風景攝影在當今的攝影愛好者和攝影師中，攝影占了非常重要的比重。現在我就帶大家探討壹下這個風景攝影題材產生的原因。
壹、歷史原因可以分為以下幾個方面。
1，山水哲學觀，原因:天人合壹論。中國古代哲學家非常重視“天人合壹”的理論。老子說:“善如水，水善益。”子曰:“知者樂水，仁者樂山。”孔子站在河邊，望著日夜奔流的河水嘆息。時光飛逝，人生苦短。西漢董仲舒寫
風景攝影在當今的攝影愛好者和攝影師中，攝影占了非常重要的比重。現在我就帶大家探討壹下這個風景攝影題材產生的原因。
壹、歷史原因可以分為以下幾個方面。
1，山水哲學觀，原因:天人合壹論。中國古代哲學家非常重視“天人合壹”的理論。老子說:“善如水，水善益。”子曰:“知者樂水，仁者樂山。”孔子站在河邊，望著日夜奔流的河水嘆息。時光飛逝，人生苦短。西漢董仲舒寫《山河賦》時，感受到了人的渺小和自然的偉大。
2.宗教的山川觀:古代人對山川既敬畏又害怕。《抱樸子》說:“山，無論大小，都有神靈。山大，山小。”封建統治者，也要祭神，“天子祭天下名山大川”，史書中有記載。
3.景觀審美觀:中國人的景觀觀的形成經歷了從朦朧到逐漸清晰的過程。<莊子？《北遊》壹書中說:“山與林的和諧，高土之間的和諧，使我快樂！”當我看到山川、樹木和山丘時，我感到非常高興。魏晉時期，文人開始遊山玩水，陶淵明的桃花源影響很大，人們對山更感興趣。士大夫們隱居在山裏。
第二，文學藝術的影響
1，詩歌的影響:《詩經》裏有描寫山水的詩。《楚辭》中有描寫山水的詩句。樂府中描寫風景的詩是“天空是灰色的，曠野是廣闊的，野火從未完全吞噬它們，它們在春風中再次高大。”陶淵明《飲酒》詩:“采菊東籬下，悠然見南山。”唐詩中有大量的山水詩。比如李白的《致王倫》:“李白正要坐船走，忽聽得岸上歌聲。桃花潭深千尺，不及王倫。”《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，望瀑垂千川。飛下三千尺，疑是銀河落九天。”提前釋放白帝城；“白帝雲間之矢，千裏江陵也壹日。兩岸猿猴啼哭，輕舟已過萬重山。”杜甫《望嶽》:“戴師傅如何，莽莽蒼蒼，隔齊、陸兩地高。?"。創造奇跡，然後呢？壹天馬上進入黎明和黃昏..層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小.."白居易:《錢塘春遊》:"孤山寺在嘉亭西之北，水位低。幾只早期的鶯爭奪溫暖的樹木，春燕啄新的泥。五顏六色的春花會漸漸迷住人們的眼睛，淺淺的春草只能勉強遮住馬蹄。我愛東行的缺湖，愛青楊蔭下的白沙堤。"他張之的《歌唱的柳樹》；"碧玉妝成樹高，萬年垂綠絲絳。不知是誰剪下了薄薄的葉子，二月的春風像剪刀。王維的《秋山居》:“雨後空山，立於秋夜。”。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春光已逝又有什麽關系，王孫可以留下來。"
2.散文的影響:中國傳統散文中，意境多為山水。金、陶淵明的《桃花源記》等。元代人唐·蔡鎮說:“山川之性，美也，陰陽之暗也。時晴時雨，時冷時熱，日夜隱隱。跟著形狀變步，樂趣無窮。不像胸中的山崗山谷，又像無邊的波濤，不好寫。”尤其是唐宋八大家寫了大量的散文遊記，影響很大。比如宋代王安石的《遊寶蟾山記》，近代朱自清的《荷塘月色》，都很受歡迎。茅盾的《白楊禮贊》《山水談》也是上品。
3.繪畫的影響:①是歷代著名畫家所畫的山水名作。比如黃的《富春山圖長卷》，現在臺灣故宮博物院和浙江博物院，各有壹半。古代畫家很多，山水畫拍賣價格也很高。
(2)山水畫的理論很多。最完備的山水畫理論是宋代郭毅的《林高泉誌》。這本書詳細講解了山水畫的創作方法。
第三，現實社會的影響
(1)社會穩定、和平與繁榮。在中國的領導下，特別是改革開放30年來，國家富強，人民安全，社會穩定。老百姓休養生息，心胸開闊。
(2)國家經濟發展，人民生活水平提高，安居樂業，國防鞏固。
③攝影師拍攝風光片的興趣。祖國大好河山，山清水秀，人見人愛。收入大增，相機普及，大部分家庭都能買得起相機，有了工具，大家齊上陣拍照。
④攝影協會的推動和大獎賽的興起。各地為了發展地方經濟，擴大影響力，大力搞攝影大獎賽，賽事多為地方風光片。祖國的南北到處都有旅遊景點。
⑤旅遊業的興起。老百姓手裏有錢後，喜歡四處旅遊，風光拍攝指日可待。