填字遊戲在歷史上的作用主要是為政治、政治、外交、軍事服務的。
古微書引孝淵之約曰:“鮑文出，劉基持之。”金毛道，在北方。“‘窩子’二字，適合全世界。”“金刀”，也就是所謂的“劉”；“窩子”叫“季節”。漢高祖劉邦，字季。這個預言很明顯是劉邦做的，他要統壹全國，把制度授予國王和皇位。
在外交場合，填字遊戲也經常被用作壹種武器。《三國誌·兀術·薛宗》的故事:的在出使吳國時，在孫權面前用填字遊戲嘲笑尚書闞澤的名字。闞澤不擅長這個，回答不了。想到自己丟了吳國人民的臉，張峰不禁沾沾自喜。這時，吳國大臣薛宗參加回答，說:“我有壹個謎要問夫君:‘犬只，無犬為蜀；如果妳越過柵欄，蟲子就會進入它的腹部。“在這首玄機詩中，到處都有‘舒’這個字。張峰覺得這個國家的名字被侮辱了，所以他很不情願地回答說:“請用這個方法再比壹比妳們的吳國。"薛宗答:"無口為天，天之口為國；君臨是所有國家的首都。“所以列官。成員們都在笑，張峰給自己帶來恥辱，尷尬不已。
在軍事戰鬥中，填字遊戲也經常被用作軍事行動的聯絡信號。唐朝武則天年間，紀與揚州軍隊準備謀反，刺史裴炎負責朝廷內部的協調。結果這件事不是秘密，卻被泄露了。晁庭審理裴炎謀反案時，只發現壹封裴炎寫給徐敬業的信，信中只寫了“青雁”二字。滿清文武百官百思不得其解，最後武則天看穿了，說:“這是暗語。年輕人，12月；鵝，我自給自足。”原來“綠”字可以拆分成三種字體:“十二月”；“鵝”字可分為三個字:“己與己”。裴炎同意許婧在12月開始他的職業生涯，他將從內部開始。自此，裴延福。法，謀反失敗。
人民和人民在反對封鎖、建立統壹、統治和發泄不滿的時候，經常用填字遊戲來爭取武器和武器。《後漢書·五遊錄》記載，漢末的狄鹹，董卓大權在握，顛覆了王朝的輪廓，魚有百家姓，引起百姓和民眾的強烈不滿。於是，北京人和城裏人編了童謠:“千裏光，何；午前十日，不生。童謠中的“千裏光”與“咚”字連用十天占蔔”組合成“卓”字；他青青”和“不生”意味著董卓盡管有很大的權力，也不能逃脫人民的懲罰。這首歌巧妙地詛咒了這個霸道、屈辱、賢惠的人。
在古代，字謎是文藝作品的重要組成部分，包括諺語、詩歌、小說、戲劇以及各種文藝作品。早在魏晉北朝填字遊戲開始的時候，古代詩詞歌賦就已經充分吸收了各種形式的填字遊戲。據清代翟浩《俗編，知冗》記載，六朝樂府中的子夜、讀經等民歌中，常以諧音法比喻詩詞之意。如:“霧露芙蓉，蓮不清。”以“芙蓉”為“芙蓉”；以“蓮”為“憐”(愛)。"當妳在黃昏時看牛的蹤跡，妳知道那是蹄印。"以“蹄子”為“烏鴉”“東方艷陽，西方陰雨，路上艷陽高照。”以“晴”為“情”。這樣的謎團不勝枚舉，不勝枚舉。當時的文人也憋著壹股神秘感，創作了許多感情獨特的古詩詞。比如南宋詩人謝靈運寫的壹首離合詩:“古人怨信，十日未完。再加上我懷孕了，談感情很傷人。戲是遊客的，別忘了妳的童貞。”這首詩五言六句，充滿了離別的悲傷。每兩句中，分別用分離法暗示“口”、“力”、“刀”三個字，合成後形成“別”字。像這種古詩，其詩(謎)符合玄機，文筆水平極高。古詩詞中隱晦含義的方式為後世詩人所繼承，因為它可以委婉地傾訴詩人的情感，使詩歌更加含蓄豐富。如唐夢池《閨情》詩中說:“山上有山，不可歸，湘江暮雨。”“山上有座山”，既描寫了旅途的艱難險阻，又隱藏了“楚”字，最大限度地發揮了漢字的表現力，猶如畫龍點睛，為全詩增光添彩。蘇頌石《夜燒明火》:“坐觀十八鑼，俯仰灰。”用“十八公”這個詞來隱藏“松”這個詞，在擬人上非常巧妙，也得益於縱橫字謎的離合法。
