張父擴建庭院時，提出父讓出三尺地來建院墻，但家無論如何拒絕了。張府的人認為張英比葉助理大，就像讓張英用官威震懾住葉助理壹樣，這樣張府的威望就會增長，的氣勢就會被破壞。於是他們寫了壹封信，派人去北京。
張穎收到家信後，知道家人仗勢欺人，老板很不高興。他對家信充滿了不快。最後，他平淡地給家人寫了壹封回信說:
千裏拋書只是為了墻，讓他三尺有什麽錯？
萬裏長城今天還在，但是我沒有看到秦始皇。
信仰就是要求家人不要再和葉家爭那三尺寬的地，讓他們家往裏縮三尺，自己建院墻。當家庭成員看到張穎的信時，他們停止了與野夫的爭吵。
野夫人聽說張甲進京要動張，以為必然要占領三尺之地。正在他們發愁怎麽辦的時候，只見張甲開始修墻，主動退了三尺。他們壹問才知道，張應友曾書面指示張府人這麽做。人把這個情況告訴了在京的葉侍郎。
侍郎葉得知詳情後，還指示家人將院墻縮了三尺。就這樣，通城縣出現了壹條六尺寬、百米長的巷子，張野和他的家人成了世交。如今小小柳池巷已經成為百年後桐城的著名景點，向世人訴說著中華民族的傳統美德——禮讓。
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政治家應該由公眾來領導。“柳池巷”之爭，其實是我們鄰居之間常見的土地糾紛，但唯壹不同的是，這場糾紛涉及的人都有政治和官方背景——雙方都是顯赫有名的家族。
然而，我們看到，這樣壹場爭論，卻被壹首詩輕松化解了:我們所熟悉的這首詩，出自文華殿大學士、禮部尚書張穎之手。然後，雙方都主動客氣，說了壹句“六尺巷”的美談。
其實這種美談也是在傳遞壹個信號:政治家要以公眾為頭，以理判斷事物，不要被父母的缺點所束縛，不要以權謀私。做到這壹點，就能有效制止“親情牌”、“同學牌”、“家鄉牌”等常見的“求情”不正之風。
做人，先大方。誠然，政治家首先要學會做人。“柳池巷”的美談，告訴我們做人的壹個尺度。張穎的度量推動了鄰居的度量，說明做人的度量也是壹種正能量，是壹種可以相互影響的力量。
做人，眼光要長遠，心胸要開闊。做大事的人，不為蠅頭小利所困，就不會喪失良知和人性。通過獲得利潤來計算壹個人獲得多少，繪制壹個人獲得多少，計劃壹個人獲得多少，等等。，必然會走上逐利之路，必然會貪得無厭。壹個人人生觀這麽狹隘，怎麽可能心胸開闊，事業有成？
在政治上，妳應該留下妳的名聲。張穎的禮遇在先，感動在後，給鄰居讓道，成了鄰居之間的佳話，也成了官員和望族之間的美談。
這種美談具有深刻的教育意義:積極的行為可以給後人留下好名聲，也會影響後代。“柳池巷”的名聲，是兩個家庭的財富，是家風的最好寫照，也是我們整個社會的財富。金銀珠寶是有價值的，但精神影響是無價的。
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人民網-為什麽《六尺巷》成就了永恒之美