惡劣的歷史條件

毛澤東思想是馬列主義普遍原理與中國革命具體時代相結合的產物。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是中國集體智慧的結晶毛澤東思想的產生有其社會歷史條件，是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命把馬列主義帶到了中國，通過新文化運動的尖銳中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗、毛澤東等中國先進知識分子經過比較和鑒別，最終接受了馬克思主義。毛澤東思想就是在這樣的時代條件和馬克思主義的廣泛傳播下誕生的。毛澤東思想的源頭是馬列主義，次要源頭是中華優秀傳統文化。毛澤東思想產生和形成的過程，也是馬克思列寧主義同中國優秀文化傳統相結合的過程。因此，馬列主義和中國的優秀傳統文化是麻醉的思想理論淵源。隨著我國工人階級的不斷發展和工人運動的不斷發展，迫切需要學習階級的思想武器和革命政黨領導的新知識，這為馬克思列寧主義和毛澤東思想傳入中國創造了社會條件，奠定了階級基礎。新中國成立後領導的人民革命運動是毛澤東思想形成的時間基礎，毛澤東思想的形成和發展有壹個歷史過程。大革命時期，中國人民不斷努力將馬列主義與中國實際相結合，提出了新民主主義革命的基本觀點，這標誌著毛澤東思想的萌芽。20世紀20年代末30年代初，以毛澤東為代表的中國* *人不僅為開辟農村包圍城市的革命道路奠定了非常堅實的基礎，而且初步形成了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，並解決了與這條新道路相關的壹系列基本革命問題，特別是《反對本本主義》壹文已初步包括了實事求是、群眾路線和獨立自主。在土地革命後期和抗日戰爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到了多方面的系統總結和發展，並被確立為黨的指導思想。解放戰爭時期和新中國成立後，毛澤東思想繼續發展。毛澤東領導全黨探索適合中國國情的社會主義建設道路，也取得了可喜的成績。馬列主義與中國的結合實現了兩次歷史性飛躍，產生了《瞭望》的偉大理論成果。毛澤東思想是馬列主義中國化第壹次歷史性飛躍的理論成果。在世紀之交，在建設有中國特色社會主義的新的歷史時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結奮鬥的光輝旗幟，是指引我們開創社會主義現代化建設新局面的精神支柱。我們必須全面準確地理解毛澤東思想的科學體系，並用它來指導我們的工作。當然，在堅持毛澤東思想的同時，也要發展毛澤東思想。堅持是基礎，發展是關鍵。只有發展才能更好的堅持。堅持和發展必須為建設有中國特色的社會主義服務。學好毛澤東思想，理解毛澤東思想的主要內容和基本原則，掌握毛澤東思想活的靈魂，有助於我們更好地理解中國領導中國革命建設，理解馬列主義與中國實際相結合的歷史經驗，把握中國革命和建設的發展規律，為建設有中國特色的社會主義服務。在舊民主主義革命的80年裏，中國人民為了改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的鬥爭。無數仁人誌士奮力探索救國救民之路，卻壹次次失敗。事實表明:“中國期待著新的社會力量尋找先進的理論來開創救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，中國和以毛澤東為核心的第壹代中央領導集體應運而生，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較而選擇的革命真理。中國代表毛澤東根據馬列主義的基本原理，對中國長期革命和建設實踐中的壹系列獨創經驗進行了理論總結，形成了適合中國國情的科學指導思想。馬克思主義中國化就是把馬克思主義同中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國風格和中國氣派的馬克思主義。在內容上，它運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發展規律，科學地總結和概括中國人民在長期革命鬥爭中積累的豐富經驗，使之上升為理論，成為中國馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成了中國的國家形式。它立足於中國的民族特點，運用中國人民喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡釋馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。毛澤東思想和實事求是、群眾路線、獨立自主是三個活的靈魂。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是從實際出發，就是理論聯系實際，把馬列主義的基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬列主義的科學實踐觀，實踐是檢驗真理的唯壹標準。群眾路線是中國的根本路線。