漢朝統壹的意義就不壹樣了。漢朝的中國也是當時世界上的壹個帝國，疆域比秦朝大。
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壹個真實詳細的漢朝
第壹，建國
高祖攜劍入鹹陽，赤日炎炎升扶桑；光武帝隆興成統，太陽飛上天心。
—《三國演義》的最後壹首詩
公元前202年，劉邦稱帝，漢朝建立。
劉邦即位六年後，回到家鄉沛縣，與同鄉狂歡。酒酣耳熱之際，高祖唱起了自己的即興之歌:“風起雲飛，織女歸海故鄉，勇者守四方！”這是著名的風歌。正如後人所評價的:“高祖《大風》這首歌雖以二十三字結尾，但其誌慷慨，規模宏大，距今已快四百年了。”有勝利者的豪氣，也有開國君主的自滿。在躊躇滿誌的同時，這位中國歷史上第壹位平民皇帝也坦誠地表達了自己的期待和焦慮。是的，當他環顧這個新建立的國家時，眼神壹定是擔憂的。
當時民生雕敝，壹切都是廢墟。戰國經過幾百年的血戰，接著是秦朝的殘暴統治，接著是秦末的大規模戰爭，70戰，40戰。司馬遷在《史記》中感嘆:“第壹難在陳涉；虐而滅秦，自項氏；撥亂反正懲惡揚善，平定大海，死練皇帝，成漢家。五年時間，先後換了三次順序。自從人民誕生以來，從來沒有迫切需要被命令。”當時人口銳減，“大城市名字分散，戶口也就十二三個”。財物耗盡，“民失功課而饑，凡有五千米之石，人相食，死者過半”，“天子不能有酒，必乘牛車”。
那時候的政治也是極度不穩定和危險的。漢高祖五年(公元前202年)，燕王造反。七年，韓王信投降匈奴，帶兵攻打太原。十年後，陳毅背叛王黃和滿秋臣，自立為王。叛亂蔓延到整個華北。十壹年三月，造反，同年七月，淮南布造反。十二年，與燕王盧綰。除了內憂，還有外患。《秦漢史》中，翦伯贊是這樣描述的:“漢高祖夷平天下，統壹中原，幸災樂禍，高歌猛進的時候，周圍的種族已經包圍了中原文化區。.....在這些蠻族中，北方的匈奴是對中原威脅最大的種族。因為他們武裝強大，靠近中原民族政權的中心。”劉邦率軍平定韓王信叛亂時，被匈奴四十萬精騎包圍，人心惶惶。直到七天後，他才被證明無罪。
更糟糕的是，該政權缺乏任何意識形態上的合法性。自古以來，君王都是天命所歸，是英雄氏族首領的後代。大禹，夏王室的始祖，是“黃帝的曾孫，顓頊皇帝的孫子”，在治水方面做出了巨大的貢獻。至於商朝始祖，齊幫助大禹治水，封於商朝。他的出身頗為奇特，“天命乘黑鳥，生而有商。”周也是如此。傳說有壹個叫姜媛的女子，踏著巨人的腳步，懷孕生子，誕生了周的始祖後稷，成為教百姓耕田的農業始祖。秦在哪裏？《史記》記載:“秦為顓頊帝後裔，孫悅為女學生。女織，鳥落卵，女吞，生子。”路線同樣非同尋常。
那麽，漢高祖是什麽？傳說他出生時，他的母親夢想見到上帝。他的外貌又長又漂亮，他的地方經常有壹朵雲。這是後來的附件。那時候用它征服世界太難了。而且，他的家世真的沒什麽好誇耀的。劉邦的父親叫公劉，母親叫劉偉，連個像樣的名字都沒有。他筆下的英雄大多出身卑微。蕭何和曹參是縣衙吏，是屠戶，韓信是遊民，樊噲、和都是殺狗、織薄衣、賣貘的，黥布和是賊，高祖只有自己設法做官。
在這種情況下，漢朝在如此廣闊的地區建立統壹的國家，實現長治久安，並沒有成功的先例。周的分封制是建立在宗法制基礎上的，但是時間長了，親戚之間的友誼和君臣的稱號就難以為繼了，最後走向了春秋戰國時期的吃人。秦的郡縣制，集權而殘酷，導致二世亡，似乎不可行。秦朝滅亡的幽靈壹直在長樂宮和未央宮遊蕩。
漢代以前，中國雖有夏、商、周三朝，但從來不是壹個完整意義上的民族國家。正如張廣智所說:“夏商周三代之間的關系，既是歷代繼承的關系，也是同時期國家之間的關系。從華北的情況來看，後者是三國之間的主要關系，朝代更替只代表三國之間力量的消長。”到了戰國時期，分散在中國大地上的數百個諸侯部落逐漸整合起來，形成了戰國七雄，但他們之間存在著“不同的領域，不同的車，不同的法，不同的衣，不同的語，不同的字”。就文化而言，當時的華北，主要有齊魯文化和三晉文化。錢穆先生曾指出:“東方齊魯學者非常重視文化和歷史，他們的研究對象主要是整個社會。強調普通生活，而不是從國家富強的狹義出發。因此，他的思想常常尋求對整個社會的徹底改善。”“對三晉人來說，他們的目光和精神往往局限於壹個國家，只立足於使自己的國家富強。總的來說，他的思想只是為了方便，目前傾向於功利。所以他們的論點傾向於權力和薄文化，強調現實，忽視歷史。”
