很多人說古代四大美女之壹的王昭君也是女外交官，我不敢茍同。因為，王昭君只是漢朝外交的壹個工具，她不是整個外交的主導者。她是被動的，是受害者，她決定不了外交的這個走向。接吻只是壹種手段，她是這種手段的工具。這壹次，外交官不是她！
那麽，中國古代最著名的兩位“女外交家”是誰呢？答案是奇女俠的馮衡和大唐的文成公主！
讓我們從馮衡開始，她生來就是壹個小女仆。當時漢朝想遠征匈奴。既然要決戰，就要做好戰前準備，安撫周邊國家，防止他們在雙方交戰的時候偷雞摸狗。所謂遠征千裏，後方穩定也是重中之重！
當時，在周邊國家中，最困難的是小國烏孫，它也是達汗周圍最大的鄰國。在古代，平定壹個國家最重要的手段自然是親昵，所以漢武帝娶了劉熙君公主。巧合的是，劉錫軍結婚後不久，烏孫王去世，劉錫軍嫁給了下壹任國王。後來劉錫軍死了，烏孫要求武帝再娶壹個公主。漢武帝娶了公主劉，作為侍女陪伴著她！
馮衡到達烏孫後，很快就了解了當地的風俗，並開始推廣達汗文化，這使她在烏孫的名氣大增！為此，漢武帝喜出望外，直接封她為使，專管西域事務，還被當地人尊為封夫人！
後來，漢武帝去世，宣帝繼位。烏孫內部發生暴亂。烏孫的北山將軍烏久屠，直接殺了大王，想上位。漢朝自然不希望這樣，所以宣帝皇帝派兵鎮壓。這時，馮衡站出來對吳九圖說:“就算妳成為了烏孫的國王，可是我們國家已經出兵了，妳以為妳能抵擋得住嗎？”妳覺得妳還能當幾天國王？」吳九圖聽了，恍然大悟，遂退兵，向大漢請求封爵。就這樣，馮軻可以說是張著嘴和平解決了壹場戰爭！
後來烏孫國爆發內亂，也是爭奪皇位。王弱，人皆欲反。此時，馮衡已經70多歲了，但他依靠自己的名望和審時度勢的能力再次阻止了騷亂。從此，烏孫就把馮貴當神了，壹個女人能做到這壹點。可以說，和諸葛亮與江東群儒的口水戰相提並論也不為過！
唐太宗時期，第二位女外交家文成公主，唐朝日益昌盛，國力強盛。在鄰國的聲威下，只能俯首稱臣，吐蕃也不例外。
吐蕃松贊幹布國王向唐朝求婚。唐太宗想了想，同意了。我選了壹個宗室的女兒，冊封她為文成公主，遠嫁吐蕃！乍壹看，這有點像王力可的昭君。別急，我們往下看！
唐太宗試圖穩定邊疆，吐蕃不得不綏靖，於是打算對吐蕃的經濟文化發展給予大力幫助。所以文成公主嫁給了遠方的吐蕃，但她並不只是嫁過去。她真的肩負重任，肩負使命，而為她送行的隊伍就是她的隊伍！
那時候吐蕃有壹個習慣，就是每天用赭石泥塗臉頰，說是可以辟邪，但是看起來很醜。文成公主經過幾天的仔細觀察，發現這種習俗不衛生，毫無根據，認為這是壹種非常醜惡的習俗，於是委婉地向松贊幹布提出了自己的看法。松贊幹布覺得她的話很有道理，就廢除了制度。廢除之初，吐蕃人自然很不高興。當初他們想廢除女子纏足的陋習，很多人反對。後來吐蕃人漸漸覺得廢除後，生活變得更方便了，人也變得更美了。他們反而滿心歡喜，甚至感激文成公主！
後來松贊幹布越來越覺得自己是個漂亮有修養的枕邊人，漢族的溫柔和修養潛移默化的影響著，松贊幹布更加喜愛。政治上，會征求文成公主的意見，她的建議會被采納。就這樣，文成公主在壹步步改變著吐蕃的文化和經濟，讓唐朝長治久安。
文成公主死後，吐蕃人還在各地為她設立寺廟和神社，紀念她。至今文成公主在西藏仍被奉為神，這是王昭君遠遠沒有的！