羌族沒有母語，但是他們使用漢語，但是他們有自己的語言。羌語屬於漢藏語系藏緬語族，分為南北兩大方言。
羌族聚居的山區有世界罕見的熊貓、飛狐、金絲猴。這個古老的民族現在主要從事農業。從無到有，建立了制革、造紙、木材、水泥、化肥等工業。刺繡、刺繡、編織是羌族的傳統工藝。
1955和1956年，毛文縣完成了民主改革，通過和平談判廢除了封建土地所有制。1958年7月7日，毛文羌族自治縣成立。
羌族的禁忌是:婦女分娩時在門外掛枷單或背囊，以免外人進入，家中有病人時在門上掛紅紙條，以免外人探視；不要跨火坑或用腳踩鼎，也不要在鼎上烤鞋襪；避免坐在門檻和樓梯上；飯後不要把筷子橫放在碗上，也不能倒置酒杯。
大多數羌族人壹天兩餐，即早飯後出門幹活，中午要帶饅頭(玉米面饃)在地裏吃，稱為“掐”。下午下班回家吃飯。大多數主食都離不開蒸。常吃的面蒸就是把玉米粉在甑裏蒸成顆粒，可以當飯吃。有時將洗好的大米摻入玉米粉，或玉米粉摻入大米中蒸，稱為“金包銀”或“金包銀”。用小麥粉和玉米粉做饅頭，放在火塘上烤，也是羌人的主要日常食物之壹。在許多地區，羌族人還喜歡吃玉米粉和豆花，用水發酵，蒸成豆包，或把嫩玉米磨成饅頭。用小麥粉和肉片煮的叫“惠面”；開水和玉米粉熬成糊狀，稱為“面湯”。如果繼續加入玉米粉使其變稠，則稱之為“攪球”，因為筷子可以夾起。都是妳經常吃的主食。吃餃子的時候也要吃用大白菜和圓根(蘿蔔)浸泡的酸菜做成的酸菜湯，刺激食欲。常用的玉米、小麥、豆類先炒後磨成炒面，壹般在旅遊或放牧時食用。羌族人在吃土豆時，喜歡把整個土豆煮熟，然後去皮，搗成泥，做成土豆糍粑，放在油裏炸，或者加蜂蜜炸。也可以用土豆片、酸菜、肉片做湯。
因為吃新鮮蔬菜的時間只有幾個月，所以常年經常吃大白菜、蘿蔔葉泡的酸菜、青菜做的泡菜。肉類主要是牛、羊、豬和雞，還有魚和狩獵動物的肉。壹般散居在山區的羌族人不太經常吃新鮮豬肉。都是殺豬，去毛，切成兩半或者切成幾大塊，掛在房梁上熏烤，做成“豬膘”。存放時間壹般為壹年。吃的時候，他們先把它們和蔬菜壹起煮熟，煮熟後撈起豬膘，切成長方形的塊，放入碗中食用。二、將生腌豬膘切成小塊，和菜壹起炒，用來代替豬膘的油，加入壹些花椒和辣椒，改善口感。羌族在宰殺年年豬時，喜歡將豬血灌入豬的大腸，煮熟後稱為血腸。血腸也是宴客吃酒時的壹道菜。有的還把豬血和蕎麥混在壹起做血饅頭吃。羌族人常把新鮮豬肉放在剛宰殺的豬肚子裏，加鹽、胡椒等。，紮緊風幹，做成能撐很久的“塞肚子”。
羌人壹般喝的酒叫雜酒，茂縣羌語叫“日麥西”，意為羌人的酒。雜酒的制作方法是將青稞煮熟，與酒曲混合，密封於壇中，發酵7-8天後飲用。羌人不喝酒，而是打開壇子，用細竹筒吸。喝的時候，他們輪流喝，不斷註入冷水，直到味道變淡。
羌族人日常做飯的爐竈很有特色。他們經常在火坑上支起壹個鐵鼎，做飯時在上面放壹個鐵鍋加熱或烘烤食物。典雅的鐵鼎也需要鑲嵌銀飾。
節日、祭祀、飲食習俗每當節日、婚喪、祭祀、聚會、招待客人或換工作時，除了豐盛的飯菜外，還有...> & gt
羌狄民族的起源，《說文》？羊部:“西戎牧強，從羊隨人，羊亦聲。”他所屬的羌，是當時西部(陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、* * *、四川)遊牧民族的總稱。
氐族是我國歷史上壹個重要的民族。先秦至南北朝時期，氐人分布在甘肅、陜西、四川等省交界處，大部分集中在隴南。蕪湖十六國時期，丘遲、前秦、侯亮、韓成等政權相繼建立，對當時的歷史產生了重大影響。南北朝以後，氐族逐漸並入漢族。
