-歷史背景-
韓國的歷史淵源
《大長今》作為壹部歷史劇，涉及了很多朝鮮的歷史知識，對我來說回顧和借鑒朝鮮的過去自然很有意思。
史書記載稱古代朝鮮人為“東夷”，意為東方的弓箭手。它們分布在中國的東北、東海岸、長江以北和朝鮮半島。東夷人中間流傳著壹個神話。據說國家的締造者丹貢是他從天而降的父親和壹個以熊為圖騰的部落女子所生。據說他在公元前2233年開始統治，他的後代在“黎明寧靜之國”朝鮮執政了壹千多年。
在經歷了青銅和鐵器文明之後，朝鮮在壹世紀之後逐漸進入了以新羅、高句麗和百濟為主體的三國時代。七世紀新羅在中國唐朝的幫助下打敗百濟和高句麗，成為擁有朝鮮半島大部分領土和原三國大部分人民的單壹國家。高句麗滅亡後，高句麗前將軍達左戎組建了壹支高句麗和羅仁的軍隊。他們最終在吉林附近定居下來，建立了渤海王國。大左戎後來被唐朝封為渤海郡王。渤海自稱高句麗的繼承國，有時自稱高麗國。隨著內外矛盾的激化，統壹的新羅王國也走到了盡頭。十世紀初，王建建立了高麗王國(高麗國的名稱來源於高句麗)。幾乎與此同時，契丹征服了渤海，其余的渤海國南下，加入了高麗國，後被新羅取代。
14年末，在壹系列抗擊日本侵略者的戰鬥中，壹位朝鮮將領脫穎而出——李氏朝鮮王國的創始人李成桂。李成桂奪取政治和軍事權力後，他和他的追隨者通過堅決實施土地改革奪取了經濟權力。公元1392年，恭王被迫退位，的追隨者立為王，從而結束了王氏家族的統治，改名為高麗。李氏統治朝鮮518年，歷時26天，代代相傳32年(奉行尊四廢二位)，1910年被日本吞並。李氏朝鮮的疆域大致相當於今天朝鮮和韓國的總和，鴨綠江和圖們江北以中國為界。王朝都城最早開在高麗王朝舊都北京(今開城)，1395年建都漢陽(今首爾)。1398年第壹太子起兵後，再次遷都北京，1400年第二太子起兵後，漢陽終於成了首都。
江津的故事發生在15世紀末到16世紀上半葉的李氏朝鮮時期。要追尋常進的足跡，首先要對她所處的時代做壹個大致的考證:
《大長今》原著情節始於1482年(李成宗十三年，明憲宗成化十七年)。這壹年，常進的父親作為內衛，奉命參與殺害被承宗拋棄的公主印石，從此陷入復雜的政治鬥爭洪流。
十四年後，1496年(李朝完顏善君二年，明孝宗弘治八年)，因發現崔氏家族陰謀而遭誣陷的秀月館(宮中“禦膳廳”的說法似乎不準確，從此翻譯過來)，宮女樸明姬僥幸逃過壹死，被放棄工作多年的父親常進救出，兩人結婚。
1504年(李朝晏山君十年、明孝宗弘治十六年)，晏山君第二次大規模鎮壓、整肅文士，消除了史家、諫官、國務大臣行使權力的制約，史稱“士之禍”。也就是在這壹年，嚴善軍四處尋找參與殺害親生母親尹的相關人員，其父落網。明姬帶著常進前往漢陽試圖營救，卻再次遭遇祖孫倆的死對頭崔尚公，最終沒能逃出崔氏家族。父親生死未蔔，母親為保護江津而死，江津這個年輕的家庭成了孤兒。
公元1506年(李中宗元年、明元年)，嚴善君被廢黜，流放到喬通。當時是金城成宗的長子，燕善君的弟弟，李朝第十壹任皇帝周莉即位。長今同年入宮。劇中暗示長今入宮時八歲。由此可以推斷，常進生於1498年，劇中常進的主要經歷貫穿於中宗三十八年。
中朝關系溯源
朝鮮和中國的關系可以追溯到古代。最早的記載應該是被孔子稱為“殷末三賢”之壹的姬子被封在朝鮮的故事。在中國，“箕子朝鮮”的故事因其與西周的聯系而被著重記載在史書中，這些史書被選作孔子之後的儒家經典。朝鮮和韓國，記載箕子朝鮮內容的《三國誌》是在11世紀以後編纂的，應該是中國儒家記載的。這部歷史典籍可以通過化學等諸多考證證實是壹部信仰史。
