秦王嬴政二十五年(公元前222年)，上虞設縣。距今已有2200多年的歷史，是浙江最早的縣之壹。在歷史悠久、文化繁榮、山川秀美、人傑地靈的長三角城市群中獨樹壹幟。客觀審視上虞在兩千多年歷史進程中積澱的自然風貌、物質資源、文化成果和人文景觀，豐富而富有特色的歷史文化無疑是上虞最有價值、最有潛力的元素。壹、上虞的文化地理與人文上虞是中華農耕文明的重要源頭——河姆渡文化的起源地，也是越文化的核心區之壹。河姆渡文化壹層有五星村遺址，三至二層有相當於河姆渡文化的牛頭山遺址。越文化發源於河姆渡文化，歷經馬家浜文化和良渚文化而興盛。越文化不僅對江南和黃河流域的古代文明產生了巨大影響，而且使長江下遊的東南地區成為中華文明的又壹個搖籃。也是唯壹渡海進入朝鮮、日本，經臺灣省南下東南亞、大洋洲的文化。古老的文脈，面對海洋(杭州灣)的地理位置，使得上虞作為越文化的核心區，在文化地理上至少有以下幾個位置。1，上虞是古代部落文化的重要衍生品。“舜避為百官”、“舜與諸侯會完其事，因互娛而去上虞”、“大禹駐下蓋山”，都證明上虞不僅是古代舜、禹部落的重要活動場所，也是以舜、禹、古越為代表的部落文化的重要衍生品。2.上虞是春秋時期制造文化的中心之壹。自春秋以來，上虞以釀酒、燒瓷、制茶、冶煉聞名全國。牛山是當時越國的冶煉鑄造之地，金銀山出土的刀、鋤、鐮等鐵器的冶煉技術已經達到相當高的水平。特別是商代中期，張震等地用疊層“龍窯”燒制出印有花紋的硬質陶器和外施青釉的瓷器，直接開創了漢代小仙壇地區越窯青瓷的起源，使之成為中國青瓷的發源地。3.上虞是中國隱逸文化的重要平臺。東晉時期，以謝安為代表的東晉名士雲集東山，竹林七賢嵇康隱居廣陵，有力地推動和鼓勵了中國隱逸文化的繁榮。4.上虞是中國學術文化的大苗圃。王充寫了《論衡》，魏伯陽寫了《周易》《齊》，謝靈運創作了山水詩，章學誠奠定了現代方誌的基礎，杜亞泉創辦了《雅泉》雜誌，羅振宇制作了甲骨文，馬壹浮以國學聞名，等等，使上虞成為中國學術文化不可或缺的搖籃。上虞作為越文化的核心區，其民俗基本上趨同於江南吳越文化區的民俗，但在地域特征上，又有自己的個性。上虞人素以清廉著稱，“學而優則仕，重耕則織；努力讀書，尊師重道；上虞最重要的民俗特色是“誠信道德”。雖然上虞是河姆渡文化和古越文化的核心區之壹，但和長三角大部分居民壹樣，真正意義上的“原住民”很少，大部分是移民的後代。從秦朝到南宋，上虞經歷了三次大規模的移民。壹是秦始皇統壹六國後，將壹批中原移民遷到杭州灣南岸的紹興、上虞。二是東晉南朝時期，王瑯琊、由建康遷至江南，紹興、上虞成為王、謝的聚居地。三、臨安(杭州)定為南宋都城，紹興成為都城。南宋皇室在紹興居住了壹年零八個月，大批南宋統治者、文武官員、軍隊和追隨者從北方遷入。此外，宋朝焦光贊領兵降金，宋朝斥其為“墮落之人”。遷入浙江的“墮落者”大多集中在紹興、上虞、嵊州等地。從這個意義上說，上虞的人文文化不僅是以越文化為基礎，而且在很大程度上是與外來北方文化和中原文化融合、交融的產物。其實這恰恰是上虞人文文化的生命力所在。
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