三晉是趙、魏、漢，著名的法家大多出自此。正是經過商鞅變法的秦國充分發揮了三晉文化。秦人利欲熏心，嚴刑峻法，不求虛榮，壹心務農，極富開拓精神，造就了高效的行政機器和驍勇善戰的軍隊。齊東來卻是壹副不同的神色。政治上，齊國從來沒有實行過中央集權的郡縣制。經濟上采用管仲之術，以商促流通，以消費促生產。思想上，國家建立稷下學宮，允許百家爭鳴。南方也有壹個楚國，曾經驕傲地宣稱“我是蠻夷”。楚國政治上與夷夏相混淆，文化上浪漫、瑰麗、熱情，信鬼神廟，重視神巫，充滿激情和想象，與中原大相徑庭。
這些國家有實力、有魄力主宰世界。秦國就不用說了。齊國向來國力強盛，素有“東秦”之稱。戰國末期，齊國兩個月就攻克了燕國，占領了燕都三年。後來又出兵滅宋，南伐楚淮北，西侵三晉，欲與石舟合並稱帝。此時的齊國已經走上了武力統壹天下的道路，距離秦始皇統壹大海還不到70年。只是壹個不小心的舉動，就被燕國名將樂毅和其他五國打了個措手不及。雖然他是壹個猶太復國主義者，但他把他的家人關在門外。楚國是壹個有壹百萬人口的大國。直到滅亡，楚國仍然出產最多的銅和鐵。楚人有忠君報國的傳統，對秦國恨之入骨。直到最後，楚國衰落，秦國用盡全國之力取之。
公元前221年，秦國建立了中國歷史上第壹個統壹的國家，“車同軌，書同文，行同軌”，似乎有建立百年帝國的氣氛。
而對於山東原有的六國來說，雖然能夠收回土地和人民，卻未能贏得民心，最後不得不用焚書坑儒的手段。六國遺民滿懷仇恨，各懷興國之夢。當陳勝和光武第壹次反秦時，齊魯的儒生們立即拿走了孔子的禮器，回到陳勝那裏當大臣。孔子的後代孔賈也在陳勝當了醫生，最終隨他而死。以劉邦、項羽為代表的楚旗下的軍隊，終於攻入關中，實現了“楚雖三戶，秦必亡”的預言。
中華民族各個有著深厚歷史傳統和鮮明文化特色、積怨很深的地域群體，能否在同壹個政權下和平相處，甚至彼此認同，這絕不是壹個容易的問題。
以上問題都在漢代得到了回答。這些回答非常成功，影響了中國兩千年。
漢代在經濟上確立了重農輕商的基本政策，民生迅速恢復。文景之治後，“自武帝始七十年，國亡，除非水旱，民給其家足，皆足，而國庫有余。”首都的錢多得教不過來。太倉的小米，沈香陰溢露，腐敗不堪，不能食用。大街小巷有馬，樓與樓之間有群。坐公交的就不集合了。“這可能只是對盛世的描述。至於經濟發展的壹般水平，有學者估算，從西漢末年到東漢末年，每個農業勞動力每年生產糧食2000斤，每個農業人口每年口糧486斤，全國每人每年占有糧食640斤。自漢代以來的兩千年間，中國的農業雖然有所發展，但農業勞動生產率、農業人口人均口糧數和全國人均糧食量仍徘徊在漢代達到的水平。
漢代實現了地域文化的大融合。西漢都城長安繼承了秦制，自然有秦文化的可取之處和法制精神。同時漢高祖出自楚地，擅長楚音、楚舞、楚衣、楚辭，老英雄多為楚人。楚文化北上，對漢代精神產生了深遠的影響。從包容的氣度，崇武崇遲的習俗，誇張的漢賦，政治上壹度流行的黃老之術，都可以看到楚文化的影子。漢初叔孫通禮，陸賈獻“新語”。後來漢武帝尊儒，山東的齊魯之學就傳遍了全國。漢代雖然還存在地域習俗的差異，但歷史傳統、文化傳承、血緣基因的差異已經逐漸超越，形成了中華民族的* * *同心感和文化認同感。
到了漢朝，被中華文化浸潤，生活在廣袤土地上的人民，成為世界上最大的民族，延續至今。從此，這個民族自稱為“漢”。
在漢代，中華民族剛剛經歷了創造力的軸心時代。他就像壹個小男孩，有著無限的好奇和自信。春秋戰國百家爭鳴，積累了壹切需要的智慧。同時，他也剛剛走出血與火沖刷的古代，保持著原有的野性與活力。如今四海統壹，民生恢復，這個朝氣蓬勃的年輕民族終於擺脫了內戰，對內求鞏固，對外求擴張。中國的面貌從此永遠改變了，亞洲的格局是其中之壹，余波壹直沖擊著遙遠的西方世界。就像高祖在《洪湖之歌》裏唱的:“洪湖高飛，壹飛千裏。羽毛已經有了，而且絕對無處不在。”
後面的二三四五太長了。