古代朝鮮和中國的歷史交織在壹起，密不可分。其間，雖然領土和政權更叠頻繁，但始終與中國保持著密切的關系。古今歷史上的朝鮮半島，在禮儀、政治制度、經濟、科技、藝術、習俗等方面都深受朝鮮文化的影響。自新羅、高麗兩朝以來，“雖居壹島，然受新月影響，沿襲儒教，樂、律、測相同。”他們為能夠背誦中國古典文學的章節和句子或吟誦中國的詩歌而自豪。1392年，在明朝的幫助下，李成桂奪取了政權，成為明朝的附庸。明朝皇帝朱元璋任命“高麗”為李氏政權的國號，這就是“高麗”為國號的開始。很清楚朝鮮是壹個永遠不會被征服的國家，朝鮮把明尊為永遠的父國和中國。以明後年為日期，明與朝鮮正式以鴨綠江為界，700年來沒有大的變化。李成桂制定了與明朝建立和諧友好外交關系的國策，積極引進中國文化，努力發展朝中睦鄰友好關系，開創了兩國關系史上最親密的時代。公元1400年至1418年，李朝第三代統治者李芳遠是明朝正式冊封的第壹位朝鮮國王。李氏朝鮮建立在新儒學的基礎上，李成桂把建立儒家制度放在首位，以創建壹個儒家國家。李朝名臣許曾有詩雲:“明太祖若問三韓，文物所穿，與國同衣”，而朝鮮的風俗與中國相似，“崇信忠義”“知衣制如國”。
中華文明對朝鮮的深遠影響，在《大長今》這部劇中可以說是無處不在:
首先，更讓我們感到親切的是劇中常進書寫的大量漢字，頻繁出現在大廳的書畫條幅、大臣徽章、書信中。不僅字形和我們用的壹模壹樣，就連字的意思也壹模壹樣。朝鮮古代幾乎所有的歷史、法律、文學、藝術和科學書籍都是用漢字記錄的。新羅沈文王時代的薛琮發明了朝鮮古文字“杜麗”，這是壹種用新羅讀音標記漢字，用新羅語解釋漢字的方法。官讀的創立導致了能夠解讀中國九經的朝鮮學者的出現。公元1443年，高麗王李世宗命集賢堂學士建立朝鮮音表，由11元音和14輔音組成。這種文字在1446年頒布時，被稱為“訓民尹正”。但儒生對此大加反對，認為韓信會妨礙儒學的研究，統治階級還僅限於使用漢字。婦女兒童使用拼音，用拼音寫的文章被稱為“諺語”，受到歧視。官方的書面語言仍然是漢語，就像拉丁語用來書寫自己的語言壹樣。它創造了由阿庫拉王朝建立的用朝中兩種文字寫成的《蜻蜓頌》，並將《音樂詳解》(佛陀生平片段)壹書翻譯成朝鮮文，為朝鮮文字的實用化奠定了基礎。《訓民尹正》的頒布並沒有明顯削弱漢字在韓國文化中的地位。直到近代，朝鮮還是壹個主要使用漢字的國家。不僅是公文，還有日常生活中的文字。朝鮮的統治階級和兩個階級都用漢字寫信和創作作品，朝鮮派往日本的記者選擇漢語造詣很高的官員擔任職務。他們用漢字與日本的儒家和僧侶交談，並即興創作中國詩歌。
《大長今》的主要情節基本都是在李朝都城漢陽(今首爾)發展起來的。“漢陽”之名，完全是向中國學習的結果:《春秋》三大列傳之壹的《谷亮傳》在公二十八年記載:“北水為陽，南山為陽”。首爾位於北漢山南，漢江以北。處於山水之地，自然得名“漢陽”。在地名方面，朝鮮行政區劃的設立、命名和禁忌完全按照中國的做法，甚至效仿中國設立了“五山四鎮”。
壹個醫學女性的職業對長今的影響很大，成為了她壹生的事業。劇中有很多關於醫學和藥學的描寫。通過這部劇，我們不難發現，古代朝鮮的醫學幾乎完全來源於中醫理論。李時期宮廷和民間編纂的著名醫書《中國醫學概論》、《鄉村醫學綜合方劑學》、《東方醫學寶典》、《醫方集》等，都是在中醫理論的指導下進行研究和總結的。今年年初，常向學醫，即從“望、嗅、問、切”四診入手。針灸在當時的診斷和治療中也發揮了極其重要的作用。劇中中宗生病了，癥狀類似傷寒，醫院很多人都無法確診。此時所依賴的主要醫書是張仲景的《傷寒雜病論》，以當時朝鮮少見的《金匱要略》為準。由此可見中醫對韓國醫學的影響。
