先說文房四寶中的第壹支筆。有“孟天造筆”之說。蒙恬作為秦朝的將軍，據說是在王建滅楚的時候到達中山的。看到中山兔又肥又長，可以作為制筆的原料，他改變了原有的制筆制度，統壹了毛筆的名稱，開始稱之為“蒙恬筆”。史書的上傳始於倉頡，有5000年的歷史。作為黃帝的歷史學家，倉頡據說創造了漢字，是漢字的祖先。倉頡是陜西人，白水入了國務院重點文物保護單位倉頡寺。
關於鋼筆的歷史傳說不壹，最早的鋼筆實物是湖北隨州曾侯乙墓出土的春秋鋼筆，其次是湖南長沙左家公山出土的戰國鋼筆，湖北雲夢睡虎地、甘肅天水放馬灘出土的秦鋼筆。然而，在秦朝之前，毛筆有許多名稱，如“賦”、“石法”，甚至在後唐時期，韓愈還將毛筆昵稱為“茅穎”。可以說，秦朝統壹天下後，統壹了文字、度量衡、同壹軌道的汽車、同壹語言的書籍，也把文字的書寫工具統稱為“筆”。這部作品大概是由蒙恬管理的，歷史上才有了“蒙恬制筆”的說法。秦將蒙恬，與太子伏肅壹起，組織軍隊鎮守陜北長城，以抵禦匈奴，後被胡亥、李斯等假死。陜北綏德有傅肅和蒙恬墓。
文房四寶之二是墨。在早期應用中，墨水主要是天然礦物石墨，或半天然木炭和鍋爐灰。彩陶、甲骨文、簡牘、帛書都有原始墨跡的痕跡。至於手工制墨，據東漢應劭《漢關彜》記載，“臣、仆、誠、郎壹大墨給，壹小墨給。”這個“塊”幾乎指的就是現在的元寶，白緯玲位於陜西千陽，離鐘南山很近，山裏有很多古松。這裏生產的墨水應該是松煙墨早期的。
當然，水墨的歷史也是非常豐富的。漢朝以後，有三國魏朝的時候，“有點像漆”的魏憲做墨。唐朝有官有廠，有專做墨的墨官祖民。五代南唐，易父子所作的精墨“富於肌而膩於理，油光如漆”。得到南唐皇後李煜的賞識，封為李，史稱“李延思謨”。這應該是代代相傳的徽墨始祖。
紙是中國古代四大發明之壹，是中國人民對世界和人類文明做出的最輝煌的貢獻。據史書記載，紙的歷史是東漢蔡倫發明的。蔡倫的封地龍庭在陜西洋縣，蔡倫墓在洋縣。有壹座東漢時期修建，明代重建的蔡侯祠。
雖然，近年來考古發掘中出土了不少紙質文物，其中西漢中期陜西Xi灞橋考古發掘中出土的灞橋絨，是壹種遠在蔡倫之前的植物纖維紙。當然，這並不能否定蔡倫造紙的歷史結論，因為蔡倫作為中國古代的科學家，是造紙技術的革新者，他監制的優質紙張被稱為“蔡侯紙”。但灞橋紙的出現無疑證明了西漢都城長安是當時的政治文化中心，這是紙的歷史來源。
文房四寶的最後壹件寶貝是硯臺。硯臺是磨墨的工具，又稱硯臺。這塊硯臺的年代尚未考證。在宋麗之言的《硯書》中，“黃帝得新玉扣，治為墨海。上面的篆書寫著:‘帝鴻的硯臺’”。很難讓人相信硯起源於黃帝。學術界基本認為硯起源於新石器時代的研磨工具，即磨盤和研磨棒。陜西臨潼姜寨原始部落遺址出土了壹塊帶蓋、凹面、石杵、旁邊有幾塊黑色顏料的硯臺，應該是我國最早的硯臺雛形。
文房四寶、筆、墨、紙、硯的歷史與陜西有著非常深厚的淵源。認真想想，我真的為陜西在中國文化史上獨壹無二的突出地位感到驕傲。
在當代傳統意義上，文房四寶以虎皮、徽墨、宣紙、端硯為代表，因此郵票主圖的原居地也被定為上述四種的起源地。但我認為它並不完整。如果我們換個思路，從文房四寶的歷史源頭去探尋原產地，如果能以實際的郵品形成集郵品，那將是令人驚喜和意想不到的。