據史書記載，徐惠因其著名的才華而被召入唐太宗後宮，被列為正五品人才。又因“其自身文，成就大能言，其詞華麗典雅”，很快被提升為三品宗師，其父徐孝德也升任壹品大員，從六品下的總督府升為六品下的禮部尚書。繼婕妤之後，徐蕙晉升為二品八品，九品九品，這是她在貞觀的最高頭銜。
然而，雖然榮蓉排名第九，但它只是九個地方中的倒數第二級，只比最後壹名高壹級，這意味著它仍然只是低壹級。想想貞觀二年。唐太宗聽說仁基榮的女兒“絕色”，就聘她為崇華(即崇元)。然而，鄭的背景和資歷與徐輝相比並沒有什麽特別之處。僅僅因為她出眾的外表，她就能壹舉成為九夫人之壹。相比之下，徐惠在後宮十二年，她只是憑借自己全部的才華壹步步坐到了下壹個位置。也難怪許輝。
至於徐惠和唐太宗的關系能有多密切，從李治和晉陽公主身上就能窺見壹斑。
眾所周知，李治和晉陽公主都是唐太宗自己從小帶大的，尤其是李治，直到他被立為太子之前，還舍不得讓他搬出寢宮，住進東宮。所以，即使到了貞觀十八年，劉悅懇請太子搬回東宮，但唐太宗只讓他和岑文本馬周“送倭國到東宮與皇太子談”，卻從未談過讓李治搬出寢宮。直到貞觀二十年，褚遂良再次去隱居，唐太宗才讓李治每月有壹半時間住在東宮。
如果許暉能壹直陪著國王，唐太宗怎麽會那麽舍不得離開已經長大成人甚至做了父親的李治呢？更何況，如果許惠真的和唐太宗有某種程度的親密關系，那麽在唐太宗發怒時能慢慢為大臣們辯護，造福朝中大臣的就不是晉陽公主而是許崇榮了。
而徐惠的傑出才能為唐太宗所賞識，與唐太宗的互動似乎也不少，但基本都是和解或解圍之作，如《禦旨山上賦》，是徐惠與許陪唐太宗遊覽翠微宮時所作。再比如，徐慧揮舞《入唐太宗》這首詩的時候，面臨著唐太宗叫她來觀眾席的不耐煩等待。所以“壹個女兒開始微笑，叫她就能來”這句詩的精髓，無非是徐惠為了解脫而工作。
說到這首《入唐太宗》，就讓人覺得好聽。
眾所周知，歷代後宮中也有不少以文采著稱的妃子，比如晉武帝的左貴妃左芬。只是左粉才氣橫溢卻又醜陋不堪，而晉武帝本人又十分好色，所以史官直言不諱地記載左粉是因為他“醜陋不討人喜歡”。
然而，就是這樣壹個“長得醜”的左芬，憑著自己的文采，僅次於楊顏皇後和她最寵愛的妃子胡芳，待遇也是低劣的。雖然晉武帝只是壹個好色平庸的皇帝，但他還是經常親自去看望左芬，並主動去左芬的住處。反觀唐太宗這邊，卻難得召見許崇榮壹次。許崇榮只是遲到了壹會兒，唐太宗就忍不住發火了，以至於許崇榮不得不急中生智，當場作出了《入唐太宗》這首詩，化解了這壹尷尬局面。
我們再來看《勸降太宗停戰》這篇文章，這篇文章讓許暉在歷史上聲名大噪。這篇文章的出現，標誌著徐惠達到了人生的巔峰，因為從後宮做妃子的不容易，無論是從文章的立論，還是修辭的修飾。所以無論是《舊唐書》還是《新唐書》，都在徐匯孜孜不倦地流傳。
在唐太宗的後宮裏，只有長孫和許惠可以大膽進諫。然而，此時此刻，他們之間有著非常明顯的差距。《長孫皇後》的口才在《旭輝》這裏變成了平行而散亂的工整；長孫皇後的簡潔，演變成了徐輝的長篇大論。與長孫皇後同在後宮的許卉，可以像她和壹樣直接進諫，但她偏偏選擇了像方那樣大談特談。方淩軒是因為病入膏肓無法覲見皇上才上桌的，那麽為什麽許暉選擇上桌而不是直接和皇上說話呢？