羌族的真正起源是那普陀山上的觀音菩薩，他從南海給壹只由神變成的獼猴下了戒律，命令它在雪域高原上修行。這只獼猴來到雅礱江流域的山洞裏冥想慈悲。正當猴子認真修煉的時候，山上來了壹個女惡魔，她極力色欲，直截了當地說:我們結合吧！起初獼猴回答:我是觀音菩薩的弟子，奉命在此修行。如果我與妳結合，我不會違背我的戒律！女妖羞答答的加了壹句，妳不跟我結合，我就自殺算了。我上輩子註定是妖；因為和妳的緣分，今天找妳這個有愛的人。如果我們不能結婚，將來我會成為壹個惡魔的妻子，我會殺死成千上萬的生物，生下無數的惡魔和孫子。那時候的雪域高原是壹個魔鬼的世界，更要殺死很多生物。所以我希望妳能同意我的要求。獼猴生為菩薩，聽了這話，心想:我若娶她，就斷了戒律；如果我不跟她結合，我又會造成大罪。想到這裏，猴子跌跌撞撞地跑到普陀山找觀音菩薩，問他該怎麽辦。觀世音菩薩想了壹下，然後說:“這是天意，是吉兆。”。妳能和她結合，在這雪域繁衍人類，是壹件天大的好事。作為菩薩，要勇於見善；快去和女巫結婚吧。就這樣，獼猴成了女巫的夥伴。後來夫妻倆生了六只小猴子，性情各異，愛好各異。化身為菩薩的獼猴把這六只小猴子送到了果樹林，讓它們自己找吃的。三年後，猴子爸爸去看望他的孩子們，發現他們已經繁殖到500只了。此時，森林的果實越來越少，即將幹涸。小猴子們看到老猴子來了，都大叫起來，以後我們吃什麽？他攤開雙手，看上去非常痛苦。獼猴見此，自言自語道:我遵照觀音菩薩的旨意，生了這麽多後代。今天的事傷透了我的腦筋。我不妨再問問觀音。想到這裏，他馬上來到普陀山向賢者請教。菩薩說:妳的子孫，我養夠了。結果，徐覓山的獼猴服從了，帶走了天然的谷物種子。散落在大地上，不耕種大地會布滿各種糧盆，猴爸爸會告別小猴們，回到山洞裏。猴子因為得到了足夠的食物，尾巴越來越短，開始說話，逐漸變成了人，就是雪域的祖先。註:獼猴變成人的故事在藏族民間廣為流傳，記載在古代經書中，披在布達拉宮和羅布林卡的壁畫上。獼猴居住的山洞是民間傳說中澤當附近的貢布山，“澤當”也是以猴子玩耍的地方命名的。
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歷史上的羌人和現在的羌人是什麽關系？古“羌”釋義羌族，中國最古老的部落，中華民族的祖先之壹。華夏族主要由夏、商、姬、姜四大氏族組成，由其他民族部落合並而成。其中夏、姬、姜屬古羌系，商為東夷族。古代西羌和東夷統治中國，西羌占絕大多數。我們習慣稱中華民族炎黃子孫，漢族第壹氏族是黃帝，羌族第壹氏族是炎帝。羌族是中華民族的祖先之壹。作為壹個人類群體的名稱，“羌”字在殷墟甲骨文中頻繁出現。它仍然是中國56個民族之壹的名稱。這種三千多年如壹日的“歷史文化奇觀”，在世界民族史上絕無僅有。“羌”族出現的時間更早，追溯到傳說中的炎黃部落時代，其影響就已廣泛。研究中國乃至東北亞、東南亞、西北亞的民族歷史，必須探討與羌族的關系。古代羌人不是壹個單壹的民族，而是生活在中國西部的許多土著遊牧部落的統稱。有專家指出，納西族、三星堆等許多民族都與羌族有直接關系。岷江上遊是古代壹些民族的走廊。秦漢時期，這條走廊上經常可以看到河湟羌人的遷徙。這個古老的民族經過多次遷徙和不斷的民族融合與變遷，現在人口不足30萬，主要居住在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣，歷史悠久，最早可追溯到3000多年前的古羌族。其中壹支羌人在春秋戰國時期從甘肅、青海遷到岷江上遊，逐漸與當地居民融合，形成今天的羌人。我說妳是樓上自己的翻版，我也說別人。
