揚大江南北，各自為繪畫史做出了貢獻。
在這個畫家群體中，有壹些職業畫家，他們壹輩子沒有做官，家境貧寒，靠賣畫為生，如黃慎、、王、等。有的曾有安邦治國之誌，做了幾年小官，然後罷官，在揚州賣畫，如鄭燮、李。他們有相似的生活經歷和思想感情。他們對官場的腐敗深惡痛絕，更了解民間的疾苦，對冷酷的世界有著深刻的理解。正因如此，他也養成了傲慢不羈的性格，看不起有權有勢的人，行事狂放古怪，經常通過繪畫表達不公。在藝術上，他們註重表現個性，不拘泥於古法。力求創新，賦予形象強烈的個性和主觀感受。他們的作品都有著深邃的思想，鮮明獨特的個性，耐人尋味的筆墨趣味和清新狂放的藝術風格，形成了清中葉壹個強大的畫派。“揚州八怪”藝術對後世和當代水墨寫意的發展影響深遠。在這個群體中，金農和鄭燮兩位畫家尤為突出。
金農(公元1687-1764)，本名壽門，本名董信先生等。浙江錢塘(杭州)人，長期生活在揚州。廣博的知識，詩，長的書法。雍正十三年(公元1735年)開設博學與詩詞之科，由艾秋思欽(陸青)推薦。他應該在第二年入選，但是他沒有入選，所以他很沮喪，很失落。他在壹幅《畫馬》中為此感嘆:“今畫馬蒼涼，有壹種自憐影子之態。跋涉有多難？”世界上沒有伯樂，就是遇到壹個人，會是陰天黃昏！我不想在荒野中尋求知識。“足見他的無能之感。金農周遊列國，先後到齊、山東、燕、趙、秦、晉、楚、廣東，晚年定居揚州，以賣畫為生。因為他個人的生活經歷和個性，也奠定了他個性化的藝術風格。
金農擅長畫山水、花鳥，尤以水墨、梅子見長。他作品中的梅花生機勃勃，常以淡墨作畫，濃墨分枝，繁花繞圈，黑白分明。金農書法功底深厚，楷書有金石味。他自稱“漆書”。在他的畫中，古拙的石頭筆法得到了體現，形成了壹種簡單而古老的個性風格。就像他的《冰雪十字梅花書》，枝葉盤繞，濃墨交融，用簡單的線條圈出花朵，用濃墨點綴核心；布局繁復有序，疏而不散，韻味清幽，給人獨特的個性化筆墨感覺。另壹方面擅長作詩，如他72歲(乾隆二十三年)初春所畫的《墨梅》。論詩曰:“昨日蜀僧書往日本，先問梅花，後問鶴。野梅鶴安然無恙，只有老人腰腳有病。腰腳不利嘗閉門羹，閉門羹是羅浮村。月夜，我身旁畫了壹只梅鶴，鶴舞壹回清人魂，畫梅花乞飯尋俗事。花高流送玉，而我饑食，取鶴眠梅花。”詩和畫都寄托了他的思想感情，詩畫結合的藝術交流凸顯了他獨特的個性，具有強烈的藝術感染力。
金農學畫比較晚。據文獻記載，金農50歲“開始作畫”。可能就是從那時開始，我開始以賣畫為生，而不是以前從來不畫。金農雖然正式作畫很晚，但由於學識淵博，名勝眾多，書法功底深厚，最終成為壹代名家。金農獨特的繪畫藝術在當時影響很大。八怪之壹的羅聘是他的弟子。
鄭燮(公元1693-1765)在揚州畫派中占有突出的地位，是八怪中最受推崇的畫家。他出生在江蘇興化。我小時候很窮，小時候失去了母親，有過挨餓的經歷。乾隆元年，任山東範縣、魏縣秀才，10余年。歷史記載了他做官時的種種賢能政策，深得民心。他被稱為“清官”(意為好官、清官)。他的老板向州長要了壹張照片。他畫了壹根竹子，遞給了總督。這幅畫題有壹句著名的詩:“雅齋臥聽蕭，疑是民間疾苦之聲曹州縣的壹些小官總是在意自己的感受。“這首詩真摯動人，既有勸官之意，又有鼓勵其做人之意。他的官運不佳。他做官的時候，當時正鬧饑荒。他因為開倉救災，被誣為貪官，他只是壹個官員。據說他離職時，只有三頭驢，壹頭自己騎，壹頭馱著他的書和阮琴，壹頭由仆人騎。真幹凈，所以有“詩畫三絕，壹官歸來”的美譽。之後在揚州賣畫為生。
