鞠躬並皈依
蘇熙娣頭敬禮七式。
今天，我贊揚大準帝，他只希望仁慈和關懷。
南無三言以上，有三菩薩。他是侄子，驕橫跋扈。
準咒語
準提菩薩的口頭禪是:
薩多南三博托舉侄兒何準體保豪。
壹般來說，準口頭禪是:“我來破老爺的詔書。”這是壹個簡短的咒語。
準咒文的意義
“namah”的意思是回歸生活。“南有三利三益”是七千萬的正面感受。“殺了我侄子”和“說個詛咒”。這句話經常出現在壹般的咒語中。“殺侄兒”前的咒語是頌詞，後面是咒語的中心內容。“嗯”這是咒語的開始。納粹黨所用的十字記號是對生命的皈依。也可以說是咒語的開始。“折疊”就是覺知。“李師傅”誕生了。“準提”就是純度。“大愛”就是成就。
整個咒語的意思是:從意識的運動到大意識的運動，純粹的成就就產生了。根據這個咒語，“覺知”屬於大悲心的功能。所以他的身體是純潔的。而純潔的身體在慈悲中發揮著巨大的作用。
這都是因為七十七佛的共同加持。
準口頭禪的起因:
提到菩薩真言產生的原因。《達拉尼經》中有記載，是七佛母提到的。因為佛陀對未來的向往，所以以惡行祝福眾生。進入準提三昧。且說此往昔七朱佛說達拉尼。
據《佛說大乘莊顏寶王經》記載。七十七佛來了。同時在六字大明咒的因緣下，共同宣了準清爽咒。
因為這個咒的根就是這個，準提菩薩也可以說是七十七佛共同加持的化身。
準提咒在中國和日本的佛教信徒中廣為傳誦。它的咒語優點是不可思議的，在許多經典中都有。詳細記錄了它的巨大優點。
念誦菩薩真言
要把菩薩的手印舉起來，中指並攏，雙手豎叉中指，第二個食指貼在中指第壹節。第二個拇指附著在第二個食指的側面。
手工打結的“普賢沙門印”或“大金剛輪印”！就是可以辟邪，安神，心情舒暢！
我們的手結必須被印上。
同時念誦準咒壹百零八遍:
吳楠薩多南伊三三博托居南何苗。
李的主人李準提為她送上祝福。
持準咒時，可以背最簡單的咒語:“我把丈母娘的準咒給師傅。”
或者背誦:“沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南，沒有南。”
咒語中的“叢林中的森林”。是金輪咒。在中國的傳承中，經常會加上這句口頭禪。此咒有凈化法界的作用，會加強此咒的力量，所以可以在咒中加上“大輪金剛”二字。但是不壹定要加。
念誦準咒的方法
我們用下面的方法念誦準咒，讓咒語更強大。先清空全身，我們的身體就像壹個完全幹凈的泡泡。
身空，然後必須手結印才能念咒。咒語的聲音是從海底脈輪(肚臍下四個手指)發出的。咒語延伸到身體的中心。整個脈輪是中空的。全身中心空空如也，從純粹的慈悲開始壹字壹句的念誦。咒文聲音由內而外傳播到身體的每壹個細胞，讓整個身體與咒文聲音產生共鳴。
在希望眾生完美，就像純粹的曼尼曼。壹字壹字，壹字壹字。壹調壹調地串出來，因為咒音幹凈完整，所以它的亮度是無邊的，當咒音傳遍全身。所有的生理和心理障礙都消失了。
詛咒聲從潛艇輪上升起。中脈、三脈、七脈都是咒語，我們全身的七萬二千條細脈。每壹個細胞都在念誦準咒語。連毛孔都在念咒，連整個世界都在外面。當我到達全宇宙時，我同時念了準真言。
我們念完咒語後，手印從頭頂散落下來。
壹般批量打印有兩種方法，壹種是發自內心的批量打印。壹個是從上面印的。
當我們在頂部打印時。妳能感覺到整個能量，就好像它從頂部湧入。念完咒語。從頂部慢慢展開印刷。
這個時候，有的人會覺得眼前壹亮，有的人會覺得麻木。就像被電了壹樣。這是因為我們持有念咒功德，保佑自己。因為念咒的加持力很強。
保佑我們的頭腦變得更加清晰，眼睛更加明亮。更重要的是因為念咒的功德。讓我們的智慧增長，讓我們的慈悲更加寬廣。
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準體-佛教詞典
梵蒂岡名稱Cundi^.亦為準舉、準舉、準泥、準舉觀音、準舉佛母、佛母準舉。意譯幹凈。秉持佛法，為短命眾生延壽的菩薩。禪宗視準提為觀音系之壹，深為尊崇。日本太美經許可引入佛母，以為是佛部之榮。在日本國孫鐵麟，準提是六大觀世音之壹，攝於蓮花中的中間六大觀世音(千手觀世音、聖手觀世音、馬頭觀世音、十壹面觀世音、準提觀世音、如意輪觀世音)。蓋觀音分為六道，是幫助眾生的體現。位於現在圖中的曼陀羅全知院，身著輕袖，腰間系有絲帶，手腕上系有白螺，呈十八臂三只眼睛。【準提大明達拉尼經典】