在長今入宮後的第壹場對未來至關重要的考試中，戴周帶著壹道難題來到了宮中。答案正確與否，直接影響長今能否成為正式宮女。乍壹聽這個問題，我又驚又喜。戴周進宮的問題是:東漢建安二十三年，劉備、諸葛亮進軍漢中，曹操屢敗，兵敗退守斜谷。中士晚上問口令。曹操給的密碼是什麽？年僅八歲的常進不僅答對了口令，還解釋了曹操采用這個口令的用意。所謂“雞肋”確實存在，在《三國誌》和《楊振川》的楊彪和楊修的附錄中都有，含義略有不同。陳壽《三國誌》載:春秋九州曰:君欲還之，下旨曰“雞肋”，百官不知所謂。主簿楊修故作嚴厲，人們大驚，問:“妳怎麽知道？”秀說:“把妳老公的雞肋扔掉很可惜，但是吃了也不會有什麽收獲。對比漢中，可以知道大王是要還他們的。”《後漢書》全文如下:好學有才。他是曹操的主簿兼宰相，為曹石效力。而曹操，自平漢中，欲求劉備，不得入，難守，侍衛不知如何是好。曹操於是教，曰:“雞肋”。在能校外面，修讀說:“如果妳吃雞肋，妳將壹無所獲。如果妳拋棄了他們，那就太可惜了。”就是為了讓外界嚴壹點，曹操在這裏還李。劇中不止壹次使用了中國三國時期的典故。通過這部劇我們還可以發現，由於中國文化的深遠影響，諸葛亮在古代朝鮮也被視為智慧的化身而受到尊敬。
在《內衣光》中成為醫女並再次入宮的考試中，考官為了深入測試醫女的知識，給常出了新題目:孟子第壹次見到梁，兩人互相對答。長金倒知道這個。經典《孟子··上》:孟子遇上王。國王說:“妳已經走了很長的路，但它會有益於我們的國家嗎？”孟子對他說:“王！為什麽盈利？還有仁義。國王說:‘為什麽對我們國家有好處？’醫生說，‘為什麽對我家有好處？’屠庶人說:‘為什麽對我有好處？’國家自上而下納稅很危險。千騎之國，殺君之國，必為千騎之家；千騎之國，必殺其君，百騎之家。走壹千條路，走壹百條路，都不過分。先義後義，先利，不取則不窘。沒有仁義就離開親人的，沒有仁義就離開丈夫的。王也說只是仁義，為什麽要說利呢？本文的主旨是揭露功利主義的危害，勸說政治家們以仁義治國。用這個典故，也說明李韓在中國深受儒家思想的影響，把儒家思想作為治國的根本理念。
可以說，韓國(中國)是壹個深受韓國文化影響的國家，有著獨立的民族發展和演變歷史，保留著獨特的民族文化、習俗、傳統和民族特色。
歷史事實和當今時代的禮儀
大長今是《朝鮮王朝實錄》和《中宗實錄》中記載的歷史人物。如果我們仔細看《大長今》的標題，可以發現所用的背景圖是《中派實錄》中關於大長今的記載部分。
《朝鮮王朝實錄》是朝鮮王朝始祖起第25代472年(1392-1863)的編年史，共888卷***1893。這是朝鮮最古老、最龐大的歷史書。該書涵蓋了朝鮮時代的政治、外交、軍事、制度、法律、經濟、工業、交通、通訊、社會、風俗、美術、工藝、宗教等各個方面，是世界上不可多得的珍貴史料。它的意義還在於記錄了歷史的真實性和可信度。壹部《朝鮮王朝實錄》從基礎資料的起草到實際編纂出版，所有工作都由《春秋》館史家承擔，這壹官員的獨立地位和敘事內容的保密性都有制度保障。下壹代國王登基後，回憶錄廳開放，安排史家編纂。即使是國王也不能隨意翻閱，以保證回憶錄的真實性和可信度。實錄編好後，會分發到全國各地設立的歷史圖書館保存。在仁辰日亂和丙子亂的情況下，都是被火燒。