據說鄭板橋有“三絕”——詩、書、畫。他的詩歌同情民間疾苦，痛恨封建官吏，具有民主思想傾向。如《逃離災荒》《歸家》等《苛官》《私刑作惡》等詩。他的道家情懷也是眾所周知的代表作。這些詩歌奠定了他在清代文學史上的地位。他的書法成就也很高。他獨創的以韓立、楷書、韓立為基礎的字體，美觀大方，剛勁有力，被稱為板橋體。他稱之為“六本半書”。
鄭板橋的“三絕”中最突出的是繪畫。他專門畫蘭花、竹子、石頭、荊棘等花草，可能沒有畫人物和山水。他的墨竹畫尤其精彩。他筆下的竹子常常與詩歌相搭配，支撐著他的思想和情感。他的題畫詩和他的性格壹樣直爽，袒露胸中的障礙，從不無病呻吟，就像他的題畫竹詩:“秋風在瀟湘度過最後壹夜，觸石穿林總狂；只有竹枝不怕，卻有千鬥。“作者通過寫竹，表達了自己對惡劣環境“渾而不懼”、“堅韌”的人格特征。畫中的竹子在強風中，竹子的枝葉都有搖曳的感覺，但仍有其固有的剛強性格。這幅配詩的畫反映了鄭板橋倔強的性情。他取得了功名，做了官，卻對社會現實不滿。他的思想和情緒經常在他的藝術作品中得到發泄，他說他“三天沒有寫作，想要壹張紙來解悶。“他還有另壹種‘畫竹’，表現出另壹種藝術美，就是他流露出冷漠和隱逸，甚至流露出壹種消極的隱逸的思想傾向。他在威縣任職回國，畫了壹幅墨竹，詩中反映了這種心境:“拋去黑紗，便不做官，袋中簌簌，袖中寒；“寫壹根細竹，在秋風河上當魚竿。”他作品中的蘭花不僅僅是自然美，比如空谷中的蘭花就是隱喻它有著遠離塵世的恬靜性格，意在表達他的心靈，這是他獨特的個性。
鄭板橋學習徐渭、石濤和中共八大，繼承了“學七留三”和“師法標誌”的傳統思想。他以畫竹為主題，形象地把藝術創作過程概括為三個階段:目中有竹、胸中有竹、手中有竹。鄭板橋常年與竹子為伴。翠綠的新手帕、搖曳的竹影和各種各樣的天然竹子喚起了他的想象。幾十年的社會生活經歷豐富了他對竹子的審美理解。他的“眼中的竹子”是畫家視覺器官感知到的竹子的客觀的、外在的生物形態。“胸中之竹”是生物形態通過眼睛反映在畫家頭腦中的藝術形象，融合了畫家的審美分析和判斷，形成了主客觀的結合。通過畫家的筆墨表達和創作，成為視覺藝術形象。“手中之竹”是“胸中之竹”物化的結果。三者既有聯系又有區別。鄭板橋特別強調“真性情”和“真精神”的表達。他作品中的竹子往往挺拔挺拔，有壹種孤傲、挺拔和“倔強不羈的精神”。其墨幹而淡，筆法薄而有力，布局疏密交替，以少勝多，有“清雅”之意。他的作品進壹步發展了文人畫的特點，不僅具有深刻的思想內容，而且產生耐人尋味的藝術趣味。
金農和鄭燮的藝術成就是巨大的，是中國美術歷史長河中璀璨的明珠。他們獨特的藝術風格受到了後人的青睞，他們個性的展示給了今天的藝術家無限的發展靈感。責任編輯:劉小紅