春天的早晨，迎賓廣場清新的空氣中彌漫著盆花和草香，優美的音樂伴隨著晨練的人們。我走在風帆模型前，微微的微風親吻著我的臉龐。忍不住四處張望，特別開心。
春天到了，春風到了，柳樹輕撫著街頭巷尾奔跑的風，演繹著纏綿的愛情。那是暖春對萬物的愛嗎？風掠過天空，把對春天的向往送到了世界的每壹個角落，山川披上了如玉的綠衣。春天的深情催發著大地的勃勃生機，藏在凍土裏的草芽會在春天之手的呵護下破土而出，用無盡的綠意裝點著大地。
這時，壹首熟悉的旋律在廣場響起，“這是心靈的呼喚，這是愛的奉獻。這是世界的春風，幸福之花遍地開花。”。薇薇深情的歌又壹次打動了我的心。然而，昨天下午，黃驊市四支隊伍奉獻愛心，捐款資助貧困學生。
2006年5月16日下午，在市委副中心組的學習會上，郭建英書記結合踐行社會主義榮辱觀，發表了飽含深情的講話，其中包含著對城市人民和農民子女的真誠關懷。孩子是祖國的未來，是父母的心頭肉。他們能否得到良好的教育，不僅是家長最關心的問題，也是關系到孩子未來的大事，關系到我們的祖國是否有接班人。
“仁”自古以來就是我們中華民族道德的核心內容，也是每個人都尊崇和追求的道德準則。《禮記·中庸》曰:“仁為大者，人也。”在傳統道德規範體系中，仁是壹切美德的關鍵，是壹種崇高的道德原則和理想。仁的基本含義是愛他人，它提倡人們彼此相愛，尊重人的價值，同情人，幫助人，以使人際關系保持團結和諧的公正狀態，以利於社會發展，這充分體現了古代的人道主義精神。孟子指出“愛民愛民愛物”“仁者愛人萬物”。荀子也指出“仁，愛也，所以合。”墨家主張“兼愛”，墨子認為“世人若相愛，愛人若愛己身。”仁愛思想在中國歷史上具有壹定的積極意義，促進了友愛、團結、和諧的人際關系的形成。愛是偉大人格最基本也是最重要的品質。能遵守仁和規範的，為常人所知，有愛心的叫仁者，愛民的叫仁者，利民的叫仁者，助人的叫仁者，以此類推。
“關心人民和熱愛事物，給予人民和幫助人民”。孔子主張:“壹國千倍，尊物而信，濟人而愛人，使民順勢而為”，把為民多做善事視為最高尚的品德。子貢問，如果有人“施予於民，能助於民”，是否可以稱為“仁”，孔子明確回答說，不只是“仁”，簡直就是“聖”。可見，“愛民”“愛民”不是虛的。他們必須幫助人民，支持人民，造福人民，富裕人民。那麽，政治家，尤其是我們黨的領導幹部，作為人民的領頭雁，有著特殊的地位、性質和作用，這就決定了他們修身養性、心系人民、關心人民的極端重要性。從壹定意義上說，這關系到黨的凝聚力、戰鬥力、創造力，關系到我們黨是否得民心、順民意；對人民的愛和支持。總之，這個幸福黨的生死存亡，關系到我們黨領導的現代化偉大事業能否實現的重大政治問題。“得民心者昌，逆民心者亡。”壹個不為人民做事、背離人民的政黨，只能成為無源之水、無本之木，水能載舟，亦能覆舟。這是無可辯駁的歷史教訓。
送人玫瑰，留香。市委的這壹行動，充分體現了建設社會主義新農村活動中對農民的關懷，求真務實的精神，體現了他們對人民的關心，對人民的焦慮，對人民的希望，對人民的需要。也是他們立黨為公、執政為民的實踐，踐行社會主義榮辱觀的最好體現。市委還向全市機關幹部和企業集團發出倡議，要求大家攜起手來，奉獻愛心，共建愛心藍天，幫助貧困學生順利完成學業。
“捐款無價，可憐無情人有情”。看到黃驊市領導集體獻愛心的壹幕，心裏好激動。仿佛全市人民在市領導的帶領下，排起了長隊，把錢投進了沈甸甸的捐款箱。我看到了在明亮的教室裏急需資助繼續學業的學生的笑臉，看到了我們農民感激的淚水...我情不自禁地跟著旋律哼起了這首優美的歌曲。
“這是心靈的呼喚，這是愛的奉獻，這是生命的源泉。沒有心就沒有沙漠，沒有愛就沒有荒原，死亡也是勸阻。幸福之花遍地開花。啊，只要每個人都獻出壹點愛，世界就會變成美好的世界。”助人為樂的喜悅和神聖的感動升上心頭，此刻的歌聲在廣場上久久回蕩...
朋友們，伸出妳的援助之手。讓我們壹起幫助那些需要幫助的人，用愛照亮別人和自己。