2.只看第壹個。如果真的按照以上行業分類，基本上可以說能留下名字的很少。如果再簡單的把士、農、工、商分類，可以看到大部分都是士，而且是絕大多數。秀才也可以簡單理解為“官”(官場中的官，兩者是有區別的)。在中國歷史上(只是古代史)，士基本上代表的是統治階級，即奴隸社會的奴隸主階級和封建時期的地主階級。這類班級有什麽特點？就今天的討論來說，最重要的特點就是都是壟斷民族文化教育的階級。封建時期文盲半文盲比例高達95%，史書上不會出現。只有剩下的少數人有機會被載入史冊。有壹句話叫“學武賣皇族”，還有壹句話叫“學得好就做官”，於是就有了結論:只有成為統治階級才會名垂青史，而讀書人卻在為成為統治階級而奮鬥，剩下的普通人很難在中國的眾多史籍中留下印記。
3.以封建時期的地主階級為例，哪些職業可以載入史冊？壹、皇帝，皇帝是壹個職業不好說，但是中國史書以斷代史二十四史為權威，二十四史都是以皇帝的稱號來記載的，所以很難把名字都留下。第二，皇帝身邊的人，或者說皇帝的統治機構，這包括什麽？有權有勢的大臣、高官、外戚甚至太監、皇後等。，這些人可謂是時代的翹楚，幾十年如壹日，壹定會被載入史冊！三、符合封建時代精神文明建設的正面典型，如寫《陳情表》的石米、剛正不阿的包拯、忠君愛國的嶽飛、鞠躬盡瘁的孔明等，這些事跡應該提倡！所以壹旦被納入歷史。四、樹立反面典型，反面壹般用來襯托正面，史書也不例外，比如壹個武力破禁的巨俠，被大漢田字殺死的義軍首領，以及他身邊頑固不化的蠻族，至少留下了名字。五、文化人，其實史書上關於文化人的記載並不多，所謂文化人之所以能留在史書上，多半是因為他們能滿足統治階級和被統治階級的精神文化需求。王羲之的詞，杜麗的詩，蘇三的詞，關漢卿的歌等等。都是因為他們的作品，名字才能流傳下來，這大概是最接地氣的；但不客氣的說，他們大部分也是地主，沒文化能寫什麽書？有學歷沒錢，只能四處奔波謀生。以上說起來，都屬於統治階級。都是有地有錢有文化的封建地主。另外，有壹部分不是這個階層的，但是很難過。大多形象消極，結局悲慘。比如黃巾起義的領袖，黃巢起義的將領，史書上都有名字，都是農民，都是被統治階級，但都是以負面形象出現的。我以為在眾多起義領袖中，只有劉邦和朱元璋有正面形象。畢竟兩人最終都成了統治階級。
4.除了那些統治階級的職業，比如皇帝、權臣、將軍、太監、清官、小人、文人、文學家，誰也不能讓後人記載。以四大發明為例，可以說是勞動人民在日復壹日的枯燥勞動中的創新。但是，指南針和火藥都不知道是誰發明的，只有壹個改進者蔡倫(侯爵)在造紙術上留下了名字，而活字印刷術，要不是孟茜的壹次筆談，畢升可能已經淹沒在歷史的長河裏了。歷史的進步很大程度上取決於生產力的發展。中國封建社會生產力和生產力的提高，是偉大的中國人民創造的。歷史是客觀的，可惜歷史書是主觀的。有人說袁隆平先生想在古代稱王成神，但更有可能的是老人根本沒有機會實驗，或者實驗成功後在史書上還默默無聞。