每當出現這種情況，它們都會被重新發布或修復。直到20世紀初，在定祖山、太白山、池上山、五臺山四個歷史寶庫中記載了1集。朝鮮王朝的記載流傳至今:山本定祖1181冊，太白山848冊，五臺山27冊，其他散本21冊，* * 2077冊。這些幸存的副本被指定為國家寶藏。151，並於10月被聯合國教科文組織登記為世界紀錄遺產。《朝鮮王朝實錄》作為世界紀錄遺產的意義在於:首先，它記錄了朝鮮王朝第25任國王472年的歷史，這是世界上作為壹個王朝最長的歷史；其次，內容極其豐富；第三，內容多，堪稱百科全書；第四，具有較高的真實性和可信度；第五，活字印刷體現了朝鮮印刷文化的傳統和技術水平。最後，《朝鮮王朝實錄》也是研究中國、日本、蒙古、沖繩等東亞國家和地區歷史和關系史的重要基礎資料。
在看《大長今》的過程中，還有壹個問題很困擾我:中宗掌權，從政策的制定和執行到官員的任免，甚至到主治醫官的任命，掌管後宮的政務和家務，處處受到權臣的牽制。最近幾集，這種趨勢越來越嚴重，大臣們的勸誡幾乎和強制壹樣。就中國的君權而言，很難原諒這種“不敬”的冒犯。中國古代有很多大臣、妃嬪、宦官專權的故事，但在明清高度集權的體制下，這種情況越來越少見。尤其是中宗英瑞果斷，可謂知主，但包容臣下也在情理之中。
考察李氏朝鮮歷史，政治結構雖然沿襲了中國的中央集權制度，但有其鮮明的特點:自李成桂建國以來，人們就認識到俗稱“兩個階層”的文武官僚有權幹涉君主的行政和決策。按照儒家的教導，國家行政機構的職責是貫徹君主的意誌，因為仁政符合君主的既得利益，君主必須聽取儒生的建議。在這方面，最重要的是向法院提出建議並討論政府。承成元向國王提交《誦諫》，並有權批準和糾正國王對官員的任命以及其他與革新有關的法令。法庭官員的任務是記錄法庭上的日常事件，逐字記錄國王的談話。他們被賦予批評和監督國王的權力。
因為朝鮮君主受到兩個階級無節制的壓力，有人出來為試圖提高君主地位的做法辯護。世宗時代的才子梁承誌，多次疏於維護君主的權力。梁承誌強調朝鮮的獨特地位，並試圖維護其固有傳統的必要性。按照他的說法，丹貢就是“統治者”。他提出的論點是，朝鮮和中國壹樣，是壹個被賦予了命運的國家。這個論點加強了那些試圖加強君主制的祖先的地位。世祖(第壹任楊國號，在位時間1455-1468)關閉了集賢殿，裁撤了承城院的部分崗位，癱瘓了司建院()。所有這些措施都旨在從思想上削弱君權的控制。即便如此，李氏在韓國已經500多年了，包括壹代賢明大師世宗(1418-1450)，他以精通儒家之學而聞名於世。除了宣揚儒家價值觀，他還表明自己可以應付兩類學者。他在15世紀中期統治期間，在國家管理、語音學、國民性、經濟學、科學、音樂、醫學和人文研究等方面表現出進步思想。)還有世祖，歷代君王沒有壹個強大到可以頂撞兩類臣子。嚴善君因為與兩個階級對抗，直接被廢黜流放。
中宗即位是因為有廢黜嚴善君的朝臣支持，恢復儒家統治、維護郭靖大典權威的重任落在了中宗身上。同時，按照李朝的傳統，年輕的國王由王妃攝政後，才可以親自處理政務，稱為“幕後聽政”。成宗王、明宗、唐憲宗和都曾落馬幕後。此外，中宗時期的樸敬民和肅宗時期的張禧嬪都利用自己的影響力幹涉國家事務。隨著女性掌權，是外戚的崛起。在這種政治環境下，李王朝的君主不可避免地會受到各種王權的制約。
因為對韓文人物壹無所知，所以很難考證我在片中看到的人名和地名的翻譯是否準確。只有“大長今”這個詞可以確定是正確的，因為這三個字出現在每壹集的片名裏。但是，對於宮廷中頻繁出現的各種稱謂，我們也可以做壹個簡單的考察:
