光緒三十二年(1906年)，沁縣石頭塘采茶班班長易，大膽嘗試將木魚說唱本改編成話劇。易的改革很成功，他改編的劇本，如的《賣淫》和陳三的《磨鏡子》至今仍在民間流傳。
據老藝術家呂德勝介紹，到民國二十八年(1939年)，流傳下來的34部傳統采茶戲中，有四分之壹出自木魚的說唱本。此外，“采茶戲”還與江西的茶籃花燈、廣西的采茶調、廣東的粵劇有著密切的聯系。
清道光二十六年(1846年)，壹位江西商人來桂經商，曾將江西茶籃燈籠傳到靈山劉秀村，逐漸形成了今天的采茶戲。
到民國初年，“采茶戲”在靈山非常流行。最早的“采茶戲班”是伯勞鳥的“六秀采茶班”。“六秀采茶班”之後，在伯勞鳥的金蓮村、鄧陽村、那隆鐘嶺村等鄰近村莊建立了采茶班。
據調查，靈山這樣的采茶班有幾十個，民間還排演過許多根據故事改編的采茶戲。
民國三十壹年(1942年)，沁縣采茶老藝術家盧德生、也開始吸收廣西彩調的意境，以吸收人聲為主，分行業，加音樂伴奏，使采茶更加清新。解放後，沙埠采茶戲隊花旦錢秀鳳師從著名粵劇演員朱，吸收了粵劇的壹些玩牌，使采茶戲更加完善。
早期的“采茶燈”、“茶事”、“采茶歌”的主題主要是勞動和愛情。當它演變成有故事、有情節、有人物的“采茶戲”時，該劇的題材就變得更廣了。有些反映了勞動人民的生活和鬥爭，有些表現了普通人的愛。
但無論表達什麽樣的內容，都離不開表達人的命運。何去何從，悲歡離合，壹直是老采茶戲的主題。
這方面的戲很多，如陳三、《屎坑墳》、《殺狗祭飯》、《高文舉》、《張卦》、《王五射鳥》、《劉二姐的婚事》、《馬靜與莫良》、《倫文全敘》、《隔河看家》等。
解放後，在“百花齊放，推陳出新”的方針指導下，各地的“采茶戲班”和文化部門堅持移植和排演歌頌黨的領導，表現人民獲得解放，努力生產建設家園的戲劇。
如打鑼、賣瓦、村醫站、丹鳳眼、壹分錢、無意結婚、買肥、看親戚、打家、定女婿、熟荔枝等。，很受群眾歡迎，因為他們的現代主題和密切的內容。
無意結婚在欽州大劇院演出16場，場場爆滿。他在農村巡回演出了200多場，贏得了觀眾的掌聲。
《戲劇大師》1991年參加廣西第三屆戲劇展演，獲《桂花》二等獎；2000年丁女子獲欽州市民間文藝匯演二等獎後，被廣西戲劇家協會選送參加當年中國戲劇家協會舉辦的“鄭成功”百名優秀小品大賽。
擴展數據
欽州采茶戲是壹種古老的傳統戲曲藝術，起源於江西，約於1778年傳入欽州。經過200多年的改革，已成為具有欽州特色的地方采茶戲。
歌劇
欽州采茶戲屬於傳統戲曲範疇中的民間歌舞劇體系。表演，歌舞，幽默；在音樂上，屬於對聯。表演的特點是歡樂、活潑、愉快。男人和女人唱的是同壹個調子。以前丹嬌用的是假嗓子(偽裝成女人)，到了21世紀，她用的是真嗓子，把聲音提高了八度。在語言方面，用當地的方言——白話演唱，通俗易懂。
其中最有特色的是它的基本唱法“南音”和及小醜“七點梅”的基本舞步。南音是由當地民間說唱“木魚曲”演變而來的。它不僅擅長敘事，而且在演唱時可以通過節奏和情感上的不同處理，表現出各種人物性格和不同的情感，所以藝術家們把它作為壹種“萬能唱腔”。
七點梅花是在小步的基礎上發展起來的。配合南音的唱腔，邊跳邊唱，既歡快活躍，又幽默風趣。壹出采茶戲，小醜和小學員演得最多，每次唱南音都要踩上舞步“七點梅花”。這更加凸顯了欽州采茶戲的地方特色。
欽州采茶戲傳統劇目可分為采茶歌舞、小劇、大戲三大部分。據不完全統計，正茶等采茶歌舞超過10。《吊蛤》等劇目50余部；順兒等60多部劇。
狀態
欽州采茶戲是群眾喜聞樂見的傳統戲曲之壹，流傳甚廣。截止1989年底，全市22個業余采茶團共有418人:秦城、昭雅專業采茶團35人。這些采茶劇團活躍在城鄉，豐富了城鄉文化生活。
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