妳有多愛了解名人的故事？以下是我為大家整理的關於歷史名人故事的手抄報資料。讓我們來看看！
第1章:歷史名人故事:張仲景，名機，男，漢族，出生於公元150年左右，河南南陽人，東漢時受過孝道教育，漢靈帝在位時任長沙市級知府。
張仲景被後人譽為“醫聖”。他的醫術高超，用勤學苦練得來的技術治好了很多疑難雜癥患者。他有高尚的醫德。當他看到河南的疾病流行時，他放棄了自己的官職，回到家鄉行醫，為老百姓治病。他醫術高明，撰寫了著名的醫學著作《傷寒論》，這是中國醫學史上第壹次提出辨證論治的方法，形成了中國獨特的醫學思想體系。不僅為國內歷代醫學家所推崇，也為日本、韓國、歐美醫學家所模仿。被譽為“萬法之宗，萬法之祖，醫聖。”
社會關系
張仲景出生於東漢末年的壹個官僚家庭，父親張韓綜是壹個有知識分子背景的官員。他年輕時從歷史書上看到扁鵲訪問齊桓公的故事，欽佩扁鵲高超的醫術，長大後決心成為壹名醫生。
公元161年，11歲的張仲景隨同郡的張伯祖為師學醫。張伯祖是當時著名的醫學家。他性格冷靜。他每次給病人治病，開藥方，都非常細心周到。他治療的病人十有八九都能治好，所以張伯祖深受百姓尊敬。比張仲景年長的同鄉何毅，壹起學醫。他欽佩張仲景刻苦學醫的精神。他曾說:“妳好思而不韻，將來壹定是個好醫生。”意思是說張仲景天資聰穎，勤奮好學，聰明穩重，但不具備做官的氣質和風度，不適合做官。只要妳專心學醫，將來壹定會成為名醫。醫聖的神奇治愈故事
破除迷信，治療精神疾病
古代封建社會，迷信巫術盛行，巫鬼邪氣上升，禍害百姓，騙取錢財。張仲景非常討厭這些巫醫和邪道。
有壹天，他遇到壹個女人，壹會兒哭壹會兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信了女巫的騙術，認為這是“鬼魂作祟”，要求女巫為她“驅邪”。張仲景觀察病人的氣色和病情，詢問病人的情況。然後對病人家屬說:“她根本不是鬼魂出沒，而是‘熱血進房’，是受到極大刺激所致。她的病可以完全治愈。真正的鬼是那些可惡的女巫，他們是‘活鬼’，絕不能纏住病人，否則病人會有危險。”征得病人家屬同意後，他研究了治療方法，給病人打了幾針。幾天後，女子的病情逐漸好轉。張仲景給她治療了壹段時間後康復了。從那以後，壹些窮人生病了，於是他們不再相信巫醫的故事，而是向張仲景尋求治療。肛門栓劑最早用於緩解便秘。
有壹次，有個病人大便幹結，排不出，吃不下，很虛弱。張仲景仔細檢查，確認是高燒引起的便秘。當時遇到便秘，壹般會讓患者服用瀉火的藥物。但是病人很虛弱，吃瀉藥的話會承受不了。但沒有瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。我們做什麽呢經過深思熟慮，張仲景決定進行壹次新的嘗試:他取壹些蜂蜜炒幹，揉成細條，做成“藥片”，慢慢塞進病人的肛門。“藥片”進入腸道後迅速溶解，幹便在短時間內溶解排出。大便通暢，熱邪排出，患者病情立即好轉。這是中國醫學史上最早使用的肛栓通便法。
人工呼吸的先驅
還有壹次，張仲景出門，看到很多人圍著壹個躺在地上的男人嘆氣，幾個女人在哭得很慘。他壹打聽才知道，那人是因為家裏窮得住不下才上吊自殺的，被救出來的時候發現已經不能動彈了。張仲景得知自己上吊的時間不太長，趕緊下令把這個人放到床板上，拉被子給他保暖。同時，我叫來兩個強壯的年輕人，蹲在那人旁邊，按摩他的胸部，抱起他的胳膊，壹起落地活動。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，手掌抵住男人的腰腹，隨著手臂的動作放松按壓。不到壹個小時，男子竟然呼吸微弱。張仲景告訴大家不要停，繼續做。過了壹會兒，男人終於醒了。這就是現在急救廣泛使用的人工呼吸。
坐診醫生的由來
雖然張仲景從小就厭惡官場，鄙視仕途。但是因為他父親曾經是朝廷的官員，所以對於得到官位是很看重的。張仲景不想違抗父親的命令，於是在公元188年，漢靈帝時，取得了孝節度，進入官場。公元196年，被朝廷派往湖南長沙任太守。但他仍然用自己的醫術為人民解除痛苦。在封建時代，官員不能隨便進入房屋和接近人民。但是妳不能不接觸別人就治療他們。於是張仲景想了壹個辦法，選擇每個月的初壹、十五開衙門廣，不問政事，讓有病的人進來。他端端正正地坐在大廳裏，小心翼翼地對待壹個個的人。他要求酋長張貼通知，告訴人們這個消息。他的行動在當地引起了強烈的震動，所有的人都拍手慶祝。
