2.漢賦發展三個階段的代表人物:
第壹階段
從漢高祖初年到梁武帝初年。當時所謂“大丈夫誌在必得，日不自由”。封建統治者思想文化禁錮不嚴，儒家思想尚未占據主導地位。當時的君王學者著書立說，文化思想還是比較活躍的。這壹時期的辭賦主要繼承了《楚辭》的傳統，內容多為表達作者政治主張和生活經歷的作品，在形式上有了初步的變化。這時候比較有成就和代表性的作家，除了淮南蕭山和梅城，就是賈誼了。
賈誼
賈誼的《悼屈》以悼屈原來表達自己的憤慨。雖然悼念逝者，但這是壹種自我隱喻。這篇文章的形式和風格是對騷體的繼承，但由於作品講的是作者的真情實感，與後來純粹出於模仿楚辭而為文字創造感情的作品明顯不同。賈誼的《鵬鳥賦》是壹部用心之作，假設與鵬鳥對話，敷衍寫作。本文壹方面采用主客問答的方式，同時也傾向於使用說明文的方法。濃郁的散文氣息預示著壹種新的散文正在孕育和形成。
淮南山
淮南山“招隱士”的作者緊急呼籲隱居山林的隱士早日歸隱。對山中景物的描寫，敘事和誇張的運用，充滿了豐富的想象，是漢初騷體賦的壹部佳作。
賈誼和淮南蕭山的賦都離騷體不遠，只是在某些方面開始發生變化，而標誌漢賦正式形成的第壹批作家和作品是梅成和他的七毛。
梅城
梅成主要生活在文帝、景帝時期，卒於武帝初年。他的《七發》寫了楚王生病，吳克去迎接他。他通過主客問答，批判了統治階級腐敗享樂的生活，表明這種貴族子弟的頑疾根源於統治階級的腐朽思想，壹切麥飯石針灸都無能為力，只能用“妙語”進行思想上的治療。《賦》用了七段，鋪陳了音樂之美、飲食之甜、車馬之貴、漫遊之樂、狩獵之盛況、之壯闊。齊發雖不以賦聞名，但在漢代已形成大賦體系。全是散文，偶爾夾雜楚辭式的詩詞，以設問的形式形成篇章和句子，結構寬泛，修辭豐富。劉勰曰:“梅城絢爛，《七發》首制，字雲滿，氣勢磅礴。”從漢初的所謂騷體到司馬相如、楊雄的漢賦，《七發》是壹部承前啟後的重要作品。
第二個時期
從西漢武帝初年到東漢中期，大約有200年的時間，漢武帝到宣帝的90年是漢賦發展的鼎盛時期。據《漢書》記載，有60多位作者寫的900多篇漢賦，其中大部分是這壹時期的作品。從傳世作品來看，大部分內容描寫了漢帝國四大州的國情，新興城市的繁榮，水陸物產的豐富，宮殿園林的富麗，皇家貴族狩獵歌舞的壯麗場面等。
從漢武帝劉徹到宣帝劉詢的時期，也就是西漢中期，是漢帝國經濟大發展、國力最強大的時期。漢武帝是壹個很有才華的皇帝。他繼承了“文化和風景的法則”。為了進壹步保衛國家，鞏固政權，他進攻北方的匈奴，以避開多年來的邊境麻煩。南方的戰鬥結束了南方壹些部落紛爭的局面。在壹般封建文人眼裏，這無疑是壹個值得稱頌的“盛世”。此外，愛好成功、文采高雅的梁武帝，延攬了許多文臣大臣到他的身邊，鼓吹辭賦，引誘他發家致富，於是在“興廢繼往，潤物細無聲”的借口下，產生了大量歌頌美德的作品。班固在《兩京賦序》中說:“至於武宣之世，乃崇官審文，內設金馬石渠部，外促樂府協法，以興廢與未來，潤澤大業。.....故言侍從之臣，如、余秋壽、王、、、王豹、劉向等屬，早晚議其所思，日月獻之。而大臣們，倪寬、孔臧、董仲舒、的、太子太傅小，不時間作。或抒發情懷諷刺神諭，或宣德忠孝，雍容華貴，重在傳承者，抑雅頌亞。所以孝的世界被記錄下來了，關於它的文章有壹千多篇。”