* * *的祖先是羌族嗎？中國古代封建政治家，基於他的文化優越感，曾被稱為少數民族同胞。所以有“北狄(胡)、西羌(戎)、東夷、南蠻”之說。從這些名字來看，不是鳥就是獸。德或胡(狐貍的諧音)都是犬科動物；羌意為羊；人是指南方虎豹多；易的本義是弓箭，與鳥有關，都反映了古代中原農業區先民放眼周邊的生活方式。事實上，現代漢族大部分確實是由這些民族融合而成的，但融合這些民族的部落首領是黃帝，所以我們稱自己為黃帝子孫。毫無疑問，中國、西藏和緬甸的民族都起源於古老的羌族。而且中亞和中國西部最早的遊牧羌人進入了渭水。因為他們善於制造人工火，掌握農業技術，最早進入農耕時代。這是顏地部落。“炎帝”是發明火的人，會用人工火，所以可以刀耕火種(燒雜草和森林，耕種土地)，所以顏地是神農。炎帝是古羌人的傑出代表，這個沒問題。這是否意味著炎帝是阿強人，所以漢族也是羌族的壹個分支？這種說法肯定是錯誤的。錯誤在於它沒有區分民族和種族的區別。要區分這個問題，就必須挑戰民族起源的傳統認識，即歷史上是先有民族後有國家，還是先有國家後有民族。壹些現代西方學者認為，先有國家，後有民族。我覺得這很符合歷史事實。第壹，漢族的前身是華夏民族，華夏之美，盛夏之盛。中國體現了華夏民族的先進文明(人因為穿衣服，吃熟食，所以看起來很美，很優雅，很漂亮)，而夏體現了這個民族的遼闊疆域。可見，沒有壹個民族是沒有領土的，但領土的維護必然要求建立壹個國家，至少是壹個城邦，更不用說遼闊的領土了。而且，華夏民族壹詞是在夏朝建立之後才出現的，夏自己認為自己是繼、夏人、夏朝之後的。就像我們說自己是* * *，是基於我們對強大的漢朝的驕傲和懷念。所以，先有國家政權，後有民族的說法在中國是適用的。同樣，今天的猶太人和* * *人的共同祖先是古代西亞北非的閃米特人，但是從來沒有猶太人說過自己是閃米特人，也沒有* * *人說過自己是閃米特人，更不要說* * *是壹個有猶太教的民族了。如果妳這麽說，巴勒斯坦人不會向猶太人扔炸彈。那為什麽起源於同壹個族群，卻不被承認是同壹個族群呢？因為建立的國家不同，猶太人建立了以色列，* * *建立自己的國家比猶太人晚很多。猶太國家以色列出現後，猶太人成為壹個單壹的民族。其實原來的以色列有兩個民族，兩個國家，壹個是猶太人，壹個是以色列人。各國統壹融合後，成為壹個民族——猶太人。再者，以前蘇格蘭人是蘇格蘭人，英格蘭人是英格蘭人。他們從未被認為是壹個民族，但在統壹的不列顛王國建立後，英國歷史學家開始稱他們為盎格魯-撒克遜人。同樣的道理，在日本的蠻荒時代，還沒有大和民族的主張(大約兩晉以前，中國已經有了民族的主張，而日本還沒有自己的民族意識)，但是有100多個小國，其中壹個就是喀左。日本統壹漢化後，這個大和國效仿隋唐，建立了統壹的國家，采用“和”字作為國號。第壹，日本第壹次統壹是靠大和的法令，但因為日本是由很多國家和種族組成的(朝鮮人，東漢時期來自北方的約300萬人，南島的馬來人，中國的福建、廣東人)。從以上史實不難看出，現存國家之後確實存在壹個民族。過去，我們稱哥特人為壹個民族是錯誤的。應該是從部落中分化出來的族群。換句話說，部落出現後，族群出現，部落成為國家後，族群分化成不同的族群。假設妳今天問壹個德國人妳是哪裏人，他壹般會說，我是德國人。假設妳問他:妳是哥特人嗎？他看起來壹定很震驚。因為哥特是壹個歷史學家都很熟悉的名字。這就像問中國人，妳是阿強人嗎？漢族人肯定會說我是* * *，藏族人肯定會說我是* * *。古羌人也是歷史學家只研究的問題。可見，華夏人的眼光到達了夏朝...> & gt
