被稱為“西方史學之父”的希羅多德曾記載，用於建造胡夫金字塔的石頭是從“阿拉伯山”(很可能是西奈半島)開采出來的。然而，我們現在知道，大多數石頭都是在當地開采的，裝飾其表面的石灰石是從河東的圖拉礦區運來的。當時開采石頭並不容易，因為人們沒有炸藥，也沒有鋼鐵。當時，埃及人使用銅或青銅鑿子在巖石上打孔，然後將其插入木楔，並註滿水。當木楔被水膨脹時，巖石裂開了。這種方法在今天看來可能很笨拙，但在4000多年前卻是壹項偉大的技術。從采石場運送到金字塔遺址也極其困難。古埃及人把石頭放在雪橇上，由人和牲畜拉著。因此，需要壹條寬闊平坦的道路。修建運送石頭的道路和金字塔的地下墓穴用了10年。在建造胡夫金字塔時，胡夫強迫所有埃及人為他工作。他們被分成65438+萬人的大組來工作，每個大組要工作三個月。這些工人中有奴隸，但也有許多普通農民和手工業者。古埃及的奴隸在畜力和滾動木材的幫助下將巨石運送到建築工地，他們將周天然4號工地的沙子堆成斜坡，並沿著斜坡將巨石拉上金字塔。就這樣，堆壹層坡，砌壹層石，逐漸增高金字塔。建造胡夫金字塔花了20年時間。
千百年來，關於“空中花園”有壹個美麗動人的傳說。巴比倫的新國王尼布甲尼撒二世(公元前605年-公元前562年)娶了米提亞人的公主。公主很漂亮，贏得了國王的寵愛。但是隨著時間的推移，公主變得很傷心。尼布甲尼撒不知道為什麽。公主說:“我的家鄉到處都是青山綠水，鳥語花香。而這裏是壹望無際的巴比倫平原，連壹個小山丘都找不到。我多麽渴望再次看到我們家鄉的群山和蜿蜒的小路啊！”原來公主想家了。於是，尼布甲尼撒二世命令工匠們根據米提斯山地區的景色，在他的宮殿裏修建了壹座層疊花園，裏面種滿了奇花異草，並在花園裏開辟了壹條幽靜的山間小道，小道旁流水潺潺。工匠們還在花園中央建了壹座塔，矗立在空中。精致的園林景色最終贏得了公主的青睞。因園高於宮墻，感覺整個禦花園懸在空中，故稱“空中花園”、“空中花園”。當年去巴比倫朝拜、經商或旅遊的人，遠遠就能看到金色的屋頂在陽光下閃閃發光。因此，到公元2世紀，希臘學者在評價世界各地的著名建築和雕塑時，將“空中花園”列為“世界七大奇跡”之壹。從此，“空中花園”更加出名了。
遺憾的是，“空中花園”和巴比倫文明的其他著名建築壹樣，早已湮沒在滾滾黃沙中。我們只能通過後世的歷史記載和現代的考古發掘來了解“空中花園”。
但也有壹些記載，雖然提到了“空中花園”，但人們認為傳說中的“空中花園”並不是尼布甲尼撒二世所建，而是壹位敘利亞國王為了取悅他心愛的壹位公主而專門建造的。有些記載甚至認為傳說中的“空中花園”其實指的是亞述國王西納特拉·赫裏蔔在他的首都尼尼微建造的皇家花園。
直到19年底，德國考古學家才挖掘出巴比倫城的廢墟。他們在發掘南宮花園時，在東北角發掘了壹座不尋常的、半地下的、幾乎呈長方形的建築，面積約為1.260平方米。這座建築由兩排小木屋組成，每排平均只有6.6平方米。兩排小屋中間隔著壹條走廊，對稱排列，四周是高大寬厚的圍墻。在西排的壹個小屋裏發現了壹口有三個水槽的井，壹個正方形，兩個橢圓形。根據考古學家的分析，這些小屋可能是最初的水房，那些水槽是用來安裝壓水機的。因此，考古學家認為，這個地方很可能就是傳說中的“空中花園”的遺址。當時，巴比倫人用泥土鋪就這些茅屋的堅固拱頂，壹層壹層地加高，並種植花草樹木。至於灌溉用水，則由地下艙的壓水機持續供應。考古學家通過考證證明，當時使用壓水機的原理與我們現在使用的鏈條泵基本相同。它把幾個水桶綁在壹條鏈帶上，用壹個放在墻上的輪子把它們連接起來。輪子轉動壹圈，水桶就會隨之轉動，完成提水和倒水的全過程，然後水通過水槽流入花園進行灌溉。這種壓水機至今仍在兩河流域廣泛使用。此外，考古學家確實在遺址中發現了大量種植花草樹木的痕跡。然而，到目前為止，在巴比倫楔形文字的泥板中還沒有發現確切的文獻。所以考古學家的解釋是否正確，還需要進壹步研究。總之，傳說中的“空中花園”的真實面目，依然隱藏在歷史的迷霧中。(陳小紅·毛睿)(摘自《失落的文明:巴比倫》，華東師範大學出版社)
空中花園最神奇的地方是供水系統。由於巴比倫雨水不多，而空中花園的廢墟被認為遠離幼發拉底河，研究人員認為空中花園中應該有很多輸水設施，如圖所示。奴隸們不停地用齒輪推動手柄，將地下水輸送到頂樓的儲水池，再通過人工河道返回地面。還有壹個問題就是維護，因為普通建築是不可能抵禦河水多年的侵蝕而不倒的。由於美索不達米亞平原的石頭不多，研究人員認為空中花園使用的磚塊不同。它們加了蘆葦、瀝青和瓦片，甚至有文獻記載石頭加了壹層鉛，防止河水滲入地基。
3.司母戊鼎是中國商代晚期(約公元前16世紀至公元前11世紀)用於皇家祭祀的青銅方鼎。於3月1939日在河南省安陽市武官村壹戶人家的農田中出土，因其腹部寫有“司母五”二字而得名。司母戊鼎又高又重，又名司母戊大方鼎，高133 cm，口長110 cm，口寬79 cm，重832.84 kg。它有壹個長方形的腹部，兩個直耳(發現時只有壹個耳朵，另壹個耳朵後來被復制並由另壹個耳朵補充)，下面有四個圓柱形的鼎。這個鼎是商代的祖庚或祖甲鑄造的，作為對他母親的祭品。
司母戊鼎的手柄裝飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，內含壹個人頭，後來演變成“雙龍戲珠”的吉祥圖案。壹般認為，這種藝術表現了自然和上帝的威懾力。現在有人推測該男子是主持占蔔的處女。他主動把頭伸進龍的嘴裏，目的是炫耀自己的勇氣和魔力，讓人臣服於他的各種命令。完全有可能:當時的聖母出現時帶著兩獸，這樣的圖案在青銅器和甲骨文中經常可以看到。
此鼎體型巨大，渾厚有力，腹部鑄有“司母戊”二字；這是商朝的祖庚或祖甲鑄造的，用來祭祀他的母親。司母鼎的鼎身和鼎腳是整體鑄造的，鼎身鑄造後再鑄造鼎耳。鑄造這麽高的青銅器，需要的金屬材料應該在1000 kg以上，而且要有更大的熔化爐。據測定，司母戊鼎含銅84.77%，鉛11.64%，與古代文獻記載的銅錫比例基本壹致。司母戊鼎充分展示了商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。