後來，人們把坐在藥店裏給人治病的大夫稱為“坐大夫”，以紀念張仲景。
自公元196年漢獻帝以來，戰亂頻仍。張仲景家原本有200多人。在不到10年的時間裏，兩個死者中有三分之二死於瘟疫，十分之七死於傷寒。
張仲景痛定思痛。他決心控制瘟疫流行，治愈傷寒。從此，他刻苦鉆研古代醫書，繼承《內經》等經典醫書的基礎理論，廣泛借鑒其他醫家的治療方法，結合個人臨床診斷經驗，研究治療傷寒雜病的方法。
此時東漢分裂，張仲景不行了，家難歸。公元205年，到嶺南隱居，開始撰寫《傷寒論》。到公元210年，終於寫成了壹部劃時代的臨床醫學巨著《傷寒論》，共16卷。後人將其編成《傷寒論》和《金匱要略》兩部書。((傷寒論)對我國中醫病因理論和方劑理論的發展做出了重要貢獻。後來，該書被視為“方書之祖”，張仲景也被稱為“方婧大師”。
寫完這本書，張仲景仍致力於學醫，直到公元219年去世，享年69歲。公元285年，晉武帝司馬燕統壹天下後，張仲景的遺體被後人運回家鄉安葬，並在河南南陽修建了醫聖祠和仲景墓。
第二章:舊中國歷史名人的故事20世紀上半葉，人力車夫作為下層社會的壹部分，遭受著歧視和壓迫，甚至有大學教授說:“如果詩歌描寫人力車夫，那就是淫穢的詩歌。”但就是在這個時候，魯迅寫了壹件震撼心靈的小事。這篇小說發表在1919的最後，讓人感受到了高尚人格的力量:我在這壹刻突然有壹種奇怪的感覺，感覺他風塵仆仆的背影突然高大起來，而且越來越大，我得仰頭才能看到...
這部小說可能有虛構的成分，但事實上，魯迅和馬車夫之間發生過許多不尋常的感人故事。根據魯迅的日記:
1965438+2003年2月8日“早上去部裏，司機誤將壹根膠管放在地上，三個巡警、制服之類的人突然不分青紅皂白地襲擊，世界像野狗壹樣。唉！”。魯迅覺得世界不公平，人性扭曲，弱肉強食不合理。他的憤怒無法用語言表達。
1965438+2005年5月2日《馬車夫衣衫襤褸，壹元錢》。
1965438+2006年5月17日“下午從我部門返回，車票掉在車上，司機還了壹元”。
3月25日1923，“黎明去孔廟執事。回家路上掉進車裏，掉了兩顆牙。”這件事在日記中沒有詳細記載，但在《從胡子到牙齒》壹文中有補充記憶:“天氣很冷，我穿了壹件厚外套，戴著手套的手在口袋裏。我認為，司機摔倒是因為他又困又糊塗...把我扔出了車外。手在包裏，沒來得及按。結果我自然要以掉門牙為代價吻媽媽。”魯迅的話是無聲的，沒有任何責備的意思。而這種事情的發生，1965438+2002年8月7日，“中午回家路上，車仆倒地，左手右膝輕傷”。魯迅只是輕描淡寫。後來魯迅之所以重提“摔車掉牙”的舊事，其實是為了回擊流言蜚語，為有關他掉牙的謠言澄清事實。
20世紀20年代末，電車和公共汽車這種新的交通工具開始在中國發展，許多人力車陷入了無法謀生的困境。於是北京成千上萬的司機組織起來，在大街上砸電車，被當局殘酷鎮壓，很多司機被打死。魯迅在1929 165438+10月8日給張廷謙的壹封信中憤慨地說:“近日馬車夫大鬧，其實失業者大鬧，只是時間問題。”
夏天，上海天氣炎熱，柏油路如火。人力車夫渴得連話都說不出來。魯迅和內山約定，在內山書店前支起茶桶，供人力車夫隨時飲用。這件事在魯迅的日記裏也有記載:1935年5月9日“交壹袋茶葉給內山軍作茶用”。
在《我的舅舅魯迅先生》中，周野寫了另壹件關於魯迅晚年的事:壹個寒冷的傍晚，北風呼嘯，周壹家三口去魯迅家做客。離魯迅家不遠，他們看見壹個黃包車夫坐在地上呻吟。原來他光著腳拉車，不小心踩到了玻璃。玻璃擊碎了他的腳底，鮮血淋漓，疼痛難忍，無法回家。周向打聽了情況，跑到魯迅家。很快，他帶著藥和紗布跟著魯迅走了。”他們把車夫扶上車，壹個蹲著，壹個半跪著。爸爸拿鑷子給黃包車夫夾出碎玻璃，叔叔拿來硼酸水給他洗。他們給他上藥、包紮。”魯迅也給了那個陌生人壹些錢，讓他在家多休息幾天，剩下的藥和繃帶都給了他。
魯迅和馬車夫之間的這些事，對於魯迅偉大的壹生來說，不過是些雞毛蒜皮的小事，卻足以體現魯迅對下層人民淳樸深沈的愛。
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