2.《西遊記》:明代小說家吳承恩著。書中主要描寫了孫悟空出世後，在天宮大鬧壹場，遇到唐僧、豬八戒、沙僧、白的故事。他西行取經，歷盡艱難險阻，降魔降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天見如來佛，終於五聖圓寂。作為中國古代第壹部浪漫主義小說，它是魔幻現實主義的開山之作。充滿奇異感覺和幻想的浪漫主義傑作，第壹部童話書，在絢麗多彩的神話境界中展現了生命的真實，荒誕與完美的結合。經典橋段有:孫悟空大鬧天宮，孫悟空三打白骨精真假美猴王，智取紅孩兒，向高老莊借芭蕉扇收八戒，流沙河收沙僧，孫悟空三打白骨精。
3.《三國演義》:元末明初小說家羅貫中所著，是我國古典四大名著之壹，也是我國第壹部逐章的歷史演義小說。《三國演義》描述了東漢末年到西晉初年近百年的歷史情況。經典橋段有煮酒英雄，桃園三誓，華容道大敗，千裏單騎，五關六將。
4.《紅樓夢》:清代文學家曹雪芹所著，是中國古代小說，中國四大古典小說之壹，古典小說現實主義創作的巔峰，最偉大的文學奇書。小說以賈、史、王、薛的興衰為主線，以富家公子賈寶玉為視角，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了多項超乎想象的行為和感悟。
5.聊齋誌異:清代蒲松齡的文言短篇小說集。有傳說、奇聞、軼事等。，這兩種風格都有，是中國古典小說的傑作。內容非常廣泛，談狐、談魔、談花、談魔，以此來概括當時的社會關系，反映17世紀中國的社會面貌。書裏講的是壹個花、魔、狐的世界，既有對黑如漆的社會現實的不滿，也有對才華和事業困境的不公平；既有鞭笞貪宮的貪官，又有歌頌敢於反抗、敢於報復的平民；數量最多、質量最好、最美、最感人的篇章，是人與狐、人與鬼神、人與人之間的純愛篇章。
6.《東周列傳》:明末小說家馮夢龍所著，講述了壹個500多年的歷史故事，從晚年西周宣王聽信謠言，到秦始皇統壹六國，立郡止之。作者以時間的前進為經，以他國的鬥爭為緯，為我們編織了壹幅歷史長卷。在這幅畫卷中，路人形象生動飽滿，他們或展露個性或復仇，或殺或救，演繹著屬於那個時代的恩怨情仇。
7.《鏡花緣》是清代學者李汝珍的壹部小說，被魯迅先生在《中國小說概論》中稱為“堪比萬寶全書”的奇書。它集奇幻、諷刺、遊記、歷史於壹體，為我們展開了壹幅充滿奇幻色彩的精彩畫卷。這本書講述了武則天統治時期的壹個離奇而又撲朔迷離的傳說。有壹天，雪下得很大，武則天賞雪喝酒，喝了嚴冬花開的聖旨。可惜百花仙子出遠門了，那麽多花仙沒法請示，又不敢違抗聖旨，只好開花，從而違背了天條。於是百花仙和其他99個花仙壹起被貶到人間。百花仙子出生在唐傲的家裏。唐傲因被誣陷而被剝奪了名譽，於是與妻子和哥哥林誌揚以及舵手多九宮下海經商。當他離開時，仙人抱著壹個夢想，讓他去海外尋找幾個流浪的花神，於是唐傲開始旅行，尋找海外國家。
8.清代吳的小說《儒林外史》以現實主義手法描繪了不同的人對“名利”的不同表達。壹方面真實地揭示了人性被侵蝕的過程和原因，從而深刻地批判和嘲諷了當時吏治的腐敗和科舉的虛偽；壹方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式對人性的保護，從而體現了作者的理想。《儒林外史》代表了中國古代諷刺小說的高峰，開創了用小說直接評價現實生活的先河。
9.《封神演義》:作者是許，明朝小說家。他用引人入勝的手法帶我們走近伐周、商滅周興的漫長歲月。《封神演義》描寫了攻打周的故事。前30章集中講述了紂王的暴政、姜子牙的隱居、的西安之行和姜子牙的協助。吳王完成了討伐紂王的大業。後70章以商周戰爭為主，夾雜著宗教鬥爭。他們講解如何教導和幫助周，停教和幫助商，各顯道術，自相殘殺。結果攔截失敗，紂王自焚，武王奪取天下，分封他國，姜子牙回國祭神，讓為國立功的人和鬼回到了自己的家園。翻開《封神演義》，我們仿佛又回到了遙遠的商朝，觸摸到了古老而莊嚴的青銅器，聽到了妲己在金碧輝煌的古寺上空肆無忌憚卻深情迷人的笑聲，看到了“上古第壹忠臣”比心滴血，合上書，姜子牙自信的笑容，仙界英雄妖怪的夢想與希望，正義與邪惡的慘烈較量。
10.官場:李伯元的代表作，晚清四大譴責小說之壹。它是中國第壹部在報刊上連載的小說，通過直接面對社會取得了轟動效應。也是譴責小說的代表作，在現代小說中首開批判社會現實之先河。這本書首先講述了捐官的下層文人趙文和雜官錢坫的歷史。它把清政府的各種官僚如督撫、各省諸侯、欽差大臣、軍機、正廳聯系起來，揭示了他們迎合升官、混日子的行為，可以說是為近代中國腐朽醜惡的官場勾勒了壹幅歷史畫卷。