中國的許多名勝古跡除了自然風光優美外，還有深厚的文化底蘊，武夷山也不例外。
有學者吟詩，說:東周出，南宋出朱，中國古文化，泰山武夷。
武夷山是朱理學的搖籃，也是世界研究朱理學乃至東方文化的聖地。朱主張“存自然，滅人欲”。武夷山風景這麽美，他怎麽會想到違背我們人類的欲望？武夷山，這個天人合壹的仙境，可以產生朱理學的精髓，即“守天滅人欲”。他強調道德，認為人應該放棄“私欲”，順應“正義”，即外部世界的倫理秩序。朱的理學思想內容豐富，博大精深。從朱與武夷山的文化聯系來看，主要有以下幾點:
首先，武夷山是朱成名的寶地。
武夷山文化資源最豐富的是朱。正所謂“周東動而大師出，宋南渡而文公生”。將他與孔子相提並論，後人也稱他為“朱夫子”。朱祖籍風景秀麗的江西婺源。他筆下的人物有惠、鐘會、號。惠安。1130出生於福建尤溪縣，父親朱嵩此時是這裏的縣令。南宋十三年父親病逝後，他遵照父親的遺願，前往福建崇安，師從父親的好友劉綿之等著名學者，在武夷山壹帶生活成長。朱既勤奮又有抱負。劉綿之很喜歡他，把女兒許配給朱為妻。紹興十八年(1148)進士，歷任左狄公郎、轉運使、張歡歌事制、秘書編輯制、鮑文歌事制等職他死後被封為“太師”和“郭輝公”。被稱為朱文公。他壹生寫了很多書。據《四庫全書》的著錄統計，朱著作有25種600余卷，總字數約2000萬字。如《四書句註》、《詩傳》、《齋藤優子流派》、《文》、《朱暉集》等。
武夷山與朱的理學有著千絲萬縷的聯系。朱從14歲到武夷山，直到71歲去世。他在武夷山讀書、著書、教書超過50年。朱的理學思想就是在這裏孕育、形成、傳播和發展的。朱在武夷山創辦了武夷精舍(紫陽書院)和考亭書院，成為當時最有影響的書院。許多名家弟子及其後代成為著名的理學家，代代相傳，形成了頗有影響的學派，使武夷山成為著名的理學名山。撐起了中國古代文化的半壁江山！它將當時的武夷山推向了“執全國學術耳”的文化高峰。
第二，武夷山因朱而錦上添花。
朱是中國歷史上繼孔子之後最偉大的思想家、哲學家、教育家。他收集了孔子之後學術思想的偉大成果，朱收集了程頤、程顥及其學生的問答，與程顥、程頤等* * *創立的“朱成理學”壹起，形成了儒家思想文化的傑出代表——朱子理學，在世界上也稱為後儒學，並被任命為官方正統哲學。中國自宋至清(13世紀至20世紀)700多年來壹直處於主導地位的意識形態理論，代表了具有普遍意義的傳統民族精神，是東方思想史、教育史、哲學史、文學史上繼孔子之後的重要發展階段。
這裏有壹個小故事。武夷山申報世界“雙遺產”時，“朱熹是朱Xi嗎？”1999 65438+2月1日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆大會壹致批準武夷山作為自然和文化遺產列入《世界遺產名錄》，成為世界22處雙遺產地之壹。
朱成的理學已成為人們日常言行的是非標準和認識與實踐的主要內容。它對促進人們的理論思維，教育人們知書達理，陶冶人們的情操，維護社會穩定，推動歷史進步起到了積極的作用。
三、朱與武夷山的國際影響
朱的學說不僅對中國自元明清以來的700多年產生了深遠的影響，而且滲透到中國社會生活的方方面面，遠涉重洋，遠達東亞、東南亞、歐美，成為東亞文明的化身，至今仍吸引著世界50個國家和地區的專家學者研究朱的理學。而且對日本、韓國、東南亞甚至世界上壹些國家都有很大影響。香港電臺與明報合辦的「千禧民選」，7月公布1999。那次選舉只選出了1000年來最有影響力的50位人物。結果排名前10的人物來自不同的國家和年代，孫中山和毛澤東分別排在第4和第8位。《文公案》朱Xi排在第42位，排在丘吉爾、曹雪芹、凱恩斯、但丁和歌德之前。
朱理論的研究壹直為國內外學者所重視。1990年7月，在中國福州和武夷山召開紀念朱子誕辰860周年國際學術會議。來自中國海峽、法國、日本、韓國、香港等國家和地區的260多位學者專家齊聚壹堂。他們以新的思路、新的方法，圍繞朱研究及其學術思想的歷史地位、世界影響和當代價值展開了激烈的爭論和討論，做出了新的評價，譜寫了國際朱研究的新篇章。廣東省朱思想研究會成立1991。1993初夏，朱學術思想國際研討會在廣東中山大學召開。來自美、馬、韓、省市、港等地區的學者和朱後裔代表參加了會議。4月中國朱研究會成立，1994，進壹步推動了國內外對朱思想的研究。目前日本、韓國等。建立了齋藤優子的研究機構。日本政府還為此專門撥款，組織國內著名齋藤優子學者編纂了10卷的《齋藤優子學全集》，對齋藤優子學進行了全面的研究。除了日本之外，美、英、德、法、獨聯體以及東南亞各國近年來也十分重視對朱的研究。1984年，美國在夏威夷召開了第壹次朱研究國際會議。這個專門討論壹個學者思想的會議在世界上是罕見的。
朱少年時事業有成，但其政治立場和主張與當權者相悖，因此其仕途頗為坎坷。晚年個人失意，國家日薄西山。在他的孤獨和痛苦中，他壹方面寫書抒憤，壹方面寄情於山川，以解憂。因此，朱也在武夷山留下了許多詠懷武夷山水的詩詞歌賦。比如他遊九曲溪時寫的《九曲謳歌》:武夷山上有仙氣，山腳寒流清。想了解中國的奇觀，可以聽兩三首。接下來他對九曲溪的每壹首歌都做了詳細的描述，最後以“余浪更找桃園路，只可惜世上還有另外壹天”結尾。他表達了對武夷山水的感情，也表達了對自己的感情。
朱屬於武夷山。我想，為了了解武夷山的文化，古、李商隱、範仲淹、辛棄疾、陸遊、徐霞客、等名人都曾前往武夷山，並在此活動。歷代文人墨客留下了450多幅摩崖石刻和1400多首古詩，堪稱中國書法藝術的寶庫，為武夷山留下了極其珍貴的文化遺存。這些文物，結合優美的自然景觀，對照歷史記載和中國現狀，對於研究朱理學和儒學的興衰，乃至中國哲學思想史，都是非常有價值的，是中國傳統文化的瑰寶。