漢字不僅是書寫工具，也是中國傳統文化的載體。陳寅恪先生曾說“解釋的每壹個字都是壹部文化史”，每壹個漢字都蘊含著豐富的歷史文化知識。漢字的解釋有兩千多年的歷史，東漢許慎的《說文解字》是最早系統解釋漢字的著作。
漢字的解釋可以稱之為大學問。但時至今日，漢字的解讀仍然夾雜著各種娛樂和炒作，漢字的解讀和漢字文化的普及仍然在探索的道路上。
李守奎和王永昌的新書《解讀漢字壹百五十講》深入準確地剖析了常見漢字的構成規律。結合新出版的古文字材料和學術界的前沿成果，將甲骨文、金文、金文、篆書相互比較，探究漢字的來龍去脈。將古文字釋義、漢字釋義、漢字理論、漢字文化普及融為壹體，有助於讀者拓寬對漢字產生和演變的認識。
作者指出，有許多詞語是從女性構形中表意的，它們系統地反映了古代女性文化。意思是女性文靜柔順，如，若，婉約；這些漢字表現了女性的美，美，美，精致，體現了造字時代女性的審美和價值判斷。
比如“初”的本義是壹個安靜坐著的人，“處女”是壹個安靜的女人，過著平靜的生活，“嫁”和“歸”是女人的歸宿，“福”的繁體字“福”是用掃帚掃的意思。從文字上看，處女變成“女人”，最大的區別就是安居的座位少了，幹活的掃帚多了。古代女性社會地位低下，嫉妒、嫉妒、阻礙、瘋狂、貪婪、強奸、姘頭、妾等，從女性的漢字中透露出對女性的誤解和偏見。
相反，“力”是男人的代表，“男人”是農具和田地的結合。立功、鼓勵、勤奮、堅強等來自“實力”的詞語，都是表達對男性的贊美。作者指出“女”字的構形所表達的女性文化觀念與當代格格不入，但我們可以據此理解那個時代漢字的構形理據。
漢字是歷史和文化的象征，具有超語言的功能。漢字本身除了記錄語言，還能表達那個時代的歷史和文化。三千年前的古漢字，記錄了古人眼中五彩繽紛的世界景象。作者始終關註當時的社會背景，貼近先民的現實生活，探究漢字中的古代造字思維和歷史文化背景。
比如作者指出甲骨文斷腿裏有壹個帶齒的東西，是鋸子。鋸掉那條腿，這是商朝的“酷刑”。從這個字形可以確定商代壹定有金屬鋸。作者通過追根溯源來探究漢字的演變，進而探究漢字與歷史文化的深層關系。
古代的藝術精神也在漢字中留下了痕跡。作者指出“藝”的本義是種植物，其原字為“藝”，《說文解字》:“藝，植也。從頭開始，我就種。”甲骨文的字形表明勞動人民在土壤中持有植物，先秦藝術誕生於農耕文化。
中國古代漢字關於樂器的構形，往往與樂器的演奏方式有關。比如“胡”是管樂，甲骨文的構型是竹筒綁在壹起，上面有壹個倒扣的“口”，說明這個樂器是用嘴來演奏的。“樂”是弦的表意文字，意思是木頭上有絲線。
“畫”指甲骨文中的兩種繪畫工具，即“輿”和“圭”。青銅器銘文中，出自於、出自周，“周”為雕原字，“雕”寫成“玉”，“玉”為雕對象，“雍”為雕。
漢字具有高度的形體美和藝術性。如美國學者福開森說:“中國的壹切藝術都是中國書法的延伸。”從字體發展的角度來看，中國的漢字主要是朝著簡約美觀的方向發展。作者指出，古代的“任”字形原本是橫著立著的，有點駝背，但在字形的演變中，“任”字慢慢地直立起來了，這既與人類直立行走的明顯形體特征有關，也是出於對文字結構對稱穩定的書寫追求。
文字的演變既受語言深層結構的制約，也受文字表層結構演變規律的影響，如“左”字。甲骨文的“左”只有壹個跪著的人形，秦字為了結構對稱，寫成兩個相對的人形。“左”字的表意功能在下降，但形狀越來越對稱。正如作者所說，求美是漢字進化的動力。