再來說說焚書。在中國歷史上，有壹個非常有趣的文化現象:焚書。而且歷代焚書罪都是和秦始皇綁在壹起的。其實焚書不是秦始皇的首創，也不是秦始皇的榜樣。在中國古代歷史上，有記載的著名的“焚書”有四次。
公元前359年，秦孝公焚書坑儒，秦孝公任命商鞅進行變法。《韓非子·何姿實錄》中有記載“尚軍教秦孝公焚書作詩，並立下明確法令”，可見商鞅是我國歷史上提出焚書的第壹人。而商鞅的“焚詩”和“書”的思想，實際上並沒有得到認真的貫徹，所以對古代文化並沒有造成太大的損害。
秦始皇焚書坑儒，統壹六國後，建立了專制主義的中央集權封建行政體制。有的儒生針對時政，引用詩詞、書籍、百語，以過去為過去，說:“進則疑，出則談。”李斯總理提出“焚書”的建議，是為了杜絕“壹切學生學古不學今，把貴州的領導搞糊塗了”的現象。公元前213年，秦始皇接受了李斯的建議，下令將《季芹》、《藥》、《蔔筮》、《種樹》等其他書籍，在30天內全部上交朝廷焚燒。這次焚書事件，讓無數文化經典化為灰燼。
梁元帝焚書。梁元帝(508-554)，蕭藝人，是南朝的皇帝。公元10年554年，西魏派常山公玉瑾和大將楊忠率兵五萬攻梁。同年10，魏軍攻江陵(今湖北江陵)。這時候梁元帝想，就算讀了萬卷書，還是會死。讀書有什麽用？於是，他命令舍人高善寶把654.38+0.4萬冊書全部收集起來燒掉。被俘後，西魏人問他為什麽燒書。他說:“讀書破萬卷書，今猶在，故焚之。”公元65438+554年2月，皇帝梁緣被西魏所殺，時年46歲。蕭藝焚書是他在絕望時的壹種非理性行為，這與秦、清王朝逼迫他為愚人焚書有著本質的區別，所以後人對他的舉動往往采取寬容的態度。
乾隆皇帝焚書繼位後，從1773年到1782年，他組織了360多位著名文人學者，歷時10年，編撰了中國封建社會史無前例的大型叢書——《四庫全書》。《四庫全書》的出版對保存中國古代文化典籍、傳播古代學術文化發揮了重要作用。但乾隆皇帝編書的根本目的是為了鞏固清朝的統治，推行文化專制主義。他在開始編書時，兩次提出“毀”的古籍要毀，“刪”的要刪。因此，有些書往往面目全非。據統計，在10年的圖書編纂中，僅浙江省就銷毀圖書24種，銷毀圖書538種，銷毀圖書13862種。江西巡撫海成在41年(公元1776年)收集了8000多冊書籍用於焚燒。整個乾隆時期，共燒毀各類書籍71萬卷。可見乾隆焚書是中國封建社會規模最大的壹次。
抑民思想在各個朝代都有表現，比較嚴重的個人認為是秦始皇的坑儒，清朝的文字獄，當然還有文革。我只想說說我理解的中國歷史上的五大文化災難。首先需要說明的是，我把很多看似性質相似，年份相隔不遠的災難拼湊在壹起，有相加之嫌。當然這只是我個人的看法，也是不成熟的觀點。我們可以壹起討論。我覺得這個權利是為了吸引玉石。
焚書坑儒
說到文化浩劫，很少有人不想到焚書坑儒。六國統壹後，秦始皇焚書坑儒，這是中國歷史上第壹次在全國範圍內毀書，對後世的影響真是無法形容。
眾所周知，在秦始皇統壹六國之前，中國歷史上出現了罕見的百家爭鳴的現象。在此期間，無論是在文學、哲學、天文學還是其他許多方面，中國都確立了領先世界數百年甚至數千年的地位；中國產生了對中國乃至世界影響深遠的偉大思想家、戰略家，如孔子、老子、孫子，至今仍是世界上最著名的中國人。妳無法想象這個時期會有多少書和成就流芳千古。但是，是秦始皇焚書坑儒，讓這壹切隨著熊熊烈火化為烏有。
誠然，如洋人所言，沒有秦始皇統壹六國，中國最終可能會成為歐洲那樣的長期分裂局面，但秦始皇焚書坑儒對中華民族犯下的罪行是絕對不能容忍的！
第二，罷黜百家，獨尊儒術。
接下來我覺得應該是漢武帝推行的政策，後來被所有封建帝王追捧。
誠然，這壹政策在實施初期起到了很大的作用，比如在壹定程度上促進了封建制度的成熟，等等。但不可否認的是，儒家思想和任何理論壹樣，有其自身的缺陷，被封建統治者篡改為其統治服務，甚至成為封建統治者統治人民的工具。因此，儒家思想的負面影響越來越大。
