只有中國人用，始於東漢，創始於三國，興盛於隋唐，其演變大概和褲褶壹樣。《黃恒新論》說:“今(宋)半臂衣冠不正，常戴帽半袖。楊府問皇帝，奉禮的方式是什麽？皇帝沒有默默回答，自然也沒有違奉大司馬。在光武帝紀中嶄露頭角的將領，穿著刺繡和挖掘的衣服，以及三個輔助官員，都嘲笑它，或在恐懼中離開。
東漢就像宋朝的半臂。據了解，半臂只在東漢時期使用。
但至今不知道自己為什麽穿著法服，無法回答楊府的問題，也不敢再去見傅，足以證明他穿著胡服。不經三國，隋朝服。
宋高澄《紀源·事》卷三《半臂衣裘》說:“隋朝大業，官職之官，除長袖外，多穿半臂。”唐朝也普及了民眾。《太宗風尚書》中，仆射《馬周》雲:“秀才戴印，若不懂，我請妳在單襖(中襖、單襖)上加半臂，作為禮物。”
(後唐時，馬在《中國古今筆記》卷中作了壹個“半臂”的集子。)由此，足以知道唐朝時，半臂作為服飾，猶如褲褶的場景。宋增三的《同物誌》記載得最詳細:“有壹種近壹歲的服裝制度，如紡襖，不長於腰，袖只蓋肘。最厚的絲當它用，還用夾子包著。或者用棉花的，用紫皂做的，叫日式袖。是從尤瑪元那裏聽說的。
不長於腰部，袖子只蓋住肘部。邊緣用紫皂布，夾衣服，棉衣。顯然，它是壹個半臂系統。由於它的前後翻領都很短，可以在馬鞍上脫下來，所以也可以叫夾克。
(參考黃先帆《古籍解讀初探》)。
2.什麽是“夾克”和“長袍”？它已經流行了將近三千年。
到了清朝，長袍變得更加時尚。它的獨特之處在於袍面上穿了壹件夾克衫，稱為“壹袍能穿夾克衫”。
馬褂，顧名思義，“也是馬上用。”是清朝滿族人騎馬穿的雙排扣上衣。
為了催馬揚鞭，射箭拉弓，沒有兩袖。馬褂，後來成為清朝的官服、制服、行裝、雨衣。
黃色夾克也成為了皇家禮物，就是電影《武訓傳》中皇帝送給吳起的那種夾克。黃襖作為禮儀官服，皇帝、文武大臣、侍衛統領都要穿。
凡有立功表現的大臣，無論是大腕打侯，還是連續立功，都給穿上特別的衣服，看起來很壯觀。
3.長袍馬褂的起源和特點。民國18年(1929)姬敏頒布的《服裝條例》將藍色長袍和黑色馬褂正式列為“國服”。
袍是立領、寬胸裙、平袖、左右褶的直袍。這種沒有馬蹄袖的袍式禮服，原是清代的壹種便服，稱為“衫”“襖”，也俗稱“袍”(“袍”在清代僅指有馬蹄袖的衣服)，民國時壹般稱為禮服。禮服的袍服均為藍色面料，裝飾圖案均為深色圖案，不做彩色刺繡圖案(不用於禮服者仍沿用清代的“袍”、“袍”之名，顏色不限)。馬褂，立領，雙排扣，平袖，齊腰，前面有五顆紐扣。夾克衫最初是清代的“職業裝”夾克衫(男子正式“袍褂”的夾克衫較長，及膝甚至較低，與短夾克衫不同)，後逐漸成為日常穿著的便裝，到了民國時期升級為正裝，面料為黑色，花紋較暗，沒有色彩鮮艷的刺繡花紋。
4.馬褂是什麽時候流行的？馬褂本來是滿族人騎馬時穿的外衣。
清朝建立後，皇帝專用的明黃色稱為黃襖，用紗或緞制成，長至臀部，袖子至肘部，雙排扣。黃馬褂的穿著範圍主要有兩種:壹種是皇帝侍從的衣服。
他們在履行職責時，把黃夾克披在“長衫”上，但壹旦被解除職務，就不能再穿了。這件黃色夾克也被稱為“郵政夾克”。另壹種是影視作品中常見的“黃夾克”。是皇帝給的壹種獎品，有兩種範圍:第壹種是給比賽成績優秀的人；第二種用於獎勵軍事成就突出的高級將領，後來擴展到指揮軍隊的文職軍官。他們拿到黃色夾克後，可以隨時穿，沒有限制。
武將和文官穿的黃夾克的扣子是黑色的，而武將和文官穿的黃夾克的扣子是黃色的，以示尊貴。
5.唐裝的具體歷史“唐裝”這個說法的由來有些“外銷轉內銷”的味道。外國人把“中國街”叫做“唐人街”，自然中國服裝就叫做“唐裝”。“唐裝”的稱謂其實起源於海外。唐朝鼎盛時期，名聲遠播海外。後來海外各國稱中國為“唐人”。《明史·外國真蠟傳》說:“唐朝的人也被各種(外國人)稱為中國人。所有海外國家絕對是。”美國、東南亞乃至歐洲的華人社區因此被稱為“唐人街”，而海外華人自稱唐人，正是因為唐朝自古以來就是中國人引以為豪的朝代。將居住在唐人街的唐人所穿的傳統中式服裝稱為“唐裝”不僅順理成章，而且早已成為海外的習慣稱呼和國際公認的中國人稱謂。
