秦始皇作為壹代帝王，在人們心目中是以暴君的形象出現的。“焚書坑儒”事件成為批判秦始皇罪惡的主要罪名。荊軻、高建禮、張都刺殺過秦始皇，為歷代文人歌頌過。就連文天祥的宋正琦也認為“正氣”在於“張良渚”。
個人認為歷史應該為秦始皇平反。秦朝很短命。因為它統壹了六國，消滅了六國的既得利益，殘酷地壓制了六國的既得利益，被當時失去既得利益的人和秦以下的人誣蔑為暴政，秦始皇也以暴君聞名。
老子說:反對者，動道也。壹切都會是反動的。王船山的《讀書如鏡》說得很好。秦始皇雖然在統壹天下上自私自利，希望子孫獨霸天下，卻在不經意間走向了“無私”，創造了中國先進的政治制度。
周滅商，實行直傳制、封建制和官員世襲制。這種制度似乎有利於當時周朝的穩定。但從長遠來看，其弊端無法克服，導致了春秋時期的崩潰。
直傳制，長傳，不傳德，不傳能，血緣決定壹切，導致利益分配不均，勾心鬥角。封建主義，壹代代傳下來的封建領主，在自己的封地裏擁有司法、行政、監察、軍事等各種權力，控制壹切，可以肆無忌憚，頤指氣使。周朝並不幹涉封建領主的封地，也沒有外部力量對其進行制約。世官世襲制是指官職可以直接傳下來，世代擔任。這樣下去，權貴可以代代相傳，普通人永遠進不了官僚體系。但是，強大的家族不能保證長子壹代比壹代優秀，非長子不能比長子愚蠢無能，普通人也不能壹代比壹代平庸，也能出類拔萃。
特別指出“直傳制”和“官員世襲制”類似於近代出現的“繼位制”。
在這種體制和秩序下，既得利益者壟斷壹切，富水不外流。於是，殺王殺長、廢長立幼的內部大戲不斷上演。官僚可以在自己的職責範圍內胡作非為，反正永遠是自己的官位。自己封地裏的封建主有各種殺、奪的權力，不受外界約束，殘酷剝削自己封地裏的百姓，百姓世代卑微，無力反抗。在這壹點上，當時的人和近幾年出現的“黑窯工”差不多。因為普通人無法解放自己，無法依靠血緣關系來解放自己，也無法通過正常的法律途徑來解放自己，所以只能依靠俠客來解放自己。
所以這個系統很黑暗。普通人根本看不到希望的曙光。但是秦始皇統壹了六國，消滅了封建主義和官員世襲制，解放了當時的人民。
秦始皇統壹六國後，廢除了封建制度，不分封皇族和英雄，實行郡縣制和官員任命制。這是政治體制的進步。漢朝及以後的朝代，各分封地都遭受諸侯王的反叛。
官員胡作非為，如果官員世襲，人民無法改變現狀；如果是委任制(選舉制)，老百姓可以通過司法等各種渠道趕走這些官員。選舉制度雖有種種弊端，但很難再現“黑窯主”無法改變的局面和局面。這當然是政治制度的先進性和歷史的進步。
因此，秦始皇廢除了封建制度和官員世襲制度，實行郡縣制，開創了中國先進的政治制度，在中國政治制度史上具有裏程碑意義。
招賢納士，壹統天下。
春秋戰國時期是中國歷史上壹個漫長的大動蕩時期。春秋時期，周朝皇帝名存實亡，凡有壹點地方權利的都成了獨立的個體，天下分裂。他們合並，互相攻擊，被譽為“百裏兩帝，日夜奮戰”。可以說是戰亂頻仍，民不聊生。後來經過長時間的鬥爭和合並，逐漸形成了戰國七雄。戰國七雄個個野心勃勃，都有吞並天下的心。他們更是咄咄逼人，互相攻擊，爭鬥不休。雖然都想擴張領土，稱霸天下，統壹天下，但不同的治理方式造成了各國強弱形式的巨大差異。他們的壹些國王昏庸，墨守成規，聽信讒言，拒絕效忠，搞得國家壹片混亂。有些國家的君主大力治理，任用人才，革除弊端，獎勵農戰，實行富民強兵政策，國家逐漸富裕起來。七國雖並肩而立，但有的國家因政治腐敗而衰落，有的國家因政治清明而越來越強大。秦國屬於壹個越來越強大的國家。自秦孝公以來，秦國任命偉大的改革家商鞅進行政治改革，革除弊端，限制舊式既得利益集團的勢力，扶持新興的地主階級，發展農耕，加強軍隊。從此，秦國逐漸強大起來。到了秦始皇時，“六世後勇自強，勵精圖治於內”(出自賈誼《論秦》)，使秦國的綜合國力迅速發展。
