因為太復雜，容易避重就輕。本文首先分析了“談”壹詞的來源。那麽，我們的姓——“譚”字是怎麽來的呢？
(壹)“譚”是由“譚”簡化而來的
“譚”是“譚”的簡化字。
1956 65438+10月28日，國務院第23次全體會議通過了《關於公布簡化字的決議》。1964年5月，中國文字改革委員會公布了《簡化字匯總》，有***2236個字，這是今天中國大陸通行的簡化字。其中“顏”變“朱”是漢字的壹種簡化方法，用行書、草書代替楷書。
其實簡化字在民間以俗字的形式存在了很久，只是在1956才被規範化，壹些正常字(繁體字)正式被俗字取代。從某種意義上說，漢字的進化史就是漢字不斷簡化的過程。
(二)“譚”是由“秦怡”轉化而來的
“譚”是隸書“秦怡”(篆書，國名)後的字。譚本是隸書出身，後來有了今天的楷書。
眾所周知，“齊衡滅譚，譚子然居”，後人以國為氏，故名譚。然而，這個譚與譚不同。當時，譚不是寫“譚”，而是寫“(篆書)”或“譚”。為什麽？原因:
1，《說文》:“秦怡(篆書):國也滅於齊桓公。從喧囂中來。”可見，譚國的“齊衡滅譚”篆書，寫的是“秦義”。篆書比隸書早出現，也就是說，比譚早出現。
2.《說文》沒有“談”字的詞條。《說文》是壹部解釋《小傳》和以前古文的名著，以篆書為前綴，用隸書寫的解釋。《說文》中沒有以“譚”為前綴的詞條，但“譚”字在其他前綴的釋義中多次出現(註:原文為“譚昌碩”)，說明當時的隸書中有譚，而古篆書中沒有譚，許慎不可能因為知道它的存在而遺漏。
3.從漢字發展史來看，漢字的演變大致是壹個“甲骨文-金文-謝文-小篆-隸書-楷書”的過程，譚字屬於隸書時代。(見我的另壹篇文章《中國漢字演變時間表》)目前考古發現的最早的古代公文是戰國中期的，如:青川木簡、雲南睡虎地秦簡、大量楚簡等。，這意味著最早的譚字可能出現在戰國時期，這壹點已為古的發現所證實。《古集》載有戰國拓片中的“譚”字，可能是目前發現的最早的譚字。到了漢代，譚字已經非常普遍，現存的真跡包括西漢上林銅劍、居延漢簡和東漢碑。
4.漢代小銘文中有壹小篆“譚”。但這是漢代人根據小篆造字法，從隸書譚中演繹出來的壹個篆字。為了區別這種篆文和以前的篆文，稱之為“今篆”，而盛行於春秋、戰國、秦的篆文則稱之為“古篆”，包括大篆和小篆。古篆書中沒有“譚”。
因此，在譚國延續期間，沒有“譚”這個詞。當時譚國器被寫成“秦義”或“秦”。那麽，為什麽會變成譚呢？
1，官改。中國的文字由篆書變為隸書，稱為“隸書變”。小篆的結構由均勻圓潤的線條組成，寫起來相當不方便，字體也比較復雜。於是出現了壹種民間字體，小篆端莊工整，圓潤彎曲的線條，用方折書寫。隸書的變化，把跟隨物體形狀的文字，變成了壹些直筆畫組成的簡體字，大大提高了書寫速度。因為隸書起源於篆書的潦草書寫，所以兩種文字以正常和庸俗的形式存在了很長壹段時間。戰國至西漢中後期，隸書取代篆書成為主要字體。
2.現在很多姓氏都是春秋戰國時期諸侯國滅亡後以國為姓衍生出來的，而且這些姓氏的書寫是有規律的。
(1)以國名為姓。根據隸書變化規律，代表國名、地名的彜文篆書字的隸書寫法是把彜文部分改為右耳，字典把這兩個字解釋為古今字。如改作鄭，典儀改作鄧，赤儀改作郝，改作坡，楚儀改作鄒。