羌族高塔的起源及其意義:羌族的建築很有特色。因為羌族生活在青藏高原東緣的岷江上遊，這裏山多，地勢險峻。羌族村落壹般建在半山腰，所以羌族被稱為“雲中民族”。
漫步岷山，不時能看到各具特色的羌塔、石屋。羌族建築以其了望塔、石屋和電纜屋而聞名。
羌族人稱碉樓為“瓊龍”。碉樓歷史悠久。早在兩千多年前，後漢書《西南夷傳》就記載羌人“依山而居，石築為屋，高十余尺”。
碉樓是羌人用來禦敵和儲存糧草柴火的建築，壹般建在村舍旁邊。瞭望塔的高度在10到30米之間，形狀有四角、六角、八角，有的高達十三四層。瞭望塔的建築材料是石屑和黃泥，墻基1.35米深，石屑制成。石墻內側與地面垂直，外側自下而上略微傾斜。
瞭望塔的建造令人驚嘆。匠人不畫圖，掛線，撐柱，全靠高超的技藝和經驗。鐵塔建成後，穩定耐用。
羌族地區的碉樓雖然現在還能看到，但比以前少多了，很多地方還新建了壹些碉樓，多是為了觀賞。在壹些保存完好的原始村舍中，至今仍有瞭望塔在使用，壹般作為羌人房屋的壹部分，用來存放食物。
早在2000年前，後漢《西南洋人傳》壹書中就有記載，羌人“依山而居，以石築屋，高十余尺”。從唐朝開始，羌人因為各種原因向西北遷徙，到達* * *和青海，所以現在羌人的碉樓也叫藏人的碉樓。碉樓多建在村屋旁，高10至30米，用來禦敵，儲存糧草柴火。碉樓有四角、六角、八角。有的高達十三四層。建築材料是石屑和黃泥。墻的基礎深度為135米，由石屑制成。石墻內側與地面垂直，外側自下而上略微傾斜。施工時不需要畫圖，不需要吊線，不需要立柱支撐，全憑高超的技術和經驗。這座建築堅固耐用。1988年，四川省北川縣羌鄉永安村發現阿明王朝古城堡遺址“永平堡”。歷經數百年滄桑，仍保存完好。
今天的羌人是古代羌人的壹個分支，自稱爾瑪依娜。他之所以稱之為“羌”，是因為它以羊為畫，滕“西戎之牧”(《史記。西羌傳》)。
羌人分為“前古羌”，又稱“東羌”(春秋戰國以前的炎黃民族)和“後古羌”，又稱西羌(春秋戰國以後的西羌“胡夷”民族)。
共同的特點是:以羊為祭品，崇圖高飛。
古羌被秦統壹後，與東方部落融合，形成了漢族和各民族的雛形(簡伯贊《先秦史》)。
春秋戰國以來，後古羌人從西北大量湧入，發展為今天的漢、彜、白、彜、那、、彜、濮、彌、彜、彜等民族。(羌族簡史)所謂“羌族”後解、解放、解放只是古代西羌諸部之壹。今天的羌人，以及古西羌人的後裔，經歷了許多戰爭、鬥爭、遷徙和滄桑，最終定居在今天的地方。今天，這個古老的西羌部落“羌”在進入今天所居住的岷江、涪江流域之前，自稱為“子、拉、祖”(莊學本《西遊記》十年)。“羌族戰爭”後，他們得以在四川阿壩州定居，後來自稱“爾瑪依娜人”。
傳統天然石屋和高塔(建高塔是羌族特有的傳統技藝。它通常也是由天然石頭制成的，但是非常堅固。
佩劍、陶罐、酒文化:制作特色陶罐，尤其是波紋耳罐，是羌族，尤其是羌族的特產。幾乎每個桀、方、黔、羌等民族的男人都有壹把刀。這和他們頻繁的戰爭有關，也和他們在生活中的方便使用有關，比如割肉打柴。“雜酒”是用青稞或小麥制成的糧食酒，集體飲用；“醉態”是羌族的壹大特色。羌族人，不分男女，都以“醉”為榮，經常在聚會上酩酊大醉。
民族與民族舞蹈:民族趣味的圈舞——薩朗舞，與藏鍋村同音。男女老少，羌族，各民族都喜歡壹起轉圈跳舞。這種舞蹈圍繞著。
