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馬家窯文化是什麽樣的?

黃河是中華文明的發源地之壹,甘肅也是黃河文明的重要發祥地。新石器時代的甘肅以豐富的彩陶為特征,形成了完整的彩陶發展史。尤其是馬家窯文化的彩陶,更是達到了這種藝術的巔峰,中國是彩陶藝術成就的傑出代表。

馬家窯文化是黃河上遊新石器時代晚期文化,主要分布在甘肅省,以隴西平原為中心,東起隴東山脈,西至河西走廊和青海東北部,北至甘肅北部和寧夏南部,南至甘南山脈和四川北部。是仰韶文化晚期的壹個地方分支,又稱“甘肅仰韶文化”。它繼承了仰韶文化,其次是齊家文化,距今約5300-4000年。

彩陶的發展是馬家窯文化的顯著特征。特別是內飾色彩特別發達,花紋的時代特征非常鮮明。在我國發現的所有彩陶文化中,馬家窯文化彩陶比例最高,壹般占整個陶器的20%-50%,隨葬品中彩陶比例有時可高達80%以上。馬家窯文化制陶業十分發達,其彩陶圖案繼承了仰韶文化廟底溝式的酣暢淋漓的風格,而且更加精致,形成了華麗典雅的藝術風格,比廟底溝式有了進壹步的發展,藝術成就達到了頂峰。陶器主要由泥條和塑料揉捏而成。陶器呈橙黃色,陶器表面打磨得非常細膩光亮。慢輪已用於打扮,輪畫出同心圓、弦、平行線,顯示出嫻熟的繪畫技巧。此外,馬家窯文化還常有人形或動物形的陶瓷雕塑和陶瓷房屋模型。還出土了帶有舞蹈圖案的彩陶壺,圖案描繪了五個人手拉手跳舞,腰帶飄動。這些都是對人們現實生活的藝術再現。

馬家窯文化經歷了1000多年的發展,其文化特征發生了很大的變化。壹般可分為馬家窯、半山、馬廠三種類型,分別代表三個發展階段。

早期:馬家窯型。因馬家窯遺址而得名,分布於隴東山區、隴西平原、寧夏南部和青海西北部,西至甘肅武威,距今5300年至4900年。其彩陶以純黑彩繪為主,色澤暗沈,富有光澤。彩繪的器物主要是碗、壺、瓶、罐。圖案復雜,由粗細相等的線條組成,均勻、對稱、無縫。其中動物紋有鳥紋、魚紋、蛙紋、蝌蚪紋等,幾何紋有懸掛紋、漩渦紋、水波紋、圓形紋、多層三角形紋、桃形紋、草葉紋等。裝飾圖案以螺旋紋、弧形紋為主,線條粗而簡。瓶多為喇叭口,罐為敞口,盆口向外卷,碗為圓唇。非彩陶主要是壺、甕、砂鍋等。其中泥質陶多為素色,有的打磨光滑,沙陶有繩紋和附加樁紋裝飾。許多陶器的形狀和圖案與仰韶文化中的廟底溝類型相似或接近,顯然是由廟底溝發展而來的。馬家窯型晚期的彩陶圖案多采用粗粗的筆觸,小口高頸罐的造型及其裝飾的大渦紋、大鋸齒紋都表現出向中級型過渡的傾向。

中期:中級類型。以半山區遺址命名,分布於河西走廊的隴西河谷盆地和青仁頭彩壺海東北部。銅馬家窯型分布區大多重疊,略西。年代在4700-4400年前。以彩陶上的紅黑鋸齒紋為特征,如漩渦紋、水波紋、葫蘆紋、菱形紋、平行條紋紋,還有變異的蛙紋、棋盤紋等。彩陶的形制主要有小口鼓腹甕、單柄壺、雙耳壺和碗。瓶口向外翻,壺頸加長,壺頸縮短。花紋以弧形平行條紋為主,線條均勻細密,活潑流暢。砂陶多為各種壺,肩飾細加樁。有些沙缸是白陶的。

後期:馬場型。以馬場遺址命名,其分布與半山相似,只是向西延伸至酒泉、玉門壹帶,距今4400 ~ 4000年。其彩陶呈紅色,多以黑、紅繪制圖案。陶器數量最多,陶器較厚。主要造型有壺、碗、壺、瓶、罐等。顏色也發生了變化,出現了白色,多用於輔助裝飾。圖案簡化潦草,以螺旋紋和平行條紋為主。顏色淺,黑白分明,對比強烈是突出的特點。前期用寬紫紅帶黑邊,形成圈線、螺旋線、變異蛙線、之字形線。後期用單色線,以黑色為主,有時單獨用紅色構成波浪線、菱形線、梭織線、變體蛙線。大部分的容器形狀脫胎於中級類型,新的容器形狀主要是壹個單壹的圓柱杯。沙陶也裝飾有額外的樁紋,但條索較粗。馬廠晚期型,雙耳罐耳加長,彩紋單色,主紋飾為菱形紋和梭織紋,與齊家文化非常接近,應該是齊家文化的前身。

彩陶的大量生產表明,這壹時期制陶的社會分工早已專業化,出現了專門的制陶工匠。馬家窯文化的許多遺址都發現了繪制彩陶圖案的工具,如窯、陶窯、顏料、磨顏料的石板、分彩陶盤等,這說明該文化中使用的大量陶器和彩色圖案都是馬家窯人自己在當地制作和加工的。陶瓷窯非常大。在大多數窯址中發現了五組12陶窯。每組陶窯都用壹個火坑,每個窯的窯門都正對著中心。窯內有壹個備料坑,裏面裝著制陶用的熟料和余料,裏面的紅泥條與馬家窯文化陶器多以泥條制作的情況正好相同,充分展現了原始公社制度下有組織勞動生產的景象。馬家窯人生產的陶器既能滿足公社的需要,又能與外部其他公社交換。在壹些墓葬中,發現了海貝和石骨仿貝類。貝類是史前的壹種貨幣,是從很遠的地方換來的。類似貝類的產品也需要交換。可見,商業交換萌芽於馬家窯文化晚期。

過去有壹種誤解,認為仰韶文化的彩陶是從中亞、西亞經新疆、甘肅河西走廊傳到中原的。今天,大量的考古發掘和研究表明,包括彩陶在內的整個仰韶文化是在黃河流域獨立形成和發展起來的本土文化,並非外來傳入,馬家窯文化晚於廟底溝型仰韶文化。馬家窯文化本身的分期、各時期遺存分布及其脈絡也表明,它是壹個繼承仰韶文化並逐漸向西擴張的分支,但在擴張過程中可能與當地土著文化相結合而發生變異。

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