文/竹溪雲山
文學史上有樂府“雙寶”，指的是《木蘭辭》和《孔雀東南飛》。在古代科舉史上，也有試帖詩的“雙寶”，即唐代祖勇的《看中南雪峰》和錢起的《試香菱鼓》。自唐代以來的科舉時代，出現了大量關於應試命題的詩文，只有這兩首詩留存下來，可見其動人之處。
《看中南雪峰》唐祖勇
向南望去，北山美不勝收，白雪皚皚，若浮雲。
雪後初晴，林間射出太陽的余輝，時間晚了，長安城更添了幾分寒意。
這首詩主要描寫了鐘南山(唐都長安，今陜西Xi，南60裏)的殘雪，山峰的背影和陽光，融雪的溫暖意象，和城市中黃昏的寒冷的對比，讓我想起了多少窮人的寒冷。全詩簡潔含蓄，意境悠遠，給人以淒美之感。
據《唐詩年譜》記載，祖勇年輕時去長安趕考，題目是《論見中南雪峰》，只好寫壹篇六韻十二句的五言律。祖勇看完想了想，寫了四句話就壹筆勾銷了。他覺得這四句話已經表達得很充分了，如果按照考官的要求寫成六韻十二句的五字體，就會覺得畫蛇添足。考官讓他重寫時，他還是堅持自己的意見，考官很不高興。結果祖勇這次沒考上。
在《楊宇詩話》卷中，王士禛稱這首詩為歌頌雪的“最好”作品，與陶謙的“什麽也不想聽，眼裏卻是幹凈的”和王維的“我靜在深巷，我寬在院中”並列。
祖勇的《論見中南雪峰》被後人譽為史上最好的應試詩，成為唐詩三百首中唯壹的應試詩。
說起祖勇的“意窮”，清代張潮在《夢魘影》中也記錄了類似的感受。他雖然沒有“意盡”，但也無法繼續說下去:“品味壹句偶遇的句子也很欣慰，可惜沒有好的壹對，所以沒有寫詩。壹個是“枯葉帶蟲飛”，壹個是“鄉下的月亮比城裏的大”，讓我們留著再看壹天。正所謂“文章自然，巧手偶得”，至於後面會不會繼續，不得而知。
祖勇的另壹首詩《王繼門》也很有名。描寫的是邊塞戰場，震撼人心。其中，“在壹望無際的大雪寒光中，三邊高高的旗幟像黎明壹樣升起”是壹句名句。
祖勇與王維交好，王維在濟州獻詩壹首:“二十年之誼，非壹日所能表。”既然貧病深，契約不淺。”(《祭祖三頌》)
祖勇後來是秀才，但很長壹段時間沒有給官職。雖然做了官，但屢遭流放，後隱居，自戕為漁父。
另壹首比祖勇晚二十多年，唐代詩人錢起《試湖湘魂鼓》:
擅擊鼓雲何琴瑟，常聞帝靈。
鳳儀舞於空中，楚客不堪。
苦澀的語氣，悲傷的石頭，清亮的聲音變成了鬼。
蒼梧來怨，白芷動香。
流水鋪小浦，恨臺渡洞庭。
曲終人散，江上峰青翠。
這首詩是前齊宣宗天寶十年(751)參加進士考試時寫的。
鄉試是唐代尚書省禮部舉行的考試，即進士考試。這次考試的題目是“向色變”。
明代王世貞說:“省試詩者，優也。比如錢起的《香菱》詩，不能有異。”(《易·顏淵·顏》)
這首詩天才的壹筆是結論:“曲終人散，河上幾峰。”
朱光潛先生說:“錢起《曲終人散，江上峰青》，我也是如此。它在我心裏沈浮了20多年，很多夢都醒了，但還是那麽清新可愛。這兩句詩的美在哪裏？我曾在我的《談美》壹書中這樣說過:
這話是三年前說的。前幾天收到蓋尊先生的來信，說“最近對文章鑒賞挺感興趣的。昨天和朋友聊到‘歌終不見，江上峰綠’。這兩句話大家都覺得不錯。好東西在哪裏？有什麽理由說:我苦苦思索了壹夜，也沒有得到回答。”
我喜歡這兩首詩，部分是因為它們啟發了我壹種哲學意義。“人在歌末消失”表現的是消失，“河上有幾座峰”表現的是永恒。雖然可愛的音樂和樂手都消失了，但青山依舊古老，會永遠讓我們把感情寄托在上面。"
舊唐書《錢正傳》說這十個字來源於《鬼謠》，蘇軾也很喜歡。他曾用這句話寫道，“不見人，數得峰。”
錢起早年也嘗試過幾次，但這次很幸運，以《試湖湘魂鼓》壹詩中了進士。
雖然被譽為“大理十大才子”，但他似乎並不是“網絡名人”。他確實有個侄子，大書法家高僧懷素很有名。
錢起後來擔任翰林學士，考博士，所以被稱為“錢考公”，在仕途上比祖勇幸運。
錢起也有很多名句:
25弦演奏夜月，但妳無法擺脫怨恨。
雨後，新竹的五彩繽紛令人心曠神怡，晚霞映襯下的山色更加可愛。
心情凝清寂靜，壹切如水月般虛幻；石國的內府，會出來聽妳誦經的。
詩思在竹間，道之心生。
詩成流水，夢在墜落。
唐朝有才子，有名家。臺灣省美學家蔣勛說:“這似乎是壹種歷史的命運，這麽多的詩人在同壹時間誕生，因為他們彼此同意。”(《蔣勛說唐詩》)，聞壹多先生稱之為“唐詩”，即盛唐之詩。
錢起在裏面可能不是很突出，但他也是壹個首屈壹指的詩人。
我2019.6.2