古代西部的羌人是從哪裏來的？最早的羌人屬於什麽種族？根據現代考證，壹般認為羌族的源頭應該是來自青藏高原的壹個古老文明:藏緬族。這個文明演變成了南方的藏族，北方的羌族，東方的巴蒂，西南的苗族。(這樣蚩尤和羌族就有了共同的祖先)還有其他很多少數民族，包括吳越和山越。(也就是說現在說上海話蘇州話的同誌和甘南羌族自治州的同誌是同壹個祖先。)還有壹種說法是，羌、周部落是公元前2000年左右生活在伊拉克的蘇美爾人的後裔。！據《後漢書》記載，古時候羌人居住在西域的鄯善和車市。(似乎是羌人起源於蘇美爾的證據。)夏傑是什麽時候遷到陜西和岐山的？商周時期，它成長起來，成為著名的西戎，經常是邊患。當然，那個時候，* * *連容到底是從哪裏發家的都不知道。大概是把羌、匈奴等西域都城稱為“戎”，所謂“東夷西戎南滿北德”。因此，按地點分，有泰源榮、條榮、本榮、北榮、、劉基榮等。後來周朝滅亡，戎人越來越多。"從龍山以東到伊、洛陽，經常有戎的身影."最東端的榮甚至和魯打起來了。最後，這些榮蓉把西周趕到了洛陽。
古代西部的羌人是從哪裏來的？最早的羌人屬於什麽種族？根據現代考證，大多數人認為羌族的源頭應該是來自青藏高原的壹個古老文明:西藏和緬甸。
家庭。這種文明發展成了南方的藏族、北方的羌族、東方的巴蒂和西南的苗族。
有共同的祖先)和其他許多少數民族，包括吳越人和山越人。(也就是說，現在操上海--
還有壹種說法是蘇州話的同誌和甘南羌族自治州的同誌同宗。
它是大約公元前2000年以前生活在伊拉克的蘇美爾人的後裔。！)
據《後漢書》記載，古時候羌人居住在西域的鄯善和車市。
羌族起源於蘇美爾的證據)當夏傑遷到陜西和岐山時。成長於商周時期
經年累月，這裏成了著名的西戎，屢遭邊患。當然，那個時候，* * *甚至還不是容發家的地方。
明明是羌人、匈奴人等從西方伐來的叫“戎”，所謂“東夷西戎南蠻北地”。地方
按照位置，對他們說話的語氣是太原榮、條榮、本榮、北榮、、劉基榮等等。然後
隨著的倒臺，出現了越來越多的榮。"從龍山以東到伊和洛陽，經常有戎."最東端的戎市
與魯為戰。最後，這些榮蓉把西周趕到了洛陽。
古代西部的羌人是從哪裏來的？最早的羌人屬於什麽種族？根據現代考證，大多數人認為羌族的源頭應該是來自青藏高原的壹個古老文明:西藏和緬甸。
家庭。這個文明演變成了南方的藏族，北方的羌族，東方的巴蒂，西南的苗族。(這樣蚩尤和羌族就有了共同的祖先)還有其他很多少數民族，包括吳越和山越。(也就是說，現在操上海--
還有壹種說法是蘇州話的同誌和甘南羌族自治州的同誌同宗。
它是大約公元前2000年以前生活在伊拉克的蘇美爾人的後裔。！)
據《後漢書》記載，古時候羌人居住在西域的鄯善和車市。
羌族起源於蘇美爾的證據)當夏傑遷到陜西和岐山時。成長於商周時期
經年累月，這裏成了著名的西戎，屢遭邊患。當然，那個時候，* * *連容到底是從哪裏發家的都不知道。大概是把羌、匈奴等西域都城稱為“戎”，所謂“東夷西戎南滿北德”。地方
按照位置，對他們說話的語氣是太原榮、條榮、本榮、北榮、、劉基榮等等。然後
隨著的倒臺，出現了越來越多的榮。"從龍山以東到伊、洛陽，常有戎."最東端的戎市
與魯為戰。最後，這些榮蓉把西周趕到了洛陽。
羌族和藏族是什麽關系？現代藏族和羌族都起源於幾千年前的古羌族，語言都屬於漢藏語系藏緬語族。古羌族是中華民族最古老的民族之壹。6000年前在甘肅、青海、川西北生活了壹代。大約5000年前，古羌人人口倍增，開始四處遷徙。向東遷徙的羌人先後進入中原，成為漢族先民的壹部分。許多學者認為炎黃部落起源於古代羌人。
幾個向西遷徙的羌族部落進入* * *，他們的後裔在* * *，建立了吐蕃王國，是藏族的祖先。中華人民共和國成立後，吐蕃依次向川西、青海、甘南擴張，征服了居住在這些地區的大部分羌人，並最終同化為藏族。現代生活在川西北的羌族，只是古羌族“白狼部”的後裔，由於與漢族生活相近，才免於被藏族征服和同化。