由於李朝是中國的附庸國，在1896年獨立前，稱謂嚴格遵循中國禮儀制度，從未逾越。
朝鮮的君主稱為國王，尊稱為“殿下”或“殿下”，自稱“我”。在翻譯中稱國王為“皇帝”或“陛下”，或稱自己為“我”，都是亂造；
國王的妻子相當於中國的皇後，但被稱為公主，被尊稱為“中宮”或“中殿皇後”。翻譯成“女王”也不對。《大長今》中出現的是中宗時的王文正肥婆平陰。公主之下，還有妻妾、袁殊、榮樹、貴族等等級，劇中連生被追封為袁殊；
皇位繼承人(通常是國王的長子)稱為世子，尊稱“門下”或“世子門下”，所有國王的兒子都稱為“大王”；
王世子的妻子被稱為“王世子的妻子”，被尊為“宮中皇後”。
今天的王的母親叫“王菲達”；第二代國王的妻子被稱為“大王大公主”。
根據以上標準，我們不難找出壹些翻譯中的常識性錯誤。
李朝的官職仿照中國的官職，分為九類，從正類到從類，* * *計18級。其中，正三品分為正三品堂和正三品堂。正壹品到正壹品的大廳裏，被稱為大廳上官。正三品堂下到正七品，稱為下官或上官。以下七項為參議官。可以看出，大廳的頂部和底部是位置的分水嶺。在她八歲時的第壹次考試中，長今準確地列出了每壹級辦公室所包含的所有職位。劇中中宗加昌現在是正三品堂的官，和壹個女人得到這個高位，令人震驚。
在國王之下，有最高輔助機關——議事政府，其行政長官是“領導討論國家大事”，相當於中國的內閣記錄。在政府的領導下，就是要討論政府，和領導是壹樣的。接下來我要做壹個贊成壹個產品，關於兩個產品的輔導員。然後是舍人等官員。
府下有官、戶、禮、兵、工、刑六部，相當於中國的六部。它的首席法官說，這本書相當於中國的六個部長。檢察諫止機構為司憲府、司監院(兩院)。此外，還有為國王起草遺囑的承元。
宗法忠義組織有宗親府、忠義府、宜賓府、鄧寧府等。漢學是成均館(相當於中國的國子監)。其他機構包括張奎館，京燕館，弘文館和美術館。這個歷史博物館叫做春秋博物館。
在《大長今》中，隸屬於曹流的內廷祭祀機構有內院(皇宮中為皇室服務的專屬醫療單位)、內侍府(掌管皇宮中的膳食、點餐、看門、打掃衛生等。)、內山寺(掌管糧、酒、油等。宮中各殿和朝中二等以上大臣)和院(掌管皇室飲食和宮中三餐)其他機構還有中醫科(負責培養醫官)、生活部(負責救治京城病人)、壹營庫(掌管油、蜜、黃蠟、素食、胡椒等。)，以及苗圃部(分管園林、蔬菜等。).
據《朝鮮王朝實錄——中宗實錄》記載，徐長今是朝鮮歷史上第壹位女醫師。史書上關於這位傳奇人物的筆墨不多，只有寥寥數語壹筆接壹筆的記載，提到中宗非常信任大長今，完全給了她診斷，還給了她很多賞賜。可惜再好的醫官也抵擋不住生老病死的規律。
有壹本書叫《李朝鮮國醫官手記》，裏面詳細描述了常進，用了250字左右的篇幅提到她在針灸和食療方面的研究:“今日壹醫女長大，姓死，此時人已找不到。十壹中宗王十八年，封她為長今...在她的龍身中，並沒有中宗準之前治療過的醫女。說完‘壇洛補氣湯’...弘文亭儒生樸善道曾作詩說:壇洛為開國第壹女，繼內科大夫始為水刺，禦花園賜杏樹冠，許為大學者……”雖然字數不多，但從兩本書的記載來看，證實了徐長今確實存在。據說她在中宗死後受到懲罰，被流放到中國。之後，女王恢復了身份，於明宗1566去世。
長今是韓國歷史上獨壹無二的怪女孩。醫術精湛，做出來的藥膳和補品也很好吃。直到今天，長今的藥膳和針灸秘方仍在韓國中醫界廣泛研究和推廣。