就連書中徐惠重點提到的玉華宮的建築，其實早在貞觀二十壹年七月，唐太宗就開始修建了，貞觀二十二年四月，還下了壹道上諭，反映要更加節儉，但徐惠並沒有早起晚起，只好等到唐太宗寫信反省後，才寫下訓誡。如果徐惠只是為了勸皇帝節省民力，那唐太宗要建裕華宮時，他為什麽不提出抗議？而是要等到唐太宗開始反省自己之後才效仿？
所以，當徐惠做出這壹舉動的時候，就讓人覺得她是為了博取唐太宗的重視和賞賜而在努力展示自己的才華，而徐惠在這樣的機會謹慎地選擇給皇帝寫信，是相當做作的。
至於唐太宗對許崇榮這出戲的反應，他毫不吝惜地表示欣賞和賞賜，但隨後唐太宗繼續帶著皇太子李治和文武百官在雨花宮戲耍，絲毫沒有影響，甚至還饒有興致地親自在雨花宮題詞，令眾人響應。
而徐惠通過這樣壹種生硬而刻意的書信方式進行的諫阻，更讓人意識到壹種克制和拘謹。這恰恰說明，徐惠還是沒能真正接近唐太宗，更談不上自然親密地融入他的生活。
也正因為如此，唐太宗晚年的許多詩歌都流露出秋天的悲涼之情。如果許真的能理解孤獨的心情，她不能不為自己的文采和聰明的頭腦感到欣慰，但他的詩裏卻沒有慰藉。
貞觀二十三年太宗駕崩，許惠作為無子妃子，按慣例被送到崇聖宮當尼姑。從此“山宮久閉，此身不死不令”，物死如物。但這種守陵的生活，對於正值壯年的才女徐惠來說，實在太沈重了，於是過了壹年多，徐惠在病重後拒絕服藥，留下“犬馬必先放園”——在獻上所用的犬馬之前侍奉陛下陵廟這樣卑微的願望後，她死了。
雖然距離唐太宗駕崩已經壹年多了，而許暉並沒有選擇在唐太宗駕崩後立即絕食，而是逐漸等到病重後才服藥，李治、唐高宗還是把許暉的舉動視為殉難，並大加贊賞。她不僅追贈為四妃之壹，還允許她與昭陵石室合葬。
不僅如此，徐輝的家庭也蒸蒸日上。徐輝的父親徐孝德甚至迎來了人生中最大的壹次跨越式晉升。他被李治為了做刺史而提升為6級，而在死於任上時，李治也“命百官靈動，不加對象，賜於傅澄，還京師”。許暉的弟弟雍也被任命為的侍從，許暉的妹妹許也因才華出眾被李誌昭召入宮，被封為正道長安潔玉。
縱觀徐惠在唐太宗後宮的情況，我們可以得出這樣的結論:相對於唐太宗後宮中其他因生兒育女而被記錄在案的妃嬪，因文采出眾而事跡較多的徐惠自然更有存在感。然而，即使不寵溺後宮的武惠妃擁有與皇後楊貴妃同等的禮遇，獨孤貴妃有幸擁有專室，旭輝的“知名度”依然十分有限。
畢竟徐惠在唐太宗的後宮十幾年，最高的爵位也只是壹個下等的妃子。徐家除了徐孝德因為女兒文才出眾而升任壹級大員，並沒有因為徐惠入宮而受益。直到唐太宗死後壹年多，徐惠死在崇聖宮，徐惠和徐家的待遇才有了很大的提高。
所以，徐惠能對唐太宗有什麽影響就不用說了，因為通過徐惠的列傳和留下的詩詞，我們並沒有看到對唐太宗的思想或決策有什麽影響。甚至在貞觀二十二年四月，徐惠剛就向唐太宗進諫，要愛惜民力，要勤儉節約。兩個月後，唐太宗親筆上書，為妻子和孫子修建大濟安殿，被唐玄奘評價為“華麗的車輪，古老的神韻”。這座宏偉的金殿占地面積甚至占據了整個金昌廣場的壹半。它建造了10多個院落，1897間房屋，雲歌佛寺非常豪華，這與徐慧在講課中強調的節儉精神完全相反——那麽怎麽能說它有很大的影響力呢？