20世紀初，在“中西服飾齊頭並進”的社會背景下，粵港澳同胞用“唐裝”和“西服”來區分中西服飾。2001上海APEC會議上，中國作為東道主，邀請亞太經濟體領導人穿上“唐裝”，掀起了新壹波和平喜慶的“唐裝”。這既是傳統與現代的融合，也是時尚規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位和風範的體現。唐裝的起源很貼近人，所以更容易重新融入人們的生活。比如穿唐裝外套可以搭配褲子和皮鞋，外面是風衣，裏面是高領...這種特質是超越唐裝復興的文化層面的實用因素，但也是時尚中不可或缺的。也正因為如此，唐代真人穿的長袍袖子，甚至是更貼近人的明代長袍，基本都不太可能回歸時尚。他們的回歸可能是通過另壹種形式，也就是元素。
在西方國家，“china town”的英文發音和“Tang”很像，所以翻譯成“唐人街”，所以這些中國街頭“唐人”穿的漢服就叫“唐裝”。
按照APEC各國首腦所穿唐裝的主要設計者於穎女士的說法，“唐裝”應該是中國服裝的總稱。所以設計團隊在設計完衣服後討論這套衣服的名字時，決定命名為“唐裝”的過程，就深受這種“出口轉內銷”的詮釋影響。現代壽衣也是現代唐裝的壹種形式。
6.「長袍馬褂」是怎麽搭配的？長袍馬褂是起源於清朝的壹種服裝。
馬褂是清初八旗士兵才穿的，因騎短襖而得名。後來八旗子弟標榜勇猛，也穿了馬褂。長袍和馬褂都有窄袖和圓領。
長袍是大排扣的，夾克是雙排扣的。夾克采用直貢花呢和黑絲，長袍多為藍色、竹青色和灰色，顯得莊重大方。
還有壹種是“兩聯”袍襖，即袍只有下半身，扣在襖的下擺，類似於戰國時期的“深襖”。夏季流行的是壹種寬袍大袖的長袍，即斜內袖的直筒針織長袍，穿著寬敞舒適，感覺清爽灑脫。
長袍馬褂是清代滿族男子常見的服飾之壹，壹般配以布鞋和瓜皮帽。另外還有壹種特別的馬褂，因為是明黃色的，所以叫黃色馬褂，是皇帝專用的。
皇帝還給了大臣壹件黃夾克，這是對受賞者的極大榮譽。雍正以後，長袍馬褂逐漸成為社會上流行的服飾。
民國時期，仍為大眾所喜歡。民國元年，袍子和馬褂被列為男子常見的服飾之壹。
民族* * *還把藍色長袍配黑色馬褂列為“民族禮服”。民國時期長袍寬胸右搭，長約腳踝5厘米。
兩邊下擺有30厘米左右的小開叉。上衣是壹雙窄袖，壹直垂到腰部，前面有5個扣子，袖長與袍平齊。
穿著方式比較自由，有的配了西式的帽子，圍巾，皮鞋。
7.哪個民族最喜歡的服飾是馬褂，因滿族人的騎行服而得名。
以前是清朝的“衣服”(男子穿的“袍卦”外襖較長，及膝或較低，與短襖不同)，後來逐漸成為日常穿的便服。民國時期升級為正裝，黑色面料，深色花紋，沒有彩色刺繡圖案。馬褂在清初是普通士兵穿的，康熙時也是有錢人家穿的。
由於時代不同，材質、顏色、G飾也不同。乾隆時，毛向外的皮襖，都是用名貴的毛皮做的，壹般人是沒有的。
陸海革命後，* * *壹度指定黑色馬褂和藍色長袍為禮服，長袍馬褂壹度流行。馬褂的款式有琵琶翻領、大翻領、雙翻領。
琵琶甲，因缺右甲，又叫缺禁甲。穿上它可以自由活動，經常做服裝。而大排扣的馬褂，則是右側開襟，四周有不同顏色作為邊緣，壹般作為制服使用。
對襟上衣，它的服裝色彩在各個時期都有所變化:起初&；乾隆中期流行玫瑰紫，後又推崇深紅色(稱“吉祥色”)。嘉慶年間，流行泥金、淺灰。大袖雙排扣的夾克衫可以作為禮服而不是外套，顏色多為青色，各種體型的官員在請客時經常穿著。
外套裏有壹種顏色不能隨便用，那就是黃色。黃夾克是皇帝給的皇家服裝。
穿神秘衣服的人主要有三類:壹類是隨皇帝“巡邏”的侍衛，被稱為“官服”；二、繞線射擊時，命中目標或獲得較多獵獲者，稱為“繞夾克走”；第三，那些在政治和戰爭中立功的人，被稱為“武衣”。