秦始皇非常聰明能幹。他意識到，沒有人才，沒有好的制度，是不可能把國家搞好的。於是他采納建議，大力招賢納士，不拘壹格地選拔人才。中國曾經有壹些既得利益的保守集團。為了保住自己的既得利益，阻止外來的先進思想和制度，削弱自己的權力，他們竭力阻止變革。他們以鄭國韓國間諜案為導火索，汙蔑秦始皇，要求驅逐所有叛逃到秦國並為秦國效力的外國人，說他們是間諜，危害國家安全。秦王隨即下達了“逐客令”，李斯也被驅逐出境。為此，作為壹個外國人，李斯上了《逐客令》，裏面詳細分析了時局，談到了任用外籍人才的重要性。文章寫道，“泰山不讓土，故能大；河海不擇細流，故能深；王不僅人多，故能明其德。”秦始皇沒有被保守勢力的讒言所迷惑。他覺得李斯的請願很有道理，采納了李斯的建議，撤銷了“逐客令”，打開了外國人為秦國出力的大門。這是暴君能做到的嗎？可以說，他渴求人才，實施了壹系列有利於人才聚集發展的措施。他曾經看到過吳竹等韓非子寫的壹篇文章，非常佩服。他說，“我不能討厭看到這個人和他壹起遊泳。”不難看出他選人用人的意誌有多強。在他開明政治的感召下，壹大批有識之士都向秦國靠攏，秦國壹時人才濟濟。治國良臣李斯、軍事家廖偉、理論家韓非齊聚秦國。秦始皇也可以做個禮下士，讓大家獻計獻策。只要妳的說法對國家有利，他就會采納，照妳的做。可以看出，秦煌不是獨斷專行，而是集思廣益，采納好的建議來治理國家。他對那些阻礙國家發展的人也很粗暴。他堅決消滅了阻礙發展的盤根錯節、勢力強大的呂不韋和老艾集團，使國家越來越強大，終於有了消滅六國、統壹天下的力量。我們再來看看其他國家。他們壹代壹代腐敗，漢奸當道，他們破壞忠誠，他們在黑暗中得過且過，他們汙穢不堪。楚國的保守勢力亂箭射死了吳起，讓強變法的制度壽終正寢。後來他們流放了為國盡忠的屈原，在汨羅江上留下了千古的挽歌。昏君趙聽信流言，廢了常勝將軍廉頗的兵權，任用紙上談兵的趙括，導致長平壹敗塗地。秦軍可憐，殺了40萬士兵，從此壹蹶不振。後來聽信小道消息，處決了李牧這位名將，毀了長城，毀了國家。燕國君主沒有采取有效措施富庶強兵，而是把命運寄托在壹個荊軻身上，結果落得“風雨如註，壯士壹去不復返”的悲慘命運，成為有識之士的笑柄。試想，其他國家如此愚蠢腐敗，如何能與用人唯才、除惡務盡的秦國抗衡？它們的消亡並不令人驚訝，但卻是不可避免的。關鍵時刻，秦始皇也是能夠毫不懷疑的選人。那些平定六國的將領，如王建、王賁等，都能恪盡職守，發揮自己的軍事才能，不受漢奸約束。結果英雄無敵。公元前221年，秦始皇終於完成了國家統壹大業。
統壹後，為了維護國家的長治久安，統壹政令，使全國各族人民能夠正常交往，促進各民族的團結，他下大力氣，下大力氣，進行了壹系列改革。他廢除分封制，實行郡縣制，中央集權管理國家，空前統壹，消除了商周分封制諸侯割據、各自為政、互相攻訐的弊端。他統壹了文字語言，統壹了貨幣，統壹了汽車的規格，統壹了計量，消除了不同地區、民族、不同語言、不同器具等之間相互交流的障礙。，為各民族、各地區之間的溝通、交流和相互貿易創造了便利條件；他依法治國，建立了壹套司法機關和法律法規。他依法治國，克服了地方長官和官僚的個人專斷。可以說，秦始皇的改革，史無前例，史無前例，使整個國家的統治方式和制度向前邁進了壹步，用數字無法衡量，翻開了中國人類團結統壹和諧史上嶄新的壹頁，使中國人類進步的歷史事實發生了翻天覆地的變化。近代著名學者章太炎稱之為“千古壹帝”，恰到好處，壹點也不為過。
焚書坑儒誰有罪？
壹直攻擊秦始皇的人之所以這麽做，無非是焚書坑儒，實行暴政。我們來分析壹下，看看是什麽樣的。