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持功德念誦準咒，據《童淵成佛心經集錦》說:
佛言:此咒能滅十惡五惡壹切障礙，成就白法壹切功德。持此咒者，不問出家，飲酒吃肉，有妻，不撿穢物，但若默念於心，則可增加短命眾生的壽命。加莫羅病都還沒消滅，更別說殘病了！如果不淘汰，那就什麽都沒有了。若誦四十九日，必提菩薩使二聖常隨其人，壹切善惡念報於耳。如有有福之人或無福之人，為貧窮所迫，常誦此咒，以得此世禦財，所求官位必稱隋(禪宗《燈之傳說》引古語:凡念三行咒者，名在眾之上)。求智得大慧，求男得女。妳想要的壹切，妳都可以說出來，像珍珠壹樣，還有妳想要的壹切。
念誦此咒，可使王公大臣及四眾互敬互愛，見之必喜。念此咒時，人不能溺於水，火不能燒，毒、敵、軍、強賊、惡龍、獸、鬼不能害。如要邀請梵天王、石皇帝、四大天王、等。，但是念這個咒，妳就來的隨心所欲，以前不敢。妳可以得到妳想要的任何東西。這個口頭禪在南山部有很大的力量，搬須彌山排海，詛咒幹柴都能結出果實，何況是依法念誦！不轉肉身，得大足，上青天。若求長生不老，各種仙藥，但依法誦咒，見觀音菩薩或金剛乘菩薩，賜仙藥與妳，與妳同食，便成仙道，延年益壽，日月同在，證菩薩位。依法誦壹百萬遍，就要去十方凈土，體驗諸佛，學習證菩提的妙法。
若想成就壇法，各部會大規模修壇、挖地、築香泥，但從未用過新鏡的人，會在每月十五日，坐在佛像前，面朝東方，用氣力莊嚴地燒安息香、清水，然後印在心上，咒鏡壹百零八次，裝袋。他們會壹直帶在身邊，但每次要背的時候，都會放在鏡壇前。如果不能每天對著鏡子念誦，而是在齋戒的第十天對著鏡子念誦，那麽除了齋戒的第十天就不能對著鏡子祭壇念誦了(這個鏡子祭壇是秘藏中最奇妙的，它總是把所有的祭壇都占了。如果妳沒有鏡子，但是想要壹面鏡子，妳可以在妳面前背誦它，清理所有邪惡有趣的經典，等等。想成為神壇，想不出來，只能專註於持咒。齋戒十天是指壹天、八天、十四天、十五天、十八天、二十三天、二十四天、二十八天、二十九天、三十天)。
此準咒，諸佛菩薩壹律平等，只有壹部不做，總取二十五咒壇。準梵天有十萬篇文章。龍樹菩薩稱贊道:
揚功德，聚靜，常誦。
所有主要困難都是人。
天地加持如佛等。
如果妳滿足了這個願望，妳將壹無所獲，以此類推。
還有，念完觀音菩薩的六字大明咒(就是哼，八米廟)，再念準咒，感應還是快。據《揭秘，悟成佛之心》說:“妳說這六個字時，有七十七佛，壹時說要念咒。也就是說，這六字是人所共知的，也是要提道理的(像大乘莊顏保王靖說的那樣廣)。”
(《揭秘悟童淵成佛心誌集》列出了念誦準咒的儀式。)
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準提菩薩(婆羅門Cundi^，佛教)-中國佛教百科全書
中文譯名有準英觀音、準英佛母、七居佛母。是佛教徒以準提咒所知的大菩薩。禪宗裏叫觀音，天人之夫。
準提菩薩的事跡在經典中沒有詳細解釋。他應該屬於觀音系還是佛系，在密宗內部也是有爭議的。但在中國和日本的佛教徒眼裏，他是壹個覺性很強，關愛信眾的大菩薩。
準提菩薩的形象有九種，包括兩臂、四臂……到八十四臂。但是，佛教徒提供的形象大多是十八臂三只眼的形象。十八臂中，各臂或封，或持劍、數珠、鉆石杵等。有些佛教徒，看到準像，往往會誤以為是千手千眼觀音(Sanasrabhuja Rya Valokitesvarah！)。事實上，千手千眼觀音的塑像通常是27眼40臂(加上雙手疊封時的42臂)，每只手所持之物與準提菩薩不同，要加以區分。
任何信徒(無論是和尚還是吃素的人)都可以念準咒。自古流傳下來的發音，隨著中國歷代的音變，已經有點失真了。中文翻譯口頭禪附有羅馬字讀音，供宣敘者參考:
南無(namah！)撒多南魏三三浦陀都南(SAPTA Nam samyaksumbdhakot！I^na^m)，我的侄子tadyata^ (om%)，轉移到凱爾，主要的仆人(cule)，允許提到cundhe，並生了壹個女人(sva^ha^).