這壹時期的賦與《詩經》中的雅頌基本相同，是壹種宮廷文學，為封建統治階級服務。有些作家作為皇帝的侍從，歌頌皇帝，但又總是對自己類似的地位不滿，於是也寫了壹些抒發自己身世之感、以諷刺為主的作品。有些作家對當時漢帝國空前的繁榮富強感到鼓舞和欣喜，卻又對皇族的奢靡富貴和奢靡生活憂心忡忡，不顧歷史教訓，也不顧當時的民生。這就構成了當時壹些偉大作品思想內容的總體特征。它們在過去常常是贊揚和吹噓的，在未來也有諷刺和訓誡的，兩者統壹在壹部作品中，造成了漢代這些巨著思想內容的復雜性。
司馬相如
他是漢代大賦的創始人，也是成就最高的代表作家。《文選》中的《子虛》和《上林》是他的代表作。根據《史記》和《漢書》的列傳，確定這兩首詩要麽是壹首，即《天子詩》。這兩篇以狩獵為題材的文章，對帝王將相狩獵的盛況和皇宮的豪華富麗進行了極其誇張的描寫，進而歸結為對大壹統漢帝國的強大和漢武帝尊嚴的歌頌。在賦的結尾，作者采用了讓漢武帝尋歡作樂再反省自己的方式，委婉地表達了作者懲奢勸儉的意圖。司馬相如的兩篇漢賦在漢賦發展史上具有非常重要的地位。他們用華麗的文字、誇張的飾飾、押韻、散文來傳播宮廷的榮華富貴和帝王生活的奢華，並設置了問答的形式，充分顯示了漢賦的典型特征，從而確定了壹種宏大的賦制和所謂“勸誡眾人諷刺壹人”的傳統。後來壹些描寫京都宮、狩獵、遊弋的大詩都對其進行了規制，但在規模和氣勢上始終難以超越。所以說，“孔子之門若賦以傅，則賈誼升官入朝，有入朝之感。”(《法眼吾兒》)
東方朔、高美、王勃等人也是漢武帝和宣帝時期著名的賦家。《漢書·藝文誌》中記載了他們的大量詩作，但傳世的卻很少。比如高美，錄了120篇散文，現在壹篇也不剩了。東方朔的“七諫”是壹篇沿襲楚辭的騷體賦，並無新意。但他的《答客》和《論無君》，雖未指名，卻是兩篇散文詩，對後世敘事詩的發展有壹定影響。王寶是宣帝稱帝時壹位重要的賦作家。今天，有東曉賦和騷體賦九懷。《東曉賦》是現存較早的壹部描寫音樂的作品，對後世詠物詩和描寫音樂主題的作品產生了影響。
從西漢末年到東漢中期的100多年間，子虛與上林成為這壹時期眾多作家創作的同壹格局。他們的作品不能超越他們的範圍，完全失去了新鮮的創造力。只有楊雄和班固因其不同的文化修養和才華而各具特色，是這壹時期的代表作家。
楊雄
他是西漢末年最著名的賦作家。《甘泉》、《河東》、《獵羽》、《長陽》是他的代表作。這些詩與司馬相如的《子虛》、《上林》在思想、主題、寫法上有相似之處，但詩中的諷刺成分明顯增多，藝術水平進壹步提高。有些段落描述和闡述很精彩，在模擬中各有特色。這也是後世常稱“楊、馬”的原因。他的《劫朝》是壹首散文詩，描寫了他對生活的興趣，對權貴的不願意阿諛奉承，漠不關心。可見是受東方朔《難答客》的影響。但在思想和藝術上仍有自己的特色，對後世影響很大。《消貧賦》和《酒賦》或表達甘於清貧，鄙視“富而貧”的興趣，或諷刺帝王貴族，思想和寫法也各有不同。