秦始皇統壹六國後，和所有新興政權壹樣，受到復辟勢力和保守勢力的打擊。六國幸存者，以及不喜歡國家改革的人，思想僵化，總想恢復舊制度。他們壹心想恢復他們被毀壞的國家和他們失去的優越地位。他們著書立說，到處宣傳，遊說煽風點火，唯恐天下不亂，也有壹些江湖騙子，欺行霸市害人害己，擾亂社會秩序。這極大地損害了國家的穩定和新政權的穩定。為了不使國家再次分裂，陷入混戰的熱水中，也為了統壹原六國人民的思想，秦始皇采納了李斯的建議。公元前213年，秦丞相李斯說，百家“進則言不由衷，出則大談，贊主為名，取異為高，引群造謗。”還建議焚燒有害書籍，鎮壓危害國家的人。於是，在那壹年開始銷毀除法家、農書、醫書之外的所有百家著作。以侯生、陸生為首的460多名儒生、方士，高舉孔子“興亡國，繼往開來”的旗幟，用妖術騙財害民，帶頭鬧事，嚴重擾亂社會秩序。這壹措施對穩定國家安定團結起到了很好的作用。說實話，壹個新建立的政權鎮壓幾百個危害國家、威脅國家穩定、企圖顛覆統壹的首要分子是正常的，數量微乎其微。那為什麽呢？因為秦始皇殺了儒生。在他們看來，儒生是殺不死的。如果鎮壓幾十萬農民起義，那也沒什麽。他們的生活和螞蟻沒什麽不同。殺幾萬皇親不算什麽。儒生不能殺，無論犯什麽罪都不能殺。殺了他們就是暴君。用今天的依法治國理論來看待這些論調是多麽的可笑。也可以說，儒生是有文化的人，史記是文人之筆傳下來的。那些文人被殺，後世文人當然只有脊梁上冷氣，恨得牙癢癢。為了自保，當然想添油加醋，無中生有，大罵秦始皇暴政。他們還罵後來的皇帝，叫他們不要重蹈秦始皇的覆轍。文人有罪不能罰，被人唾罵為秦始皇。秦始皇在統壹全國各族思想，增強國家凝聚力方面發揮了巨大的積極作用。比百家爭鳴互相攻訐，摧殘人心，搞得妳方唱罷我登場，強多了，對國家大團結危害很大。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，也是全國統壹的思想方法，和秦始皇的法家焚書坑儒沒有太大區別，只不過時代不同，推崇的書籍不同而已。他崇儒，秦始皇崇法。可以說，他們的做法對維護國家統壹具有進步意義。秦始皇還是有選擇燒書的，至少法家的書，農書，醫書沒燒。在燒書之前，他還是考慮到了國家的需要。這並不是說他不想壹切都用書面形式，否則他會改革寫作。就算其他的書都燒了，我也不覺得。妳看，目前先秦時期的書籍基本上還存在，即使是漢朝建立後，我也沒聽說遺書是什麽時候被搜出來重新出版的。還有壹個傳說，漢武帝時請人把失傳的書的內容背出來再版。這能讓人信服嗎？壹篇兩篇，幾首詩背下來，還有人說如果書很多，每壹本都是文字，如浩瀚的海洋，那是背不出來的。除此之外，其他的書都不存在。漢武帝有必要罷黜百家，獨尊儒術嗎？好像壹直流傳秦始皇把書都燒了，裏面不壹定沒有問題。很多流傳的，史書記載的，不壹定是真的。
阿房宮算什麽？
就拿壹直詆毀秦始皇的人過去修建阿房宮來說吧，奢侈浪費，窮盡天下富貴。在非常嚴謹、註重實錄的偉大歷史學家、文學家司馬遷的《史記》中，記載了項羽攻陷秦國都城鹹陽後，放火燒阿房宮，大火壹直持續到三月。唐代大文豪杜牧的《阿房宮賦》更是名篇，他在其中寫道:“六王畢，四海為壹，蜀山正，阿房出關。”超壓超過三百英裏，與太陽隔絕。.....蜂巢水渦，坐不知其千萬落。長橋臥波，無雲之龍是什麽？以後路空了，不怪何鴻？高高低低，不知西方與東方。.....壹天之內，壹座宮殿之間，氣候參差不齊。.....星光閃耀，化妝鏡亮了；綠雲點破，梳蕭歡也；營養流油膩，肥水棄之；煙斜霧蒙蒙，椒蘭也燒。雷聲震，宮車過；“妳看杜牧的描述，這阿房宮多宏偉啊。妳看:四川森林裏的樹都砍了，阿房宮大殿建起來了。它覆蓋了三百多英裏，幾乎覆蓋了太陽。五步到高樓，十步到亭子；不知道有幾千萬。長橋如蛟龍臥水，樓閣間復道如空中虹。高低樓閣模糊不清，讓人分不清東西南北。(壹大早)我看到星星在閃爍。原來是宮女嬪妃打開了梳妝鏡。