◎附:論玄學中的擬言研究(摘自《擬言集》)
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這個咒語的起源
這個口頭禪來的時候，前後有七個譯本，今天幸存者只做了四個譯本。
(1)唐朝第二年，天竺藏僧大君菩薩，經西魏寺翻譯，定名為《佛祖七心大拉尼經》。題末又稱《大明咒藏》，六萬卷之外，有壹卷《大拉尼經》。
②唐？Subhakara simha以聖旨翻譯，題為《七佛祖大允提達拉尼至佛母心法》，共分三部，{1}壹部法，{2}七部法，{3}壹部法。案的翻譯是最和諧的，修行者不僅可以在家背，還可以喝酒吃肉。
(3)金剛之譯唐天竺三藏，名曰“佛說七母必提大明大羅經”。
(4)唐三藏沙門譯七佛母所提《大拉尼經》。
其余有奪、災田、法顯等。，都有翻譯。《會師》雲:“真言須前後譯數遍，不空三藏，得密教傳播。金剛薩特瓦接近毗盧迦耶那佛，從瑜伽中得到了最高的義後，流傳到龍樹上數百年。龍樹傳龍智，智傳金剛智，智來甄丹。它被授予五瑜伽，毗盧迦耶那經和蘇Xi。金剛之死後，三藏追隨其遺誌，遊歷天竺各國，廣見聞。在世子國，他求開龍芝雅龍梨十八屆金剛頂，大悲藏胎法壹脈相承。至於三藏，有六葉。空已走遍天竺，復得個人傳之目的。所以他的翻譯，真言，儀式都是有備而來的。”
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背誦儀式
在這種情況下，咒語儀式是非常復雜的。佛經上說有十萬片。現在要取準指令，要求簡潔，方便初學者。持咒者須設鏡壇，未用過新鏡者，鏡朝西，行者朝東。每個月的十五，他們都要用自己的力量搭起壹個支撐裝置，在咒符鏡上簽字時要小心翼翼，然後照常背誦。
每天早晚對著鏡子拜完香，就可以觀想佛母的形象，有無量的光和愛。閱讀:
“南無七佛母，大聖必提王菩薩。(三拜)
南無準將參加佛菩薩會。(三拜)
南無準在會上提到了法律的保護和萬聖的詛咒。(壹種崇拜)
“科科托皈依了蘇希蒂，
向頭鞠躬，
我今天贊揚達·朱蒂，
我只希望得到憐憫和保護。(再讀壹遍)”
念佛母七心，問達拉尼咒:
“如此竊竊，(反聲)三憐三狒狒，皆是竊竊，(反聲)侄兒也是(二合壹)他，有禮者順泥，伯母(二合壹)妙。”
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修復概念的技術
念經時可觀想佛母寶像，無量光，黃白身，坐於蓮花之上，身披圓光，身背光谷，如十波羅蜜菩薩，上下白衣，冠臂環，皆戴螺螄覃輝。第八手持金剛杵，第九手持念珠，第二手持如意寶樓，第三手持紅蓮花，第四手持臂，第五手持繩，第六手持輪，第七手持商，第八手持瓶，第九手持般若梵天夾。妳看蓮花池下，有難陀龍王，塢波羅陀龍王，池中蓮花塔。左邊是朗誦者，手持香爐，祭奠聖賢。他必須提到佛陀的母親，並欽佩朗誦者，現在她照顧他。人間有兩個天子，壹個是住在網中的天子，壹個是壓住華曼，前來支援聖人的天子。這是對法律的普遍看法。如果妳不能成為這樣的觀者，妳可以隨意看壹個東西，(十八臂執法對象)就會想著誠實，困惑就不會生了，也就是說意思是秘密，口頭禪是口的秘密，印信是身的秘密，也就是說三個秘密是對應的。只有在根處念咒，才能有這個。長時間不停歇，就會得到加持，即此生入菩提。
第二印，七例佛母的案例壹定要提到達拉尼的念咒法，壹共20印，如果妳在智利，不妨照著它來研究。今天為了方便起見，觸發初心，只把雙手的無名指和小指交叉在裏面，兩個中指直立並相互靠著，兩個手指彎曲把中指貼在第二節，兩個拇指在右手無名指中間壹節扭轉，基本就印好了。(略)
