明朝初年，朱元璋很頭疼。江南很多士紳都不買他的賬。其實這個問題的根源很簡單:在江南士紳的眼裏，朱元璋是個起義者，元朝才是他們真正的國家。
那麽問題來了，為什麽江南士紳不支持“驅逐滿人”的朱元璋，而支持“蠻夷韃子”的元朝呢？這背後的原因是什麽？
上面的元布局
利益至上的世界。
368年，朱元璋在南京稱帝，宣布明朝正式登上歷史舞臺。但當時江南士紳出現了極端的兩極分化。
壹個是支持新王朝，但其實是很小的壹部分。
二是支持前朝，也就是元朝，對朱元璋的明朝完全漠不關心。包括汪峰、戴良、楊偉霆、倪瓚、顧瑛、蔡紫英、周婷婷和佟麗婭。
據清代張其幹記載，江南著名詩人有850余人，其中大部分是著名的學者、文人。當時他們勢力強大，自稱遺民，說自己是元朝的臣子，不忠於朱元璋。
其中，有的人更是咄咄逼人，有的退守深山，有的寧死不屈，有的甚至自殺。按照我們壹般的想法，元朝實行“四品制”，文人就是“臭老九”。理論上，他們不應該對元朝如此忠誠。他們為什麽這麽固執？
其實這背後的第壹個主要原因就是:利益。
很多人會想，南方四等公民的利益何在？
首先，四人制不是壹個嚴格執行的制度。歷史學家對此公開評論。事實上，元朝沒有任何官方文件說有這樣的“制度”。只有各方面的歧視，但這種歧視與這些學者無關。
事實上，在元朝的百年歷史中，對漢族官員的科舉考試很少，但也不是沒有，而且事實上非常普遍。畢竟元代科舉時間很短，但也不是沒有。事實上，元代對知識分子的歧視是壹種由來已久的誤解。對於絕大多數的江南知識分子來說，元朝是壹個需要耗盡智慧，忠誠工作的“地方王朝”，也是唯壹的“正確理論”。所謂“言必稱本朝，其今朝為呼延河”。
沒有元朝，他們在元朝的名聲就沒了。朱元璋第壹次北伐時，他的口號是“驅逐滿人”，這是這些遺民所不能接受的。畢竟，如果元朝是壹個傀儡王朝，它的所有成就都會化為烏有。所以自然不喜歡朱元璋的新王朝，但要抓住它的軟肋。
明太祖朱元璋半身像，加冕皇權。
儒家思想
在儒家思想中，中國人和易的區別總是排在第二位。首先，永遠忠誠愛國。
忠君愛國就是忠於君主。在儒家思想中，對皇帝的忠誠絕對高於壹切。畢竟要“修身、治國、平天下”。沒有國家，三大不朽的理想信念和偉大事業從何而來？沒有君主的忠誠，壹個人的才能怎麽施展？
當時，這些家夥中的許多人都對元朝的回歸抱有幻想。所謂“白發遺民真悲，還盼北兵。”頗有陸上遊覽的風格，王師的北原和日本的中原，家族祭祀永遠不會忘記告訴奈翁。讓人無語。在這種情況下，他們也堅持了元朝的“誠意”。
元末農民起義
很多人還是有追求名利的想法。他們逃到山裏，成了“世界的主人”。這些儒者讓朱元璋很尷尬。畢竟，沒有貴族的支持，
所以，朱元璋其實是做了壹些讓步的。比如朱元璋之前的口號是“驅逐滿人”，但是自從他占領元朝之後，朱元璋開始意識到自己的問題。如果說他以抗元的名義“驅逐滿清”。所以後人就不能用別的名字來反抗了？直接得罪江南士紳是不明智的。
它是壹部系統記錄元朝興衰的傳記歷史。寫於明朝初年。
於是，朱元璋的觀念突然開始轉變。當壹些官員稱元朝為傀儡王朝時，朱元璋馬上說:“元朝統治中國壹百年，我和我的父母就像清朝壹樣，靠它養活自己。為什麽說的輕描淡寫？改壹改。”
與此同時，朱元璋從三個方面修訂了元史。
第壹:朱元璋把紅巾軍寫成了“賊”，朱元璋是滅天下的賊。俗話說“把世界交到狼的手裏。”
其次，朱元璋為龍鳳會效力的故事被隱瞞了，韓林兒之死也被隱瞞了。
第三，朱元璋與元朝的鬥爭是隱蔽的，給人感覺朱元璋是元朝的守護神，壹不小心就奪走了元朝的天下。
上圖:紅巾軍是元末人民反抗元朝的主要動員力量。
無獨有偶，清廷也認同這種說法。後來清廷入關，打著“為崇禎報仇”的旗號，宣傳其占領天下也是壹樣。錯誤的正義感:前朝喪國，死於流氓李自成之手，不幹涉中國。之所以這麽說，是為了宣傳這個國家最活躍。
在古代的價值觀中，謀反是壹種罪過，強行推翻原來的王朝是不可取的。但是，滅賊，也就是平定亂局，建設國家，拯救黎巴嫩人民，才是正道。就像甘龍說的，我要為明朝報仇，捉賊，平定中原，讓海納百川，自古天下第壹。所以朱元璋改史之後，完全符合這些老人和年輕人的儒家思想，說明這些老人和年輕人的影響力很大。
圖——鄱陽湖之戰是元末朱元璋與陳友諒爭奪鄱陽湖水域的壹場戰略決戰。
張尚石城
權力對抗
對於朱元璋來說，這些老人和年輕人很多都有另壹個身份，那就是老臣張士誠。
許多老人和年輕人都出生在張士誠。雖然陳友諒是朱元璋自稱的“最強對手”，但張士誠和朱元璋不僅爭鬥的時間更長，而且明顯有更大的仇恨。利瑪竇認為蘇州被視為反叛城市，征收較高的稅收。
所以朱元璋幫忙打壓張士誠的過去是很自然的。明初的文學考察雖然很多是杜撰的，但在張士誠以前統治的地區，大部分是真實的。這就是朱元璋的“良苦用心”。
所以總體來說，老年人和年輕人並不懷念元朝的美好，只是暫時難以接受明朝。所以江南士紳大多不與朱元璋合作也就不足為奇了。