彎曲
第壹個單元是中國傳統文化主流思想的演變。
(第壹課)“百家爭鳴”與儒家思想的形成
1.了解百家爭鳴的代表人物道家、儒家、墨家、法家。
道家:老子莊子。儒家:孔子、孟子、荀子。墨家的墨子。法家韓非子
2.孔子和儒學的繁榮。孔子的思想:
a、思想的核心是仁，“愛”，“克己復禮”，“己所不欲，勿施於人”。它蘊含著以人為本的思想，提倡“以德治國”和“省錢愛人”。
b、教育思想比較進步，提倡“有教無類”，大力興辦私塾。
3.孟子的思想。
壹、“仁政”。b .“人民比君主更有價值”(“人民更有價值”是指人民在維護統治秩序中的作用，並不意味著“人民”在政治經濟地位上比“君主”更高貴)。c，《性善論》。
4.荀子的思想:a .“仁”與“王”。b，“周俊閩水”。c、《性惡論》。法治。
(第二課)“罷黜百家，獨尊儒術”
●了解儒學在漢代成為正統思想的歷史事實；
1，董仲舒的新儒學思想
董仲舒將道家和陰陽五行的壹些思想融入儒學，使之轉化為具有時代特征的新儒學體系。
主要觀點:
針對中央集權的需要，提出了“春秋統壹”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張；
針對加強君權的需要，提出了“君權神授”、“天人合壹”、“天人感應”；
針對土地兼並的現實，應進壹步發揮儒家的仁政思想，主張限地、薄收、省力；
針對生活標準，作者提出“三綱五常”，提倡孝道。
2.儒學在漢代成為正統。
漢武帝充分肯定理學的舉措。數百名文學儒生參與國家大事。建立國子監，在各縣設置學校，初步建立地方教育體系。五經成為教科書，教育被儒家壟斷。
結果:西漢後期，儒學逐漸成為歷代統治者推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。
(第三課)宋明理學
●了解宋明理學的代表人物和基本主張；
1、朱成宋明理學:
北宋——程頤、程顥的兩個基本觀點:萬物只是壹個原因，原因是萬物的本源(核心)；將正義與倫理直接聯系起來；發揮孔子的“仁”論。
南宋——朱理學內容:《理氣論》(客觀唯心主義):理氣不可分。《心性論》:人性沒有錯，人要向善。人要克制自己的感情，讓道德理性主導和引導自己的行為。寫“四書章句註”，元明成為科舉考試的內容。
2.王陽明心學:“心即理”的主觀唯心主義世界觀，認為人心是世間萬物的本源；提出“致良知”說，進壹步發展了儒家的“仁”思想
(第四課)儒學，明清時期比較活躍。
了解李贄、黃宗羲、顧、王夫之的基本思想；
李誌，1，離經叛道:挑戰孔子及其儒家的正統地位，揭露道家的虛偽；抨擊封建社會的壹些傳統觀念，強調個性發展。比如他批判男尊女卑，高度評價商鞅、吳起等維新派，認為農民起義是被貪婪的統治者逼出來的。
2.明清時期三位進步思想家的知識述略。
共同
子午線日歷
普通的
視角
黃宗羲
古嚴武
王夫之
普通的
功能
在那個民族矛盾和階級鬥爭激烈動蕩的年代，我參加了反清鬥爭。
反對君主專制
提出君主專制是“天下之大害”的結論
“保護世界，善待每壹個人，負責任”的進步思想
認為天下土地不能歸皇帝私人所有，而應歸耕者所有。
對傳統儒家思想體系的批判繼承，復興了我國的傳統文化，並對後世產生了重大影響。
重視手工業和商業的發展。
提出“工商業為基礎”的思想，反對重農抑商。
提倡“實際應用”
提倡“實際應用”
構建具有時代特征的新思想體系
提出“天下為主，君為客”的觀點
提倡“文有所知，行有所恥”的思想，反對道家空洞模糊的學風，做到學以致用。
他是傑出的唯物主義思想家，主張物質第壹性，物質的不斷變化是萬物發展的規律。
寫
世界縣鄉病書
第二單元中國古代的科學、技術和文化
1，中國古代四大發明的產生和傳播:
指南針、造紙、印刷、火藥、阿拉伯人。
2.了解中國古代四大發明對世界文明發展的貢獻；
(1)四大發明傳入歐洲後，對歐洲社會文化的發展做出了巨大貢獻。造紙術和印刷術促進了歐洲文化的發展，推動了文藝復興和宗教改革。
(2)火藥在歐洲的應用和發展，把世界從冷兵器時代推向了熱兵器時代，封建統治階級日漸衰落。
(3)隨著指南針的使用，歐洲人開辟了新的航線，西方開始以殖民征服的方式將世界連接成壹個以資本主義為主導的整體。西歐率先進入現代社會，整個世界逐漸由古代向現代演變。