群眾路線就是壹切為了群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是毛澤東的中國人民把人民群眾是歷史的創造者的歷史唯物主義原理運用於黨的全部活動而形成的黨的全部工作的根本路線，是黨和黨領導人民革命鬥爭的歷史經驗的總結。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。獨立自主、自力更生是中國的根本方針，是中國革命和建設必須堅持和遵循的基本原則，是從中國的實際出發，依靠中國人民的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說，“中國應該根據中國的情況來處理，應該由中國人民來處理。獨立自強，過去現在未來，都是我們的立足之本。”實事求是、群眾路線和獨立自主是貫穿毛澤東思想始終的立場、觀點和方法，是毛澤東思想活的靈魂。歷史是真理最好的註解。大革命失敗後，毛澤東從中國的客觀實際出發，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量進行了科學的分析。他毅然放棄蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，探索出壹條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路，開創了中國革命的新局面，並依靠這條新道路最終取得了新民主主義革命的勝利。中華人民共和國成立後，中國人民面臨著社會主義改造的艱巨任務。以毛澤東為首的中國人民找到了壹條有中國特色的社會主義改造道路，創造性地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。特別是對資本主義工商業的和平救贖，實現了馬克思列寧提出的用和平方式解決資產階級問題的偉大構想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命理論，是國際共產主義運動史上的創舉。中國進入社會主義社會後，如何建設社會主義是壹個全新的課題。中國代表毛澤東堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇為鑒，走中國自己的建設道路的思想，並對這條道路進行了初步探索。雖然這壹探索經歷了嚴重的曲折，但它為十壹屆三中全會後中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成做了重要的思想理論準備。上述歷史經驗證明:“馬克思主義不是教條，只有正確地應用於實踐並在實踐中不斷發展，才能具有強大的生命力。”在新世紀新的歷史條件下，繼承和發展了毛澤東的黨建思想，提出了“三個代表”的黨建理論。“三個代表”重要思想科學概括了新的歷史條件下中國的性質和根本任務，體現了黨的先進性和階級性。它是黨的第三代領導集體創造性運用唯物主義的偉大成果，是我們黨歷史經驗的科學總結，是馬克思主義建黨學說的新發展。“三個代表”重要思想把握了歷史的規律性和必然性，代表了先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向。歸根到底是代表人民的根本利益，更好地滿足人民日益增長的物質文化生活需要。我們黨從成立之日起，就以代表中國社會先進生產力、先進文化和人民利益的姿態，領導中國人民進行新民主主義革命和社會主義建設。在民主革命時期，我們黨在政治上實行了各革命階級的聯合專政和民主集中制，在經濟上控制了資本和平均地權，掌握了統壹戰線、武裝鬥爭和黨的建設三大法寶，從而成為全民族的領導核心，掌握了革命的領導權。在社會主義建設時期，我們黨進行了大規模的經濟建設，以滿足人民日益增長的物質文化需求。但是，由於我們黨缺乏社會主義建設的理論準備和經驗，在社會主義建設過程中走了許多彎路，損害了人民的利益。十壹屆三中全會以來，我們黨恢復和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特征，提出並堅持了壹個中心、兩個基本點的基本路線，我國社會主義建設取得了顯著成就。歷史經驗表明，只要我們黨堅持和把握“三個代表”，我們就能在前進的道路上取得勝利。能否堅持“三個代表”，關系到黨能否保持先進性和領導核心地位，關系到社會主義事業的興衰成敗。“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領，是我們不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的行動指南。在這壹學期的學習中，我深深體會到毛澤東為黨的創建和發展、為中國各族人民解放的勝利、為中華人民共和國的創建和中國社會主義事業的發展做出了不朽的貢獻，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步做出了巨大的貢獻。毛澤東的理論和實踐是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現在現實生活中。他是改革開放的理論源頭。還體現在空間的延伸上。他是中國社會主義歷史進程的理論原點，是追求人類社會精神歸宿的豐碑。