彥希城商震燕
星宇吉川趙廣閑情範翔
讓德威對秦紹的思想表示敬意。
劍道墩丁安毛秀趙藝場
桓永許氏昌
《孟氏宗譜》曰:“故代分秩、字，別分老幼。”孟姓始於明朝。從孟子的第五十六代孫孟在明代景泰世襲國子監中被授予五經博士開始，孟子的後代就開始被任用到人間。當時有十個孩子，分別叫“、顏、公、顏、成、洪、文、甄、商、殷”。後來為免(乾隆)愛新覺羅的《李鴻》避諱，將“弘”字改為“宏”，為免世宗(雍正)愛新覺羅的《胤禛》避諱，改為“弘”。明末有“興、豫、川、冀、廣、昭、賢、清、範、湘”十個字。清四年(1865年)，孟氏修訂樂譜時，確立了“陵、德、衛、杭、遊、秦、少、年、賢、陽”十字。民國初年，“建、道、敦、安、丁、毛、修、趙、易、常、
“余、文、桓、景、瑞、永、、史、徐、常”二十代，經當時北洋軍閥政府內務部批準，在報紙上發表。就這樣，從到孟* * *經歷了七十四代，到代“常”* * * 105代。
孟氏族譜要求人們嚴格按照世代二字來命名自己的名字，否則不會被收入族譜，只會被當作“外孟”。從明朝開始，孟族的人就遵循著族規，非常註重順從與自卑的關系。孟族人見面，總要互相問“哪個字？”“哪壹代？”，是指什麽詞派。還有人問:“多大？”“幾代”指的是蒙克有幾代孫輩。如果對方答不上來，不僅會覺得丟人，還會被對方嘲笑忘祖。因此，孟族民對此非常重視。
根據民國時期編纂的孟氏族譜，孟學派的文字與儒家的孔子、顏、曾、閔等同。雖然他們姓氏不同，祖先不同，但都可以說是儒家的傳人。所以這些姓氏的字代是壹樣的。民國孟氏族譜還為孟氏子孫規定了16條家訓，分別是:孝、信、讀、耕、忍、勤、善、職、奢、賭、淫、兇飲、植墳、牧牛羊、健訟、戲謔。現在看來，這些民族訓練有些過時了，但大部分還是有積極意義的。
堂號是每個姓氏的名稱，往往由祖先的光輝業績、人物的事跡或激勵後人的故事來決定，如“吳月堂”姓錢，“西流堂”姓周，的“三槐堂”等。有的只有壹個廳號，有的有多個廳號。比如姓孫的，有四個堂號:平治堂、樂安堂、富春堂、英學堂。
孟的姓氏是“三千堂”，它的起源是的母親教她的孩子很好。為了培養蒙克的才能，她搬了三次家，最後搬到了這所學校，把孟子培養成了聖人。這就是聖紫晶“孟母擇鄰”“孟母三遷”的故事，始於西漢劉向寫的《列女傳》，其日期為:“住墓附近，孟子少，戲為陵間之事，故積極建造，並埋之。孟母說，“這不是住在房子裏的理由。".就是去。佘氏，其劇為嘉軒。孟母·戴:這不是住在房子裏的理由。它在土舍龔雪旁邊，它的玩法是架起豇豆，讓它們進退。孟母說:這真的可以成為壹個家。活在其中。”
翻譯如下:
根據劉向的《西漢婦女傳》記載，孟母曾經和孟子住在壹個墓地旁邊。因為送葬的人群經常經過他家，九歲的蒙克經常看到，於是他模仿送葬，或學哭做孝子，或學吹小號，或和朋友壹起玩擡棺材、埋死人的遊戲。看到這壹切，孟母認為在這裏長期居住不僅會影響蒙克的學習，而且會敗壞他的品德，所以他搬到了鄒縣西北的廟湖營。當時的廟湖營是壹個繁華的集鎮，商人和遊客都被派去打招呼，江湖騙子都在騙人。整天呆在這樣壹個熙熙攘攘的商業區，蒙克和他鄰居家的孩子們學會了做生意、討價還價、銷售和喊叫。他東邊的鄰居是個屠夫，蒙克經常去他們那裏學習如何殺豬和殺羊。孟母認為這個地方不利於孟子的學習和成長，所以他搬到了鄒縣南門外的龔雪。當時這裏是第三代孔子、孫孔、子思設立的學宮，名曰子思書院。孟子搬到這裏後，每天都聽到讀書的聲音。他還經常去書院和子思的弟子們壹起學習和實踐周禮儀。孟母把他送到宮門，和子思的學生壹起學習。因為孟子刻苦學習，最終成為了大學者。可以看出，孟母對兒子的教育是非常用心的。故孟後人以此為堂號，稱“三遷堂。”