小說和歌劇中使用的填字遊戲往往成為整個故事的重要組成部分。唐李公作的傳奇小說《謝小娥》，說的是謝小娥的父親和未婚夫出門時被盜賊殺害。謝小娥當晚在夢中見到父親，說:“誰殺了我，誰就是車裏的猴子。”我夢見她的未婚夫說:“誰殺了我，誰就走在草中間，做壹天丈夫。”這兩個字暗示了兇手“沈蘭”和“沈春”的名字。謝小娥解開謎團後，女扮男裝，暗訪，於是報了殺父之仇。這個以填字遊戲為主要線索，抓住兇手，幫助破案的故事，非常獨特，構思獨特，為後來的填字遊戲進入小說故事開辟了道路。在中國傳統戲劇中，填字遊戲充滿了樂趣。元代董潔媛寫的《西廂記》中，張生與鶯鶯私約相見，於是有了媒妁之言“三月三十五日明月”的詩句，其中“三月三十五日”暗指十五日之夜。此時，迎迎在猜謎語時的羞澀和靦腆，媒人在未猜中謎底時的慌張，以及看到張生猜中謎底後的欣喜，讓整部劇達到了壹個高潮。
在宴會、娛樂等各種聚會場合作為高雅音樂。解謎速度是古人鑒別對方天賦的壹種方式。《世說新語》記載魏武帝曹操率軍路過曹娥紀念碑。見碑上題字:“黃絹少婦，孫子臼。”於是他問《大師書》楊修:“妳懂嗎？”楊修回答說:“是的。”魏武帝說:“暫時不談，讓我想想。”行進了三十英裏後，魏武帝說:“我找到了。”兩人對答如流，知道“黃絹”是彩色的絲綢，“色”和“色”合起來就是“絕”；“女青年”是“年輕”和“女性”，合起來就是“精彩”；“孫”是“女”的“子”，組合起來就是“好”；“九”是辛辣的東西，“壽”和“辛”合起來就是“壽”。石碑上的銘文中有“妙好字”二字。此謎壹揭，嘆曰:“吾不如卿，而感三裏。”
在宴會等各種聚會場合，人們常常用填字遊戲來代替喝酒、唱歌、跳舞來娛樂，獎勵猜中的人，懲罰猜不中的人。北魏楊玄之《洛陽伽藍記》記載，有壹次，北魏孝文帝設宴款待群臣。酒酣耳熱時，祝酒詞百思不得其解:“誰能說出三三橫和二兩豎的區別？”。“三三橫線，二二豎線”是拆解“羽”字的壹筆，“金鐘”是酒杯，古代也叫“大白”。單詞“羽毛”和“白色”組合成單詞“Xi”。這個謎語被程鵬國王猜中了，這是壹件非常愉快的事。高遠德姬《平山筆記》說，袁大祿的花剝了紅八刺，有壹天聚在壹起，隨便訂了壹個:“壹個字有四個字，壹個十字；壹個字有四個十字，壹個字說出來。”前兩句指的是“地圖”，最後壹句指的是“完成”。謎題太難了，在座的沒有壹個人猜對，結果每個人都被罰了壹大杯酒。
古碑、古墓的建造和修改日期，碑主姓名，形成年代。是否知道填字遊戲的特殊表達方式，能否準確破譯古代填字遊戲，往往成為考證和鑒定古籍、文物的關鍵。東漢光武時代有壹部著名的歷法——《月覺書》。這本書沒有寫作者的名字，只是在序言中用詩歌代替。詩中說:“以去為氏，得衣為成功。名中有壹米，與庚續。於東來，葬故鄉。不自責，階級不言而喻。文屬字，是邦賢人。以口為氏，傳宗接代。楚湘屈原，同名。”這本書的作者壹直不為人知，因為它沒有說明是誰寫的。到了明代，大文學家楊慎仔細研究了這本書的序言，才知道這本書是東漢人袁康、吳平寫的。原詩中“以去為氏，得衣為成功”，影射“元”字；“爵名有米，與庚續”，是對“康”字的引用；“虞東來，葬故鄉死”，是作者自述自己是會稽人。“以口為氏，承天”，影射“武”字；“楚湘屈原，同名”比喻“平”字(屈原的名字叫平)。隨著這壹謎團的解開，《越絕書》越來越受到重視，成為研究戰國時期吳越歷史的重要史書。
南唐文學家徐鉉的父親徐在江蘇宜興做縣令時，曾在縣衙裏挖出壹塊“徐琪寺，漢末”的石碑。碑文是東漢著名學者徐紹評論曹操為“亂世漢奸”所寫。碑文華麗，氣勢十足，但最後八個字“等妳說完馬禮，在主田數七個”，不知道是什麽意思。許想了半天，才猜出這八個字是個謎，意思是“許蓓復辟”。原來，徐琪墓上的銘文被風雨侵蝕，到了唐代，銘文已經全部被侵蝕模糊了。唐朝開元年間，徐氏後人在修墓時，將原碑重新刻制，增加了這八個字。“談馬”即“許”；“立筆”指“碑”字；“主田”意為“重”；“數到七”的意思是“站著”。如果妳不知道“說完馬禮，主田數七”的意思，那麽妳就會把唐代重新刻的石碑誤認為是漢代的。