班固
他是東漢初年著名的賦家。他的代表作《兩都賦》因蕭統在卷初編《文選》和《漢賦》而廣受人們重視。《兩都賦》在風格和技法上模仿司馬相如，是西漢大賦的延續。但他把描寫對象從貴族皇帝的宮廷和狩獵擴大到整個帝都的形勢、布局和氣象，更多地利用了長安和洛陽的實際歷史地理資料，因而比和的賦更有現實內容。張衡乃至左思所謂“京都大富”的出現，明顯受到了“都督府”的影響。
第三期
從東漢中期到東漢末年，漢賦的思想內容、體系和風格開始發生變化，歌頌國情威望、美化皇帝政績，致力於為散文鋪路的大賦逐漸減少，而反映社會黑暗現實、諷刺時事、抒情詠物的短賦開始興起。東漢中期以後，宦官與外戚爭權奪利，政治日益腐敗，帝王貴胄奢靡，敲詐勒索，社會動亂頻發，民生衰敗。士人失去了奮發圖強的精神，失望、悲憤乃至憂國憂民的情緒成為其思想的基調，促使辭賦題材的拓展和風格的轉變。這種情況是從張衡開始的。
張衡
賦的代表作品有《二井賦》、《歸天賦》。二井賦早年是帶著“天下平日久忍，要從諸侯奢起”的感覺創作的，基本上是模仿司馬相如的子胥、上林、班固的兩京賦。但他對統治階級放蕩享樂生活的批判是比較強烈的，也是比較真實的。他告誡統治者天災不可靠，民怨真可怕，請統治者明白荀子所說的“水能載舟，亦能覆舟”的道理。這是受到當時尖銳的社會矛盾的啟發，表現了當時文人對封建統治的危機感。《二井賦》除了描寫帝都的形勢、宮殿、物產之外，還描寫了當時許多人的感情、風俗，容納了更廣闊的社會生活。特別值得關註的是他的《歸天府》。作者用清新的語言描寫自然風光，抒發情懷，表現了宦官當道、統治日本時，作者拒絕隨波逐流、對自己漠不關心的性格。這是漢賦發展史上的壹個偉大轉折點。他把專為帝王貴族創作的“物”大賦改為具有個人表現力和抒情性的小賦，使他的作品具有了作者的個性，風格從雕琢到堆砌趨於簡單流暢。在張衡之前，已有壹些言誌、言事的賦，如班彪的《北伐賦》，表現了人生體驗感，顯示了賦風轉變的跡象。張衡在前人的基礎上，對漢賦的發展進行了根本性的轉折。
其他的
趙翼、蔡邕追隨張衡，趙翼的《辱世嫉惡》揭露和批判了東漢末年“偽情”的黑暗現象，表現了作者以惡為仇的叛逆精神。這篇雜文語言犀利，悲天憫人，揭露深刻，完全不同於前壹階段那種大贊大贊，誇誇其美，虛張聲勢的大雜文。蔡邕的《蜀興賦》在桓帝時被當權宦官逼到京城，途中有感。在《賦》中，作者既揭露和批判了當時宦官專制、政治黑暗、貴族荒淫無恥的現實，又同情地寫出了當時人民的疾苦，表現了作者的愛恨情仇，語言平實，文風冷峻，頗具感染力。後來米芾的《鸚鵡頌》是壹首深刻的詠物詩。作者通過寫鸚鵡，表達了自己生在末世，屢遭迫害的心情。這些作品完全突破了頌歌的舊傳統。他們雖然人數不多，卻為建安南北朝時期的抒情詩、寫景詩和詠物詩的發展鋪平了道路。