(2)以“市”字前的國名為姓。如邱、朱、程、余等。有兩種情況:秋、朱、程至今還存在，而已經消失。
所以“以國為姓”的壹種情況，就是用“秦義”這個詞，這個詞是“秦義”的變體，但是這個詞今天已經不用了，也就是說先民並沒有采用這個詞作為姓氏。還有壹種情況，用的是“秦義”的原字“秦”，但現實證明不是，因為古代的秦只有壹個讀音，Tá n，現在的“秦”字有兩種讀音:壹種是少數民族用這個字為漢姓發qín音，另壹種是族自稱譚氏避難。可見，這兩種情況都不是，實際上是選擇了字形“譚”。從古至今，只有譚承認“秦怡”國為其來源，歷代史料和辭書也把“秦怡”國寫成譚(譚)國。《說文·文怡補》“秦易，國也滅於齊桓公”段玉裁註。我國第壹部楷書字典，南朝人寫的說:“譚，尚有書；韓曙很大；倉頡的文章也有人民姓，譚的私聲是譚查義。《詞書·譚生日》《康熙字典》:“譚，又名譚。”《老荀匯編》:“秦易、譚谷進也字。”
(三)“秦怡”壹詞是因“秦”國而造的。
起初，古老的漢字是簡單的字母組合。後來由於認知的需要，不得不創造更多的字，組合字就出現了。比如“單字和部首的組合是壹種非常重要的構詞方式”。史料表明，在西周或春秋戰國時期，漢字中大量加入“義”字來指代國名、地名，如邦、興、永、永、永、鄧、鄭、丹、永等。秦國的“秦”字，也是加了“夷”字，變成了“秦夷”。
因此，秦、秦夷、秦夷、譚、譚在用來指稱被所滅的譚國時是通用的，這壹點已為歷代史料和辭書所證實。這裏有壹個很有意思的歷史事件，叫做“白虎觀大會”，起因是文言文學習之爭。古代儒家經典是指秦始皇統壹中國之前的古代儒家經典。在始皇帝焚書期間，幾乎被毀於壹旦，只有壹些埋藏的書籍後來得以幸存。《金文經》是指漢初舊儒背誦並口耳相傳的經文和解釋，以及當時弟子用隸書(金文)記錄的經典。今人和中國古代經典中的人物，難免會有不同。比如《詩經》中的“檀”字，就有多個版本。在以“論五經異同”為主題的白虎觀會議上，皇帝親自裁定，毛詩《談》為真跡(隸書)，秦為古本(小篆)。《秦公魏思》中的秦公是郭芹的國君。
(四)“秦”與“鹽(鹽)”同源又有區別。
目前最早的秦文字可以追溯到商代。殷墟園東(370號)的甲骨文有“秦”字。商青銅器分別為父鼎爵、自己爵、雅* * *福琴乙？、雅琴尊、父易、西周青銅器金江鼎，青銅器銘文中都有“秦”字。《說文》包含古文和篆文。《九經》是李雲寫的。《漢語大詞典》和《字源》都有解釋秦文字演變的圖片，如下:
小篆秦字從鹵，今隸書從西。《說文》解釋為:“長味也。從x和鹽中拯救妳的聲音。詩是誠實的，也是正直的。就切。”《資源》分析說“知而形聲字”。商代字如壇中鹽之形，西周字為鹵，點如鹽粒。“當代學者通過研究金文楚竹書，對‘秦’壹詞提出了新的解釋:秦與鹽(鹽)同源而有區別，古‘秦’早期字形下部為容器狀，晚期字形下部為菜狀，與‘鹽’同為名詞，‘長味’同為形容詞(參見原文:紀談秦)根據上述資料，鹽的區別示意圖如下:
總的來說，覃字的起源是“覃覃覃”的過程，可以追溯到甲骨文和商代的金文，再發展到篆書、隸書和現在的楷書。