古代的填字遊戲還被用來測量人物，抽簽，匹配命運，解夢，預測事物等。，這些都是有益的。它們被用來通過緊握漢字的方式來迷惑和欺騙人們。宋財《鐵圍山談》劄記:宋徽宗年間，成都人謝石，以算命預測人的命運而聞名。壹天，宋徽宗讓東宮親王寫壹個“太”字，並讓謝石計算它。謝石早就知道這件事，當他看到這個字時，他假裝很驚訝地說:“這個字有天子的氣派！‘太’字下面的點寫得更長，就像壹條橫線。”如果把這個移過‘大’字，那不就是天子的‘天’字嗎？“這種通過筆畫改變字符的方法廣泛用於生命階段。
最早的填字遊戲起源於漢魏時期。劉勰《文心雕龍·隱章》說:“自魏以來，不在紆尊降貴，而君子譏笑，化為謎語。”劉勰說，謎語起源於魏晉，是因為當時的文人創造了許多獨特而完整的填字遊戲。比如當時大文豪孔融寫的壹首名為《李合作郡》的詩，每句有四個字，每四兩句指壹個字。全詩長二十二句，共八十八字。全文如下:
漁人彎腰，水躲；與時俱進，離開廟堂。呂公洛基鉤，下口；九界神聖，無土為王。善是氣節，女歸曠；海外有鯡魚，獵鷹死鷹飛。六檁會激動，羽儀不明顯；龍蛇之蟄，使其忘”(孔融詞篇)。孔融的《離合詩》被公認為中國最早完整成熟的填字遊戲。在這壹時期，除了詩歌的形式之外，人們還經常使用語言以外的物體以壹種隱蔽的方式來表達文字的神秘。據《世說新語·吳傑》記載，楊修任主編時，曾為曹操修建過壹座國宅。剛建屋架的時候，曹操出來視察，還挺不爽的。於是他在郭襄公館的門上寫了壹個“活”字，壹句話也沒說就走了。楊修壹看到這個字，就立刻讓人把丞相府的門拆了，修好了。他說:“‘寬’字加在‘門’上。王偉太大了。“故事傳開後，曹操猜謎語的巧妙，楊修猜謎語的勝利，都被當時的人們形容為美麗的故事。到了兩晉南北朝時期，填字遊戲開始流行。許多學者和名人都喜歡填字遊戲，認為這是高雅的音樂。晉代的潘嶽，宋代的謝靈運、謝惠連、鮑照，齊國的王戎，梁國的蕭訓之，陳申炯等。，都做出了很多類似孔融的抓手和填字遊戲。當然，從這壹時期的拼圖制作技藝來看，已經有了很大的發展。象形字、比喻、認識等許多方法，以及人名和事物的文化也混雜在字的側面，對後來的填字遊戲產生了積極的影響。
在唐宋元明時期，謎語和猜謎非常流行。填字遊戲不再局限於抄寫員，已經滲透到社會生活的各個角落。填字遊戲留下的各種痕跡，在童謠、傅銳的占蔔、碑文、篆書、小說筆記、雜技技巧、酒暗語中都可以看到。從帝王將相到士紳，都以神秘為樂，以神秘為戲，爭相猜測，成為壹時之風。在宋元時期，填字遊戲和填字遊戲也被視為壹種技能，有些人可以靠做這個謀生。其中的佼佼者將名滿天下，流芳百世。宋、吳《夢小說講史》註:“商者，先以鼓賀之。然後聚眾猜詩詞謎語、文字謎語、犯罪謎語、社交謎語，都是暗語。”.....杭智的謎語，說壹兩句。誰要是回了和尚和馬定齋，記得問問博洽，他的名氣早就有了。“這恰恰說明了當時填字遊戲的流行，以及人們對會做字謎和猜字謎的人的尊重。
現代填字遊戲是在古代填字遊戲的基礎上發展起來的。填字遊戲這壹古老的傳統文化娛樂活動在解決和發布後，獲得了新生，呈現出蓬勃發展的景象。這種壹直以來只有少數文人欣賞和品味的“高級謎語”，在各種有組織的集體活動中不斷出現，無論是形式還是內容都發展到了前所未有的階段，在豐富人們的文化生活、陶冶人們的情操方面發揮著越來越重要的作用。