壹、九帝十朝
早期創造的人類就像初生的嬰兒，就像壹張白紙，沒有任何內涵和文化，對自然沒有任何認知和承受能力，沒有任何成型的思想和意識。
就像世界上的父母教孩子學會說話和走路壹樣，在不同的歷史時期，壹些高層次境界的神已經轉世成聖人，表演了奇跡，留下了神語，向人類傳授了不同的文化和技能，通過漫長的歷史過程保護了人類。在很長壹段歷史時期，人類處於壹個由伏羲、神農等神通廣大的聖人直接開導和領導的時代。神以人(半神)的形象和狀態生活在世界上，留下了直接展示人與神共存的特殊歷史時期和燦爛文化展示，並以神話傳說的形式代代相傳。
從那以後，在不同的歷史時期，天和神壹直在以不同的方式安排、照顧和啟示著這個令人著迷的世界。換句話說，“人與神在壹起”從此在世界上被以不同的方式詮釋，使人不會完全迷失，甚至有機會回歸神。只是人越來越被眼前的現實迷住了，越來越忘了仰望上帝和那份原始的虔誠，離道越來越遠了。這是後話，請參考後世的史記。
黃三的傳說
人類的歷史如此浩瀚。大地之上，古往今來，生生不息，每個人或長或短的壹生，記錄下來，就是壹部歷史傳記，這就是歷史的寬度。整個人類，跨越了浩瀚的歷史歲月，歷經滄桑與輪回，到了今天，其無盡的時間也算是歷史的深度了。在漫長的歷史面前，人類所知道的東西是那麽的卑微和可憐，是滄海壹粟。
由於時間太長，以及人類發展過程中的各種天災人禍，大量的古代史料已經流失。從現有的神話傳說和古籍記載中，只能梳理出大致的歷史進程和壹些重大事件，以供不斷發現和完善。但這些珍貴的傳說和記載，足以讓我們知道中華民族的高貴起源和浩瀚歷史，並由衷地感恩。
黃三的說法最早見於李周，隨後是《呂春秋》。在司馬遷的《史記》中？《秦始皇年譜》中引用秦博士的話說:“古有帝王，黃帝、泰皇、泰皇最貴。”
壹般認為黃三指的是皇帝、黃帝、黃仁，但這個黃三是誰，有很多版本:
黃三在依桐被稱為伏、女媧、神農，引自《春秋鬥書》。
黃三被認為是《白虎依桐》中的伏羲、神農和祝融。
《尚書大傳》認為黃三為:歲人、傅、神農。
帝王世紀視黃三為伏羲、神農、黃帝。
《論隱夫》說:“三皇五帝代代相傳，多以為伏羲神農為黃三。其中壹個叫隋仁，或者叫祝融，或者叫女媧。是不可知的。”
現在普遍認為是隋人，傅是和神農。
明代仇英《萬年皇道圖》中的神農像。(公共領域)
九帝十朝
據其他古籍記載，《尚書大傳》中提到的隋人氏、傅西施、神農氏僅指後黃三，在此之前還有三皇、中等。認為始皇帝出現在第三等級(始皇帝、黃帝、黃仁始皇帝)，然後是中黃三(中皇帝、中黃帝、泰皇家族)，最後是後黃三(隋人、傅西施、神農家族)，所以總共有九個皇帝，九個皇帝之後才是五帝。
目前遺留下來的史料中，幾乎沒有關於三皇的記載，國內關於黃三的記載更是少之又少。黃三中期的黃仁被稱為泰皇家族。從泰皇家族開始，按時間順序可分為十個時期，依次為九頭、五龍、社稷、合作、連通、徐明、訊飛、音體、禪同、書體。
第壹個時期起源於泰皇家族，稱為九頭記。第十個時期起源於五帝的軒轅黃帝，被稱為舒潔時期。在此期間，出現了壹大批古代帝王。如人精家、菊強家、喬明家、卓光家、勾鎮家、黃慎家、沈氏家、醴陵家、大禹家、貴戚家、弇茲氏家、太乙家、冉石翔家、蓋英家、大屯家、雲陽家、吳昌時家、太乙家。、大庭、、昆侖決、、葛、尊祿、祝融、、朱湘、、傅、神農、軒轅...