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念咒的驗證
佛言:全心念誦此咒九萬遍，就能劫造十惡五逆，四重五無罪罪，全部消滅。在妳出生的地方，妳會經常遇到菩薩，富貴財寶，念誦二十六萬遍，甚至四十六萬遍，世界就誕生了，壹切都方便妳做夢，見佛見菩薩，吐黑物，喝白物。或者夢見自己，自由飛翔，穿越大海，漂浮在河流上，爬上樓梯和高大的樹，爬上白色的山，騎上白馬和大象，夢見美好的花朵，夢見黃衣和白衣，或者夢見吞噬太陽和月亮，就是沒有罪和滅絕的開始。或夢見佛像，或聞到法音，或覺得自己高大了，或牙齒重生了，或變白變黑了，或貪癡了，自然消失了，或永遠記住了，壹字可玩多義，或智慧出世了，自然熟悉了壹切經典，或壹切三昧教法，自然呈現了自己，或福德姆高了，眾人歸陽了。如果發生了上述事情，但傅慧成長了，接近成功了，也不要迷茫。別想了。更重要的是，妳壹定要提升三業，增加功德，不要公布魔咒的境界，炫別人，為了名利而公布。否則雖然像個力，但也會退化。
這個咒語的非凡勝利
準咒有三種獨特的優勢，區別於其他法術。(1)準咒永遠包含所有真言，所有真言不能包含準咒。舉個例子，如果大海能俘獲幾百條河流，那麽幾百條河流就俘獲不了大海。(2)人做事容易，但有了新鏡，沒用過的就是壇場法，和口頭禪不壹樣。築壇法，要選擇幹凈的地方，用香泥粉刷地面，廣造佛像，多用工具，才能有所成就。(3)為了不挑染，無論在家出家，飲葷，娶妻等，都可以背。，因為如今世俗之人，以臂取妻，飲肉為業，雖教其善知識，其習氣難改，若不用此不可思議的咒法救之，若如此，何時得生死，異咒？大教王經也說，“七如來三贊佛，說菩薩真言可提準，諸聖賢可量。人若誦之，則得其所願，得其所願，不久即證之，得其所願。”它是真理之母，魔咒之王。"
結論
俗話說佛國無女，懂的人都說，凡是佛教徒的女人都成佛了，沒有女人的老模樣。而如果提到國王，又有誰是以佛母單獨命名的呢？拜了壹天，突然想到母親也是養育；情之名也。監考老師包庇父親老師的責任，不能在人生之初就適用。母親的辛苦可以適合她孩子般的天性。諸佛戒律很嚴，父師教法也很寬，母慈也很寬。是誰呀？要眾生出世的佛教徒，壹定要嚴加防範，告訴他們，好生不能成佛，妳老婆也不壹定要有；人生殘酷者不能成佛，妳也不必吃愛之肉；在生活中混淆本性的人，不能成佛，清酒美，不必動唇。它的教學很嚴格！所以眾生，能隨者，不能去者。允許提王的人少，去的人多。於是制定了壹條法律來引誘他，說:我可以從我教起，我聽說我有妻子，但不通奸就夠了；我可以教妳從我，我聽妳吃肉吃，但是壹月，禁食幾天就夠了；我可以從我教，我聽妳的，拿旨酒，但足以讓Wink不沈迷其中。如果妳不相信我，我會給妳妳想要的東西，比如官階，家人，百寶丸。如果妳從我這裏念誦我的咒文，將會極大地安慰她。來找我，教我不喝酒不吃肉有老婆，卻不肯給妳。看我教的多寬大？故眾生之追隨者，聞其名，信之；也就是說，那些不追隨佛陀的人，也聽到了這個名字，並且相信了它。這是什麽？人情怕父師之嚴，母家之寬。所以，佛法，人怕其難，人喜其寬。這個佛母名字的由來也是尷尬的！師者雖寬，師者欲嚴，必顯其愛母而子，如履薄冰，有則進，有則改，然後成佛耳。如果妳依賴母親的慷慨，把責任放在壹邊，那妳就犯了色欲之罪。雖然妳有慈母，但也沒辦法。這是可悲的！太牛逼了！
[參考]
《七佛母親必提大明大羅經》；七佛母說的《大羅經》；《達拉尼經》；七佛法關於給予大許可向佛母提及達拉尼；“七個俱樂部和獨立部門法”；“揭秘成佛心”；“大準提菩薩焚經修後懺悔文軒”。