看到烏雲紛紛擾擾，(原來是他們)壹早梳頭；渭河泛濫，膨脹出壹層油膩的粉水(原來是他們)；輕煙繚繞，香味彌漫著霧氣，那是他們燒的花椒和蘭花的異香。忽然雷聲響徹雲霄，宮車駛過。這些描述讓人不敢想象世界上能有如此規模的建築。司馬遷和杜牧基本保持了阿房宮的規模。據他們說，阿房宮綿延數百裏，氣勢恢宏，規模宏大，富麗堂皇。試想壹下，建造這樣壹座巨大的建築要花多長時間，要花多少錢，別說在秦朝，就算是現在。果然，經過最近在鹹陽的考古發掘和鉆探，考古人員以事實為依據，經過細致的分析研究，得出了歷史上記載的阿房宮根本不存在的結論，從而揭開了壹個千古之謎。像司馬遷這樣壹個鐵腕的歷史學家，受到後人的尊敬，尚且有不實之詞，更何況其他的記載和流傳，如何能讓人相信？我國的文人從古至今都有壹個通病，就是誇大其詞，壹言不發。為了給統治階級服務，為了自己的私利，為了維護自己的主張，也可以吹噓自己靠什麽，有的可以不說，有的可以不說，黑的可以不說，白的也可以不說。在他們的作品中，有成千上萬被惡意攻擊和冤枉的人。司馬遷受到歷史條件的限制。漢朝推翻了秦朝和漢朝的統治階級。他絕不會說秦政權好。他們想炫耀自己對滅秦的貢獻，讓全世界都感激和支持他們。這也是歷史常識。成功者是王子，失敗者是小偷。事實上，劉邦入侵鹹陽後，蕭何只重視秦法的收集，為後來漢法的制定打下了堅實的基礎。說白了，那是漢的制度和漢的法律。在秦朝手裏，是暴政，用之則仁。這確實是壹個不穩定的記錄。這個時候司馬遷還能說秦國的好話嗎？為李陵辯護幾句，就被閹割了。他再大膽，也不敢為被韓滅了的秦說好話。司馬遷離秦朝那麽近，估計不可能不知道阿房宮不存在。他只是用虛構的假象來襯托秦朝的浮華，反正不是真的。多說幾句沒什麽。杜牧不會考察阿房宮的真偽，也不能，只是為了自己的文章，更有說服力。他向現王朝提出抗議，說明大規模建設對國家的危害。他不惜用誇張和排比來烘托文章的有效性，他不惜誇大其詞。阿房宮如此，焚書坑儒，經書經人之手加工，真假難言。
所謂暴政和修建長城的真相
讀書人編故事汙蔑自己心中所恨，不擇手段。就拿孟姜女在長城哭來說吧。他們虛構了壹個孟姜女，說她跋山涉水，歷盡艱辛尋找丈夫。到達長城後，她的丈夫在修長城的艱苦工作中病死，連骨頭都找不到了。孟姜女渴望丈夫，傷心欲絕，嚎啕大哭。她悲傷的聲音使她哭了。多麽可悲，多麽可悲，多麽令人震驚！誰能不感動得淚流滿面？這個故事和牛郎織女的故事壹樣有名。百姓無論何時提起，都不罵罵咧咧，批評秦無情無義。孟姜女哭長城的故事在歷史上和民間都有很大的貢獻，為的是宣傳暴虐的秦朝。所以不能全信史記和文人之筆。
再來說說秦的苛法，以及修建長城的所謂暴力。秦始皇統壹六國後，采取了壹系列措施維護統壹，維護國家穩定，防止動亂。他統壹了全國的刑法，制定了具體的法律條文，攪了壹下關於這壹巨變的馬蜂窩。因為，在秦朝之前，沒有統壹的法律規定，只有權貴對人民的奴役。他們的話就是法律，他們的行為就是法律。對於老百姓來說，殺與砍都是他們說了算，壹句話不處理，人頭落地。他們隨便殺了人，從來不承擔刑事責任。正應了孔子說的“大夫不可誅，庶人不可誅”突然，秦始皇統壹了全國刑法，任何人觸犯了法律都要依法懲處。對於這些壹直為所欲為，恃強淩弱的權貴來說，是大錯特錯。為什麽要懲罰他們？曾經發生過嗎？那些執著於孔子“刑不上大夫，禮不下庶人”的儒生後代，執著於這是暴政的思想。為了維護國家穩定，秦始皇還在全國各地收集武器和弓箭。被滅後，在鹹陽鑄造了十二個銅人。也就是賈誼在《秦論》中說的“賣鋒砸，鑄十二金人”。秦始皇采取的措施對於確保國家的穩定，防止動亂具有重要意義。特別是刑法的統壹是時代的大躍進，中華文明領先世界幾百年。當然，當時的法律是以維護地主階級利益為基礎的，不可能不重視，人人平等。但是，不可否認它在當時的積極意義。