也許每個世紀都是人類文明的不同循環，每個世紀的人類文明毀滅後，都會進入下壹個。
據《春秋·魏》記載，從泰皇在位到魯哀公十四年(公元前481)，共十期，共計326.7萬年。
《舒威》和漢代道教典籍中有許多關於九帝十朝的記載，後世典籍中也有許多引語。可能到了漢朝的時候，關於古史的記載還是很多的。宋人米羅將《九帝十朝古史》編為《道史》，是目前比較全面的記錄。此外，唐玄宗年間，著名史學家司馬貞增補了《史記》，增補了《黃三傳》，增補了《九帝十紀》。
但是，在不同的古籍中，關於九帝十朝的記載是不同的。比如《路史》中記載的十朝皇帝的順序和《漢書》中的就不壹樣。古今人表公布的皇帝順序不同。這些都可能是在漫長的流通過程中，數據丟失造成的誤傳。目前無法考證，只能做個大概的了解。
皇帝決定支持甲子，以及明朝“開放宜顏”的例證。(公共領域)
黃帝集日月星辰，圖說明代《開拓衍化》壹書。(公共領域)
黃仁分為九個區域的山川，並附有明朝“開拓進化”的插圖。(公共領域)
古老的印記
在古代，最重要的禮儀是拜天地，而在天地中最莊嚴的崇拜是拜泰山。從秦始皇到清朝末年，中國有400多位皇帝，歷史記載中真正拜泰山的皇帝只有6位。
春秋時期的《管子》？《附禪》中記載，從古到周，拜泰山的皇帝有七十二位，但得到關子認可的只有十二位，依次是、傅、神農、、黃帝、顓頊、、堯、舜、禹、商湯、。
據西漢《漢詩傳》記載，古代祭拜泰山的皇帝有壹萬多位，但孔子無法全部辨認(可能是因為古文字的遺失或破損)...孔子遊泰山時，能辨認出70多個不同姓氏的皇帝，10000多個不能。
《論衡》也有同樣的記載。古代皇帝封廟泰山留下的遺物中，能鑒定的有72件，因年代久遠、破損而無法鑒定的不計其數。
《桓譚新論》還載有古代帝王在泰山上留下的石刻1800余處，已知的有72處。
根據這些記載，可以推斷出遠古以前就有悠久的中華文明歷史和大量的帝國王朝，足以在時間上印證史前文明論。或者換個角度，應該說近代“史前文明”的發現和逐步確認，證實了中國古代的很多傳說和史料。
在古代的史料和傳說中，有些記載是相互矛盾的。最大的沖突是同壹個人出現在不同的歷史時期，混淆了時間。例如，女媧家族出現在黃三之前，伏羲之後。有壹個巢氏家族，出現在燧人氏之前，出現在傅之後。此外還有女媧、共工、後羿等等，都是在不同的歷史時期同時出現的。
在古代傳說中，出現在不同歷史時期的同壹個人，大部分應該不是同壹個人，而是不同的人。可能是因為名字相近或者相同，所以在漫長的流傳過程中，就混成了壹個人；也可能是在人類文明的不同時期，他們教給了人類相似的文化，或者做了相同的事情，所以混為壹人；也可能是在漫長的流傳過程中，這些人的名字被歲月模糊誤傳，混成了壹個人。
無論如何，雖然現有的史料看起來有點混亂，但不難看出，它們反映了同壹個中心信息:在古代，有壹個極其漫長的歷史時期，壹個名叫“黃三”的半神統治著世界。這些皇帝各顯神通，教育天下，帶領人類從愚昧走向文明，步入漁獵文明和農耕文明，最終進入黃帝時代，開啟了這壹輪五千年的人文教育。
接下來我們就簡單介紹壹下在這漫長的黃三時期廣為流傳的五個最具代表性的半神，分別是:有朝、燧人氏、伏、女媧、神農。
參考資料:
1.管子？豐產
2.朝鮮詩歌傳記
3.總的來說
4.“桓譚新論”