擴展知識:
“弟弟累了，眼睛小，想睡覺。我媽正坐在搖籃上搖呢……”又在唱“搖籃曲”，現在這個兩鬢斑白的“寶寶”仿佛又回到了膠東托兒所，聽著奶媽唱歌。
1942年7月，膠東區黨委在磨海縣(今山東省乳山市)成立膠東苗圃。在極其艱苦的條件下，300多名奶媽、護士用自己的乳汁養育了1223名革命後代。
2021年5月9日，母親節。王青林住在威海市乳山市崖子鎮邵麗村，他很早就出發去看望壹位特殊的老人——王奎民。
20世紀40年代初，全國抗日戰爭進入艱難的相持階段。戰火中，在膠東腹地的大山裏，建起了壹座“革命的搖籃”——膠東苗圃。紅護士義無反顧地哺育著年輕的革命戰士，這裏也成了很多孩子的家。74歲的王青林在托兒所長大。
王青林來到王奎民家，坐在炕沿上，握著老人的手，聊個沒完。“看到妳就像看到我的奶媽。妳們這壹代人真的不容易。”
93歲的王奎民是壹名“紅色奶媽”。那壹年，王奎民二十四五歲，在自己的女兒剛剛死去的時候，收養了文。小的父親是八路軍，母親是村裏的婦女主任。壹方面，劉淑蘭分管兩件事，很忙；另壹方面，我們需要保護孩子，必須把他送出去。
“那時候日子窮，不太平。”王奎敏說，小鄭文出生於農歷3月3日，她在秋天帶著孩子回家。
當時王奎民家有六口人，靠幾畝地掙點糧食。在區裏工作的公公問她:“妳願意收養八路軍的孩子嗎？”王奎民斬釘截鐵地回答:“我願意！”家裏多了壹個孩子，加上之前女兒去世，難免村裏人會說閑話。
王奎民說:“我的孩子沒了也能重生。如果八路軍的孩子不在了，那就真的不在了。”對王奎民來說，小鄭文就是他自己的孩子，抱在手裏，餵他吃飯，教他走路。
小鄭文身體不好。王奎民沒日沒夜地辛苦工作，照顧她。有壹次，小生病了，這使她焦慮不安。“沒錢買藥就拿家裏的小米換。還不錯。吃了藥對孩子有好處。”王奎民說。
壹年半後，劉淑蘭將和丈夫帶著孩子去南方。當時家裏窮，買不起鞋，王奎民就買來布，連夜給孩子們縫了壹雙小布鞋。
小鄭文被帶走後，王奎民生下了自己的孩子。因為想念自己的孩子，她還給孩子取名為鄭文。莊嬌東姐姐是出生在烽火中的英雄母親，是八路軍最可靠的後方力量。在膠東苗圃的歷史豐碑上，他們光輝的名字將被永遠鐫刻。2018由山東青年政治學院創作的紅色民族舞劇《奶媽》搬上舞臺，還原了膠東奶媽的大愛。
山東青年政治學院舞蹈學院院長、舞劇《奶媽》導演付曉青這樣描述創作初衷。2015左右，他參加了山東省的壹個大型晚會。當時他看到壹個叫《護士》的小品，感動得流下了眼淚。2016年，他和創作團隊去威海乳山采風，采訪了幾個當時還健在的奶媽。
舞劇《奶媽》已經換了第三組演員，舞蹈學院的孩子們為能進入《奶媽》劇組而驕傲。
趙是第二批奶媽演員。由於年齡小，她在扮演奶媽的角色時遇到了困難。趙說:“在短短的壹個半小時裏，要展現壹個女人從懷孕到老去的狀態，需要在跳舞的過程中壹遍又壹遍地打破她的心理狀態。為了演好這個角色，我不停地找，不停地模仿，導演親自示範，給我們詳細的動作，才有了我們現在表演的狀態。”
通過扮演這個角色，趙對奶媽也有了更深刻的認識。“我覺得奶媽的這種精神是壹種大愛，深深感染著我們。”《奶媽的丈夫》的扮演者張澤熙說:“奶媽的精神是壹個群體而不是個體，是那個時代出現的壹種崇高精神。我們的舞劇就是要給觀眾展現壹個藝術化的紅色故事。我們可以用耳朵和眼睛感受到這種能量，感受到奶媽的精神。我認為這是我們所做事情的最大意義。”
傅小青的目標之壹是做壹個《財神十年》的節目，邀請全國第壹批孩子，希望《財神》作為舞蹈學院的劇目代代相傳。
傅小青說:“我們的舞蹈登上舞臺後，希望年輕人從中受到教育，尤其是90後、00後，希望他們能從中獲得感動。我們傳遞給年輕人的是無私奉獻和大愛的精神。傳承這種大愛無私的精神，我們的國家會越來越繁榮，人民會越來越幸福。”
隨著時間的變化，300多名奶媽的名單逐漸縮短。記者還采訪了乳山的奶媽陳淑明和張秀芬。他們奉獻了壹生，過著平凡卻輝煌的生活。