屏風出現在3000年前的壹周，是名譽和權力的象征。經過不斷的演變，屏風被用作擋風、隔斷、隱蔽，具有裝飾環境、美化空間的作用，所以流傳了很久，並衍生出各種表現形式。現在的屏風主要分為圍屏、座屏、掛屏、桌屏等多種形式，其中大屏更能彰顯那種高貴的氣勢，是客廳、大廳、會議室、辦公室的首選。可以根據需要自由擺放和移動，與室內環境相互輝映，相得益彰，成為家居裝飾不可分割的整體，呈現出壹種和諧寧靜的美。以前屏風主要起到分隔空間的作用，現在更強調屏風的裝飾性壹面，不僅要營造出“隔而不離”的效果，還要強調其本身的藝術效果。集實用性和觀賞性於壹身，不僅具有實用價值，還賦予了畫面新的審美內涵。絕對是具有民族傳統特色的工藝品。
起初，我們祖先的家居陳設非常簡單。隨著社會的發展，人們的物質生活逐漸豐富，審美觀念也發生了巨大的變化。於是，家具中屏風的制作應運而生。起初大多放在床後或床邊，後來逐漸從固定發展到可移動，樣式和功能不斷變化。屏風的誕生最初是專門設計在皇帝寶座後面的，被稱為“斧”。它以木為框，外覆絳絹，繪有斧鈸，已成為皇權的象征。《史記》也記載:“天子立於屏”。經過長時間的發展，屏風開始普及到民間，進入尋常百姓家，成為古代室內裝飾的重要組成部分。
屏風有很多種，比如豎屏和折疊屏。後來有了純粹作為裝飾的插屏，嬌小又有趣。古代王公貴族的屏風制作非常講究，使用雲母、水晶、玻璃等材料，在鑲嵌工藝中使用象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，大多數民間屏幕制作都提倡實用和簡單。顯示素屏的人很多，魏晉以來，此風盛行。唐代詩人白居易曾寫《蘇平評書》說:“難道沒有李的篆書、的手書、邊塞的花鳥、的綠松石？我不想在上面加壹點畫，我要忠實，全白。”足見其對平面屏幕的推崇。相比周皇帝家的華坪，民間的素屏真的是獨樹壹幟，悠然自得。
中國的傳統工藝五花八門，多種多樣，但古人還是對屏風情有獨鐘。因為它集實用性和觀賞性於壹身，兼具審美價值和實用價值。它的美學價值不僅體現在畫面本身的技術功力上，還在畫面上畫詩，賦予畫面新的美學內涵。據史書記載，唐太宗曾將自己的《治國論》搬上銀幕，以示戒人。古人把著名的皇帝、將軍或著名的賢良女子的事跡畫在畫面上，起到贊美和說教的作用。從這個角度來看，屏幕的意義已經被大大延伸了。古人以不同的形式在屏風上畫詩，山水畫最早，敦煌壁畫中就出現了屏風，屏風中有山川的意象。五代最著名的畫是韓熙載的《夜宴圖》，畫中有壹個帶有風景圖案的大屏風。然後，屏風畫題材廣泛，有山水、人物、花鳥、博古、書法等等。在屏風上畫詩的習慣早就傳到了日本，他們的很多傳統畫《浮世繪》都畫在屏風上，可以證明中日兩國的文化交流。
屏風歷史悠久，形式豐富，工藝也是多姿多彩。作為傳統工藝領域的壹朵奇葩，它流傳甚廣，深受人們的喜愛。屏風的使用始於西周早期，稱為“地”。起初用於擋風遮蔭，後來不斷發展，品種趨於多樣化，不僅有高大的屏風，也有床、枕用的較小屏風，還有專用的、純裝飾性的陳設。
漢唐時期，幾乎所有的富豪家庭都使用屏風。它的形式也比上壹代增加了，從原來的單屏變成了多屏的曲面屏，可以折疊和開合。漢代以前，屏風多畫在木板上，造紙術發明以來，多為紙糊。
屏風的種類有落地屏風、床屏風、梳形屏風、燈屏風等。而如果按質地來分，則更多，如玉屏、雕花屏、玻璃屏、雲母屏、絲屏、畫屏等等。
明代以後出現了掛屏，超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。隨著社會的變遷，現代人的生活方式很難把它當成家庭擺設，以至於它的範圍在逐漸縮小，只能在特殊的文化場所才能找到，比如劇院、茶館、評書場。近年來，國內外的人們對中國古典家具重新產生了興趣，包括屏風在內的古典家具文化的美感正逐漸被重新認識。我們希望人們能從傳統的屏幕技術中挖掘出新的美感，獲得新的啟示。