三國時期中國南方少數民族首領孟獲，公元225年起兵反叛蜀漢，被諸葛亮的軍隊俘虜後投降，從此再也沒有反叛過。據《漢書·晉書·春秋》記載，在蜀漢第壹任統治者劉備去世前後，孟獲(彜族)跟隨益州郡姓起兵反蜀，煽動外族與他壹起造反。漢朝丞相諸葛亮親征南中，屢戰屢勝。聽說有個叫孟獲的人，壹直受到當地外族和漢人的敬仰，於是出兵攻打孟獲，在盤東將其抓獲。
諸葛亮接受了從軍的馬謖的建議，赦免了孟獲，換來了南蜀漢的民心。後來平定南中，孟獲隨諸葛亮回到成都，任欽差大臣。之後直到諸葛亮去世，蜀漢南方再無人敢造反。
“七擒七縱”最早的起源是《華陽國誌》第四卷《南中誌》。此外，《三國誌·諸葛亮傳》中也有簡要記載，引自漢晉《春秋》。但是，在《三國誌》的歷史中，並沒有直接記載蜀誌、諸葛亮傳、範良極和當時軍隊的首領李惠盧開川。
1983年4月，著名歷史學家、四川大學歷史系教授苗嶽先生在第壹屆全國《三國演義》學術研討會上指出，諸葛亮有這麽大的本事，隨便放了孟獲，抓了孟獲還像個孩子。雲南歷史著名專家、西南史地專家、原雲南大學歷史系教授方國瑜在《諸葛亮南征路線考辨》壹文中說，七擒孟獲之事只是民間傳說，方誌中有記載，不值得爭論。
方先生在《彜史稿》壹書中也對這壹問題進行了深入考證，認為諸葛亮七擒孟獲之說“若有其事，純屬虛構。”當代著名三國史專家、成都武侯祠博物館館長譚先生也在《諸葛亮《七題孟獲》質疑》壹文中說，諸葛亮不殺孟獲幾乎是離奇的，但《七題七縱》是不可思議的。
黃承宗先生指出，關於孟獲七擒的地點，據《雲南元略》記載，孟獲七擒:第壹擒在白崖，即今趙州定西嶺。在鄧舍豪豬洞，即現在的鄧川郡捕獲的壹只。其中壹個是在佛光村抓獲的，現在的朗瓊縣巡檢司是東二裏。運河山上的壹次捕獲。壹擒於隘店，今順寧府之地。壹部攻占於怒江，今騰越州保山縣境內。壹次火攻，攻陷山谷，也就是怒江的蛇谷。從這些地點的分布來看，覆蓋了雲南省的廣大區域。從交通情況來看，是士兵在行走，馬匹在搬運行李。
諸葛亮南征始於建興三年春，平定叛亂回到成都時已是秋天。從成都出發，到達“五月過瀘沽河，寸草不生”的渡江地點，已經三四個月了。剩下的時間，就算壹直走，也走不完所有的點，更別說還得七個地方打。
黃承宗認為，“七逃七縱”的故事其實並不存在。後來渲染《三國演義》和劇本，使得劇情特別離奇荒誕。其實諸葛亮的南征，他重用地方勢力保護自己的利益；反對漢朝以來的任命官員統治和派兵駐守的政策。他不用留人也不用留兵，更不用說往華南運糧食了。他不僅贏得了當地領導為他工作，而且還得到了金、銀、丹、漆、牛和戰馬。這個國家有豐富的軍事資本。這樣他就可以專事北伐中原，同時維持後方華南的穩定。
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學術界對孟獲壹直有爭議。民國時期，雲南地方誌專家張花蘭先生撰寫了《孟獲之辯》，稱孟獲“無所為公”。他認為:陳壽之(指諸宸《三國誌》)是華南高定的叛徒，寫了很多書。如果他有壹個同時被中國人和外國人侍奉的孟獲，他會有壹點安寧。他的人被俘虜了七次，他的名字叫‘增益’。世界上有這樣的巧合嗎？
黃承宗認為孟獲確有其人，雖然其生卒年無法考證。孟獲的籍貫、家世，多與南中姓氏有關。雲南昭通三中著名的“孟曉居碑”出土於清代光緒二十七年(公元1901年)昭通縣縣城白泥井。碑上記載，漢代孟姓是歷史上南中最著名的兩個姓氏之壹。
關於孟獲的歷史記載非常簡略，《漢書·晉書·春秋》只記載他是壹個“被外族侍奉”的首領。他是韓還是易？長期以來形成了兩種觀點。按照壹派史家的說法，孟獲的民族是漢族。另壹派史家認為孟獲是夷。？
支持漢派的理由是，雖然孟姓是南平歷史上最流行的姓氏，但孟姓分為朱體孟和建寧孟。朱體孟家自西漢以來壹直在內地做官。建寧孟氏被朱體孟南遷。三國時，有孟雁(朱棣)、孟獲、孟淦和赨夢。雖然有彜族祖先是孟獲的傳說，也有彜族幫助諸葛亮打敗孟獲的傳說。所以孟獲可能是南移的漢族。
但支持彜族的人認為，歷史上少數民族的首領世世代代都有中國姓氏，所以不能以姓氏來判斷他們的族群。至於少數民族，則是被歷代統治者唆使自相殘殺，或被下令鎮壓。所以，彜族人幫助諸葛亮打孟獲的事實不能作為孟獲是漢族人而不是彜族人的證據。
黃承宗認為，在南中歷史上，楚人記載的壹些最膾炙人口的名字——王典，確實居住在南中。其實他們的勢力時有波動，但他們是少數，長期與當地民族融合。他們大多不知道是什麽時候遷移到南中的。這種現象在歷史上基本是普遍存在的。當然，這種情況下的族群被視為當地的原住民。孟獲的族群應該是彜族。在貴州整理彜文典籍時，還發現了孟的族譜記載。
百度百科-孟獲(三國時期中國中南部少數民族首領)