3.了解漢字的起源和演變:
漢字——“字畫”起源於6000年前。商朝形成了完整的體系。
演變:甲骨文-青銅器銘文-篆書-隸書-楷書。
總的趨勢是從復雜到簡單。
4.了解中國古代著名書法家:
楷書:始於東漢，筆畫細致，結構嚴謹。代表:初唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》；盛唐顏真卿《顏氏家廟碑》；晚唐劉公權的神秘塔碑
草書:自漢初以來，筆畫簡單，聯系連續，線條流暢，情緒垂直。東晉的王羲之和王獻之；盛唐時期的張旭與懷素
行書:書法中最活躍的壹種，既有楷書的規則，又有草書的放縱，雅俗共賞。代表人物:王羲之《蘭亭序》有“天下第壹行書”的美譽。
5.了解元雜劇和京劇的產生；
元雜劇:在元代，壹些文人和民間藝人壹起，吸收了雜劇和朱功曲調的長處，將音樂、說唱、舞蹈、表演融於壹爐，形成了壹種新的劇種——元雜劇。元雜劇把中國戲劇推向了壹個成熟的階段，包括關漢卿的《竇娥元》、王實甫的《西廂記》和馬致遠的《漢宮秋》。
京劇:
背景:(1)乾隆年間，昆曲與各地方劇種爭霸。(2)北京作為全國的政治文化中心，有非常活躍的戲曲舞臺；(3)乾隆末年，安徽徽班戲進京，風靡壹時。
形成:道光年間，徽班與漢劇相互融合，吸收了昆曲及其劇種的藝術優勢。
成熟:同治、光緒、光緒年間，京劇走向成熟，出現了程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”。
發展:清朝從北京走向全國；民國時期走向世界。
第三單元現代中國的思想解放
(第壹課)西學東漸與變法維新思想
●了解魏源、林則徐、嚴復、康有為、梁啟超關於向西方學習、求變的思想；
1，地主階級反抗的代表:
林則徐(中國近代世界第壹人)和魏源(師夷長技以制夷)
2.資產階級改良派代表人物:康有為(君主立憲，三國論)、梁啟超(為生存而變法)、嚴復(以民權否定君主)。主張:創立國民大會，設立議會，實行君主立憲制，發展資本主義經濟。
其中，康有為將社會分為亂世、太平、太平三個階段。
梁啟超主張擴民權，設議會，變法求存；
嚴復批判了君權論，闡明了民主是公仆，主權在民的道理。
●了解維新變法思想在近代中國社會發展中所起的作用。
(1).激發人們的愛國思想和民族精神。
(2)資產階級改良派反對封建專制，抨擊封建思想文化，促進人民覺醒。
(3)促進了人民的覺醒，是近代史上第壹次思想解放運動。
(第二課)新文化運動的興起
1，了解新文化運動的代表人物:
代表人物:陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。Logo: 1915青年雜誌(新青年)創刊。
2.主要內容:倡導民主和科學，反對暴政、愚昧和迷信；倡導新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。十月革命後馬克思主義的傳播。
3.了解新文化運動對中國近代思想解放的影響；
功能:是資產階級新文化對封建舊文化的鬥爭。動搖封建思想的統治地位，發揮思想解放的作用，發揚民主科學的思想。為馬克思主義的傳播和自然科學的發展奠定基礎。
(第三課)馬克思主義傳入中國。
●了解馬克思主義從傳入和廣泛傳播到成為中國主流思潮過程中的主要史實。
1，簡介:1918，李大釗在《新青年》發表《布爾什維克主義的勝利》，第壹次舉起了社會主義的旗幟。
2.傳播:(1)李大釗為《新青年》主編出版馬克思研究專刊，發表文章《我的馬克思主義觀》，全面介紹馬克思主義。
②楊匏安還發表了壹篇文章《馬克思主義——壹種科學社會主義》(同伴)。
(3)各地有壹些研究馬克思主義的社團。
3.辯論:(1)胡適發表《多研究問題，少談主義》，宣揚資產階級改良主義。
(2)李大釗發表《問題與主義再論》，回擊胡適，提出“問題”與“主義”之名。
(3)爭論的實質:要不要用馬克思主義從根本上解決中國的問題？
4.擴展:《新青年》出版了紀念勞動節的特刊，以提高工人的意識。
5.* * *早期組織的宣傳:《* * *》等月刊在各地出現，宣傳馬克思主義。
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