“貴州”壹詞最早出現在宋代。公元974年，當地土著首領普圭向被控制的矩形國投降。宋代他說:貴州遠非貧瘠。意思是只有妳在貴州，在壹個偏僻荒野的地方。貴州原指今天的貴陽，直到明朝建省，貴州才正式成為省名。
貴州原始的自然風光真的很震撼，在這片土地上上演過的歷史也吸引了很多人文愛好者。從春秋時期來看，貴州的發展有兩個重要時期。壹個是戰國末期——西漢末年的夜郎國，壹個是明朝建立的貴州省。
春秋以前，貴州屬於荊州西南，是“荊楚”或“南蠻”的壹部分。戰國後期，貴州大部分地區屬於當時西南少數民族建立的第壹個國家夜郎國，並逐漸發展成為西南大國之壹。
我們常說的這個成語，就是起源於這個國家。據《史記-西南夷列傳》記載，公元前122年，漢武帝為了尋找屍毒(今印度)之路，派遣使節到雲南，即今天的雲南省。雲南王問漢朝使者:漢朝和我哪個地盤大？後來夜郎國之後，夜郎國君也提出了同樣的問題。後來世人用“夜郎自大”來形容狂妄、無知、自負的人。
然後從秦始皇統壹中國到西漢皇帝在位，夜郎建立了三百多年。西漢末年，夜郎因為脅迫周邊22個城市造反，觸怒漢朝而被滅。被摧毀後的夜郎地區就像壹只漂浮在時代大潮中的小船。各地由各朝代的縣、州、司等地方郡縣建立，直至明朝永樂年間(1413)建立貴州省，這是貴州歷史上第二個重要時期，距今600多年。
明朝與貴州的淵源，源於壹種政治策略。朱元璋建立明政權後，試圖穩定西南政權。我們知道，在冷兵器時代，自然地理的結構往往決定了歷史的走向。雲貴高原位於西南，距離中原王朝的都城很遠。中原王朝要想鞏固政權，必須派兵長期駐守，於是進行了大規模的漢人南遷。
朱元璋“屯田守邊”的政策，最終成就了今天安順的天龍屯堡。天龍屯堡也是中國最具代表性的屯堡文化，位於今天的安順市平壩區。它位於西部雲南的咽喉。在元代，它是順元古驛道上的壹個重要驛站。最初叫“飯籠崗”。後來當地儒生認為這個名稱不雅，在本世紀初改為“天龍屯堡”。
當時南下的軍民主要來自浙江、安徽、江西、江蘇等地。他們舉家南遷後，將各自家鄉的文化與當地文化融合。經過六百多年的交融、發展和變化，各種文化形成了獨特的“屯堡文化”。當妳走進天龍屯堡，他們獨特的服飾會吸引妳的目光。這種帶有明清遺風的獨特服飾，最初來自安徽鳳陽縣，所以又叫“鳳陽漢裝”。
在當地，有這樣壹種說法來形容屯堡人的服飾:頭上戴著兜帽；耳朵上的兩個衣架；腰部的壹掃；兩英尺高。這些指的是屯堡頭上的頭巾，耳朵上的墜子，腰上的緞帶，尖尖的繡花鞋。通過這些特點，我們仍然可以感受到明代的服裝風格，其中壹些是屯堡人在戰爭時期根據自己的需要改進的。
屯堡，“屯堡”指農耕，“堡”指築堡。天龍屯堡建在天臺山和龍巖山附近，故名天龍屯堡。走進天龍屯堡，簡直就是進入了壹個石頭世界。墻是石頭，路是石頭，屋頂是石頭，橋是石頭。屯堡人把石頭用到了極致。從整體布局和建築風格來看，很有江南水鄉的韻味。
為了更好地防止敵人入侵，聰明的屯堡人給自己建造了壹座堅固的城堡。城堡內房屋與住戶相連，巷道如網，四周有拱門，高聳的碉堡上開有不同方向的了望臺，以便觀察周圍的動靜。壹有敵情，就傳到十個，十個傳到壹百個，互相聯系的人很快就會聚集在壹起，共同對抗敵對勢力。可以說天龍屯堡是壹個防禦功能完善的建築典範。
明朝的駐軍使少數民族學習到了先進的農耕文明和儒家文化，極大地促進了貴州的發展和民族融合。明朝中後期，由於戰亂和苛捐雜稅，屯田制度逐漸衰落。清朝康熙年間，實行“還田還溪”制度，屯堡人從軍戶變成了普通百姓。
可以說，屯堡人的遷徙促進了中華文化的傳播和繁榮。無論時代如何變遷，即使過了幾百年，他們依然用自己的方式延續著自己的大明文化。這就是傳承的力量。