更離譜的是，此時的漢朝從秦朝崩潰的歷史中走過來，不過百年而已。不是糾正秦朝的焚書錯誤，平反被摧殘的家庭，而是罷黜百家，這當然使百家爭鳴的局面不再，中華民族的燦爛文化不再！
第三，科舉制度
接下來，始於隋朝，盛於唐朝的科舉制度，於1905年被清朝廢除，在中國歷史上持續了1300年！
科舉制度確實起到了很大的積極作用，但我們可曾認為，就是這樣壹個制度，指引了中華民族1300年的思維取向，即以四書五經寫文章？其他人呢？如數學、物理、天文、歷史、地理等。，在壹千多年的時間裏，對這些東西的研究幾乎是空白。在科舉考試之前，我們的祖先能夠寫出像戰國時期的石幹《行經》和《孫子兵法》這樣輝煌的傑作。秦漢南北朝時期的大科學家張衡能夠發明地動儀和渾天儀，數學家劉徽和祖沖之能夠對圓周率做出領先世界幾千年的貢獻。就拿我們都引以為豪的盛唐來說吧。除了詩人和作家，我們還產生了多少科學家和數學家？我不否認文學的重要性，但是我們想想，為什麽沒有張衡這樣的通才呢？壹個顯而易見的原因是，絕大多數年輕人熱衷於科舉考試，所以社會上沒有或很少有人致力於這些“歪門邪道”，所以我們民族的科學就停滯了。這難道不是壹種無奈嗎？
48集散文繁榮。
科舉之後是明清八股文，有點類似於以前的科舉制度，只是他對考生的文章做了更大的限制。
我們常說“唐詩宋詞明清小說”，當然大家都知道是什麽意思。唐詩派的代表人物有達、、等。他們都是唐朝的官員。其實，即使是那些不出名的小詩人，也曾經是當官的。宋詞的代表人物是唐宋八大家中的六位，還有陸遊、辛棄疾。他們也是宋朝的官員嗎？不過，還是來看看明清小說的代表人物吧。我們得到了多少？吳承恩確實考上了，但是當他考上的時候，卻是半埋著。妳能說他們沒有天賦嗎？曹雪芹，羅貫中，蒲松齡，這些在中國文學史上不在少數的大作家，考試都不及格。這是什麽意思？這只能說明，在這個時候的科舉考試中，廉文學的人才還沒有被選拔出來，更不用說科學人才了？五六百年前，歷史上幾乎找不到科學人才。
事實上，清朝入關後的文字獄和編纂《四庫全書》破壞古籍的活動，哪壹個不能稱之為浩劫？
想想這個時期的西方世界。他們在做什麽？再來看看同時期的我們，對比壹下此時東西方制度的差異。我們中華民族怎麽才能不落後？
五大高考制度
最後說壹下高考制度。很多人可能不認同這壹點，畢竟高考最多只實行了30年，30年對於人類歷史來說只是壹個瞬間。不過，我想提醒妳，現在都什麽年代了？我記得有人這麽說過，好像現在這十年創造的價值是過去幾百年的綜合。想想看，現在是壹個飛速發展的時代。現在的30年難道不比過去的壹個朝代差300年嗎？而且，妳50年恢復過去的300年很容易，但恢復現在的30年可能需要妳10年。也就是說，如果妳現在想挽回這些差距，妳要付出比原來多得多的代價。
那麽，自然要說說高考有什麽危害？顯然，現在的高考和古代的科舉制度有很多相似之處。古代科舉，只考文學，把人推向文學之路；現在高考也是講文化的，只有那些科目，而且要想被認可，還得去高考，讓全國的年輕人都趕上數學、語文、英語、物理、化學、歷史、地理等等，別的什麽都不會。最起碼，學好這些科目，目前還做不了別的。所以，妳要學八代都可能用不到的東西，浪費寶貴的生命、時間和金錢。如果妳想找別的方法呢？然後妳需要承受很大的壓力，說妳沒有做好妳的本職工作，妳也需要強大的資金支持妳，需要能理解妳的父母。唉，誰能湊巧擁有這壹切呢？而那些恰好有條件的人，誰又能保證他們都能學到東西呢？或者妳可以說他們可以通過高考，等到進入大學，但是妳知道人的精力、時間、金錢都是有限的。況且進入大學後，很多人都快20歲了，別人從小就很努力，妳20歲才剛剛開始。和別人相比妳瘦了多少？
所以，我說，高考制度是中國歷史上的第五次文化大災難，中國的高考制度必須改革，必須多元化，讓中華民族有誌青年的職業道路多元化，讓每個人都可以在自己喜歡的領域，和其他民族的青年在同壹起點、同等條件下自由競爭。我認為，只有這樣，我們的國家才能繁榮昌盛，萬古長青。